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冯梦龙是何方人氏（第1页）

冯梦龙是何方人氏?

冯学虽然不如红学兴旺，然而数百年来，由于冯梦龙的话本小说、山歌俗曲、传奇戏文的广为流传，世人对这位杰出文学家的作品研究、生平考证投入了越来越大的关注。从全国范围的研究论文到东邻日本的冯学专家的考证，都以各自的努力把冯梦龙研究推向新的深度和广度。在1987年5月下旬闭幕的全国冯梦龙学术讨论会上，人们对“四个冯梦龙考”的新观点各抒己见，力图为冯梦龙籍贯之谜寻得一个确切的答案。

在冯梦龙的籍贯认定上，长期以来是有异论的，即有吴县、长洲、常熟之说。冯梦龙在个人作品上的署名，也自称“吴人”、“姑苏”、“吴郡”、“吴门”、“古吴”、“东吴”、“吴趋”等等。直至冯梦龙于崇祯七年（1634年）入闽任寿宁知县后，撰述《寿宁待志》2卷的发现，（1983年福建人民出版社重排此书）才较确凿地证实冯梦龙为“直隶苏州府吴县籍长洲县人”。

在此之前，历来有关冯梦龙研究的著述中，都有各自不同的说法，如“江南冯梦龙”、“苏州冯梦龙”、“常熟冯梦龙”等等。比如谭正璧先生在《中国文化进化史》“通俗文学之勃兴”一节中说，“冯梦龙，字犹龙，一字子犹。吴县（或作长洲，一作常熟）人”。清代顾禄在其著作《清嘉禄》中说：“马吊谓即戳戏，始明万历年间，崇祯间尤甚，创于常熟冯梦龙……”这一记载又引出了，另一问题，即“始明万历年”和“创于常熟冯梦龙”，其“始”与“创”无疑为同一时代，那么，明万历年间有无冯梦龙其人?又如在《中国历代名人辞典》一书中，对冯梦龙条作如下解释：“冯梦龙（1574～1646年）明末小说家。字犹龙，又字耳犹。号翔甫、姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人等。”这一条目的解释中，较之其他注释多了“翔甫”这个号，是冯梦龙另有“翔甫”别号，还是“翔甫”另有其人?

显然，由于我国姓氏和传统命名方式的局限，在这一历史相近时期，同名同姓的现象是存在的，甚至有同一名姓，同一时期，同一（或相近）籍贯，同样在某一领域卓有成绩的人物，这无疑给研究工作带来困扰和偏差，因此必须把同一名姓中真正的研究对象筛选出来，才能廓清历史的迷尘，寻得正确无误的答案。

在姑苏冯氏学术研究会上，金炬同志提出：冯梦龙者当有4人：其籍贯一为吴县（吴县籍长洲县）、一为昆山、一为武阳（今江苏省武进县）、一为通州（今江苏省南通市）。其时代为明3人、清1人。其具体论证如下：

苏州冯梦龙（明人）：冯梦龙（1574—1646年），字犹龙，又字龙子犹、子犹、耳犹，号姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人、茂宛野史、詹詹外史等。

按：《苏州府志》卷八十二：“冯梦龙，字犹龙，才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学，崇祯时以贡选寿宁知县。”《江南通志》卷一百六十五：“冯梦龙，字犹龙，吴县人，才情跌**，诗文丽藻，尤工经学，修著《春秋指月》、《衡库》两书，为举业家所重，崇祯时贡选寿宁知县。”《寿宁县志》：“直隶苏州府吴县籍长洲县人。”《吴县志》：“冯梦龙：《春秋衡库》20卷、《春秋指月》、《别本春秋大全》30卷、《智囊》27卷补28卷、《古今谈概》34卷、《寿宁县志》2卷、《情史》24卷、《七乐斋集》，所著曲四种。”

昆山冯梦龙（明人）：此梦龙，系明万历间贡生，在应天府（今江苏江宁县）任训导，颍上（今安徽省颍上县）教谕、吉州（今江西省吉安县）学正。著述未见。仅其祖父冯钺有《晋斋稿》一书。

按：《苏州府志》卷九十二：冯琨条：“冯琨，字君美；父钺，字仲峰……天顺壬午乡荐授东安教渝……琨举成化丙午乡试，任永康教渝，迁苏州知州……迁杭州同知，再转两浙连同登州知府。清操弥历，未两载弃官归。字梦龙，字翔甫，以岁荐选应天府训遵迁颍上教渝，吉州学正。”《晋新合志》卷二十六：“冯钺《晋斋稿》。”“冯梦龙，万历年贡生。”

前文所引《中国历代名人辞典》所指号“翔甫”的冯梦龙，看来当是昆山冯梦龙无疑。

武阳冯梦龙（明人）：此冯梦龙，明万历十六年戊子贡生，万历二十六年知广东肇庆府新兴县，政绩颇佳。有自撰《安阳集》一书。

按：《武进阳湖县志》卷二十一：“冯梦龙，字仲田，岁贡生，万历间任广东新兴知县……”《武进阳湖县志》卷二十：“十六年戊子冯梦龙，广东新兴知县。”广东《肇庆府志·新兴县》卷十二：知县：“冯梦龙，江南武进人，岁贡，二十六年任，有传，祀名宦。”《武阳志解》卷七：“《安阳集》明新兴知县冯梦龙仲田撰。”

通州冯梦龙（清人）：

按：《通州直隶州志》卷十三：“冯梦桂，字孝原；冯梦龙、字汉句……文骐，殁军。梦桂兄弟俱幼弱，伯文诸生壮猷迎其来，哀感行路。猷卒无孙，龙以己子后之。桂岁贡，性迂行政，好汲古，手录书可遵身，尤多识里中文献；龙亦名诸生，人称二雄。”

通州冯梦龙既是清人，籍贯又作江南，本不会与苏州冯梦龙混淆，但是，通州冯梦龙之兄名梦桂，苏州冯梦龙之兄亦名梦桂。“吴下三冯，仲其最著”，（《麟经指月·梅之焕序》）其三冯为梦桂（字丹棻，善画）、梦龙、梦熊。这样，这两个冯梦龙也就易于混淆了。

“四个冯梦龙之说”为廓清冯氏籍贯提供了资料，它说明了这一时代四个“冯梦龙”的简况，也即是说，这是4个同名同姓，是相同、相近时代的人。然而，开创了吴文化先河，以浓郁的地方色彩、活泼的吴地语言，塑造了一个又一个活生生人物的冯梦龙，毕竟只有一个。

但是，《三言》的作者冯梦龙究竟是哪一个呢?