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第七章 构建更高水平的金字塔4（第2页）

“那真的是好极了!听说你们人的智慧比我们鬼高超，心地比我们鬼慈善，如果能借用你的智慧，一定能够很平等无私地判决这些宝贝的所有权。”两个鬼满怀信任地恳求着说。

“呵呵!既然你们这么地相信我，现在请两位向后退几步，我好方便将这些稀世难得的宝贝平均分配给你们啊!”这个人脸上闪烁出一种诡异的笑意。

毗舍门者鬼听到了这个人的建议，赶忙往后退了几尺，这个人就在两个鬼退后的时候，突然迅雷不及掩耳地抱起竹箧，抓着拐杖，穿上木屐，向空中飞腾逃逸而去。两个鬼看到人如此诓骗了他们的宝物，于是就气急败坏地大骂：

“你这个骗子，刚才你不是承诺要为我们公平分配宝贝吗?怎么可以言而无信，居然欺负我们鬼的善良，对我们进行巧取豪夺呢?”

“哈哈!我看到两位为了这些东西整天反目成仇，争斗不已。我为了让你们永远没有争执，只好委屈我自己代为保管这三件宝贝!现在你们谁也得不到任何宝贝，这不是平等无争的判决吗?哈哈!我在这里谢谢两位了!”

这个人非常得意地带着宝物飞扬而去，留下两个毗舍门者鬼只能互相瞪着眼睛。

【小禅语】

摒弃私心，彼此包容，才能有所得。

如果不知道共容共存之道，必然如鹬蚌相争，最后搞到两败俱伤。

不要误认为“那些毛病”只有对方有，而自己像个超人，不仅对自己产生了免疫而且更会免俗了。

可是事实并不是这样的，我们都是凡人，都有七情六欲，我们对别人恨铁不成钢的同时，往往也对自己很生气，恨自己不成材。

只有把自己放进去，我们这颗心才会学会平等，我们才能平和地、恰到好处地来指导、帮助别人。更重要的是，我们要同时指导和帮助我们自己。

彼此包容，才会最终有所得

献身救众生

在原来的时候，佛陀佛陀，佛教徒称释迦牟尼。还是菩萨菩萨，佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人。这里的意思是说佛祖释迦牟尼修行还没有完满，所以称之为“菩萨”。，他和500位商人一起到大海采集宝物。

很多月过去了，他们所采获的宝物装满了船，于是他们准备返回故乡。在路上突然遇到飓风，雷鸣电闪，水神聚集四周，兴风作浪，那情势就像一座城池起了大火，山峰被水淹没那样恐怖。大家感到非常恐怖，仰天哀求，心想：“看来我们只有等死了!”

菩萨心中有些悲苦，心想：“我求佛道，原本在于度救众生。海神所怕的就是死尸，我若自杀救得大家，也算是做了一件大好事。但我绝对不能以鲜血溅污大海，以免惹得海神发怒，从而使得大家最终不能到达岸上。”

于是，他对大家说道：“你们手牵着手，并且你们要抱着我的身子。”大家答应了。菩萨马上举刀自杀，海神果然怕死尸，就息了风雨。大家乘船漂流，有一天终于到了岸边。

船上的所有人抱着菩萨的尸体号啕大哭，说：“这必定是菩萨啊!我想他肯定不是凡夫俗子。”

后来他们又痛哭道：“宁可让老天把我们的性命拿去，也不愿意失去一位高尚的人哪!”

所有人说的话都是出自内心，而且帝释帝释，天神中的首领。也知道菩萨的慈悲之心，认为这是少见的大慈大悲，于是主动现身下界，对船上的人说：“这位至德菩萨将会成为圣雄，我现在就可以让他活过来。”

于是他把仙药塞入菩萨口中，然后又涂满菩萨一身，菩萨就即刻活转了过来，忽然坐起，与大家相互问候。帝释把船装满了珠宝，其数量是以前的珠宝的一千倍。于是，大家返回故乡和亲友们相见，都感到非常欢悦。

菩萨对所有穷人周穷济乏，恩泽遍及了世界上的众生。

【小禅语】

一切都取决于态度。

“要想学会佛道，就必须要先结人缘”，荔枝有缘，就能悟道。“佛法在恭敬中求”，从悦也就是在对前辈的恭敬中得道的。古人曾经说过一饭之思，终生不忘，就好似清素禅师，不过是一荔之赐，他竟然肯道破心眼，这才真的是感恩有缘也。

其实，只要是做事就都离不开“恭敬”这两个字。我们必须培养自己恭敬的品质，在为人处世方面要有良好的态度，这样才能取长补短，从而达到巧妙的处世的境界。

要培养恭敬品质，要以良好态度处世

佛性

九岁时仰山慧寂禅师就投师于和安寺，十四岁时，他的父母想让他还俗娶亲，慧寂禅师不愿意还俗，并自断两根手指，以此用来表示他一心向佛的决心。

南塔光涌禅师第一次拜见仰山慧寂禅师的时候，仰山问他：“你是来做什么的?”

光涌回答说：“来拜见禅师的。”

仰山又问道：“那你见到禅师了吗?”

光涌回答说：“见到了!”

仰山再问到：“那禅师的样子像不像驴马?”

光涌说道：“我看禅师也不像佛啊!”

仰山不放松再次追问说：“既不像佛，那么他像什么呢?”

光涌不甘示弱地回答道：“若有所像，那与驴马有什么分别?”

仰山非常惊叹，说：“我用这句话来考验人已经有二十年了，从来没有一个人能够大彻大悟的。而今天你的回答真是凡圣两忘，情尽体露，二十年之中，再也没有人能比你更优秀。你一定要好好保重啊。”

【小禅语】