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第七章 构建更高水平的金字塔3（第6页）

她的父母得知真相后大吃一惊，立即去找白隐禅师，当场向他表示深深的歉意，诚恳地请求他的宽恕，然后向白隐禅师要求将孩子领回去。

白隐禅师并没有任何怪罪对方的言语和行为，他把孩子送还给他们，只是静静地又一次说道：“是这样吗?”

【小禅语】

一句简单的话白隐禅师重复说了两次，意味深长，真正体现出了超越物外的崇高境界。白隐禅师的行为，也正是“大度包容”这一词的最好诠释。

只有大度包容，我们的人格才会更加高尚；我们也只有以大度包容之心待人，我们生活的这个世界才能变得更加温馨充满快乐。

要能做到大度与包容，人格就将愈加高尚

衣服里的宝珠

一天一个穷汉去拜访亲友，受到了热情的招待，喝得大醉，以至在座位上呼呼睡着了。刚巧那位亲友有急事必须要外出，眼看那个穷友睡得不省人事，怎么叫也没有用，于是就把一颗价值连城的宝珠系在他的内衣里，随后便匆匆离去。

可是这个醉汉什么也不知道，醒了之后，便起身到外地去，依然过着狼狈潦倒的日子，每天都有三餐之忧。可是最可笑的是，他始终都不知道自己衣服里暗藏价值昂贵的宝珠。

后来，他在另外的一个地方碰见当年那位招待他的亲友。对方目睹他依旧衣裳破烂，失魂落魄的样子，不禁吃惊地说道：

“你这个家伙怎么还为衣食潦倒呢?我不是把一个宝珠系在你的衣服里吗?我还以为你生活得很舒服哩!如果你将它换成现金来花，不就衣食无忧了吗?你可真笨啊，还不赶快去换成现金，然后买些食物和衣服回来!”

【小禅语】

故事中的那个倒霉的傻瓜，也许真的有他不能饶恕的愚蠢。既然去拜访自己的“贵友”，就应想到对方可能会对自己有所照顾，可是他可悲就可悲在了连受到了朋友的怜悯竟还浑然不知。

找找看吧，你的衣服里面就有一颗宝珠!

要启发潜伏的内在魅力，千万别辜负人生

修行

日本荣西禅师在宋朝的时候来我国学习佛经。从中国留学回到日本的荣西禅师，四处筹募经费，开始着手建造日本的第一座禅寺。

禅寺马上就要完成了，只剩下了佛像的装金没有做。

寺院用仅剩的经费买了黄金，打成薄薄的金箔，准备全部贴镶在佛像的身上。

就在准备装金的前一天夜晚，天气格外的寒冷，突然有一个面容憔悴的男人跑到寺庙。

他跪在地上对荣西禅师说道：“我们一家现在已饥寒交迫，恳请老师帮助我们，实在我已没有办法了。”

荣西禅师听了之后，开始时很为难，可是还是极力想拯救他们的办法。忽然看见用来涂如来佛像的铜箔，喜上心来，就对他说道：“你把这些铜箔拿去应急吧!”

当时，门徒们看到了很惊讶，显得很可惜的样子，问道：“师父，多可惜啊!你怎么能这样做呢?”

荣西禅师很从容，并且开示他们说道：“我只不过在实行慈悲心而已。所谓佛的慈悲心，就是大慈大悲之心。如果佛看见这些可怜的人，即使舍身也会帮助他们。若我因此而入地狱，我也没有什么后悔的。那你们倒是想想看，你们到底是因为什么而修行的呢?”

门徒们听了之后，叹服不已，从此便开始更加精进地去修行。

还有一次，寺里缺少粮食，每个人都在忍饥挨饿。正好，有一个人向禅师施舍了两匹绸子。禅师非常高兴地带回寺里，对大家说道：“这两匹绸子就会变成明天早上的稀饭了，我们真是要感谢那个施主啊!”

正当大家高兴的时候，有个衣衫破烂的男人跑进寺来，请求道：“我没有路可走了，你们看，我连一件像样的衣服也没有。能不能把这两匹绸子施舍给我呢?”

禅师一句怨言都没有地给了他。这次他又开示门徒道：“大家都是来求佛法的，如果自己忍受饥饿的痛苦，而能挽救人们的灾难，还不正是我们长久以来的心愿吗?”所有弟子全都点头称是。

【小禅语】

当我们正在为自己付出而努力的时候，是谁在收获和愉悦呢?当然是我们自己。

当你在进行施舍的时候，你希望接受的人收获和愉悦吗?施舍的同时，如果明确地表现得意和到处嚷嚷，对方会感到愉悦吗?

只有做到无我的真心施舍，才能让对方没有压力地接受，让所有的人都快乐。

没有了他们，永远我们也不会懂得自己那颗付出的真心。