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两全两伤（第1页）

两全两伤

【原文】

天下事无取乎两全也，欲两全必至两伤。惟裁之以大义，勿参之以小慧，断然而必，行之可矣。

世传齐之上地，其妻与人有私。夫远归，置毒酒命妾进之，其妾自筹曰：“吾进之，则杀主父；告之，则逐主母。”因佯仆其酒。苏氏兄弟皆称引之以自况。元微之作《将进酒赋》以美之，谓此妾之智，能两全主父主母也。予独以为不然。

妻妾之事其夫也，犹人臣之比肩以事主也。《春秋》之义，乱臣贼子，人人得而诛之。昔者叔牙、庆父弑械已成，季友为毒酒以鸩叔牙。夫季友之于叔牙，兄弟也。天性之亲，非若妻之与妾也。而季友且断然为之而不顾者，夫亦裁之于大义焉耳。援此义以例之，彼为妾者宜明告主父，岂惟逐之，直杀其主母可也。夫何取于两全哉？而况终必不能两全也。其妻之处心积虑欲杀其夫，非一朝一夕矣，岂因妾之一仆而遂萌悔心乎？今虽不就，而毒故可复求也，酒故可复进也。异日者，不命其妾而自进之，则主父终不免于死。是妾之一仆，特保一**凶无义之贼，而贻主父以后祸也。且天下事，无隐不见，无微不彰。主父死，容必有人觉察之。倘一日事露，其主母终亦不免于死。意本主于两全，势仍至于两伤。是妾也因小慧而不明大义，吾未见其为智也。

虽然，彼妇人者予亦何暇深求。特见夫世之临事变者，务为调停两可、苟且旦夕之谋，往往败乱天下而不可救，是皆齐妾进酒之类也。

《谈古偶录》

【译文】

天下的事不要去追求两全，你想追求两全，那么结果必定是两伤。一件事只能用大义来判断衡量，不能加什么小聪明，只有先用大义来判断衡量，然后果断坚决地去做，这件事才能做成。

传说在齐国的上地，有一个人的妻子与别人私通。丈夫从远方回到家时，妻子倒了杯毒酒叫妾送过去，妾自己想：“我把酒送去，那就害死了丈夫；我把这事告诉丈夫，那夫人会被逐出家门。”于是她假装摔倒泼了酒。苏轼兄弟都称赞这件事并以此自比。元稹还写了《将进酒赋》赞美妾，称她真是智谋超人，她这么做对丈夫、夫人来说真是两全之策。我却独独不这么看。

妻妾侍奉丈夫，好比臣子一起侍奉君主。《春秋》上说，乱臣贼子，人人得而诛之。从前鲁庄公生病时，叔牙、庆父想杀鲁庄公的凶器都准备好了，叔牙还想让专干坏事的庆父继位，后来叔牙的弟弟季友备了毒酒毒死了叔牙。季友和叔牙两人，是兄弟俩。兄弟血肉之亲，不是妻与妾之间的关系所能比的。而季友还是断然这么做且毫无顾忌，那是用大义判断衡量的结果。假如援引大义来比照，那个妾应该把这事清清楚楚地告诉丈夫，不要说只是把夫人逐出家门，就是直接把夫人杀了也是可以的。为什么要去追求两全呢？况且最终肯定也不可能做到两全。那妻子处心积虑要杀了她丈夫，决不是一朝一夕的念头，难道会因为妾一次摔倒就萌生后悔之心？就算今天不成功，而毒药本来就可以再得到，毒酒本来也可以再送过去。换一天，妻子不叫妾去送毒酒而是自己去送，那么丈夫结果还是不免一死。这样，妾一次摔倒，只是保住了一个与人私通、凶暴无比、毫不讲道义的坏蛋，而给丈夫以后留下了祸害。况且天下的事，没有一件能藏起来不被人发现，没有一件纤微细小而不露出痕迹。丈夫死了，总会有人觉察。假如有一天事发，那么夫人最终也不免一死。妾的本意是立足于两全，而其结果仍然是两伤。这妾凭借小聪明却不明大义，我看不出她有什么智谋超人。

虽说这样，对于那小妾我也没空再作深入分析。只是世上那些事到临头，一定要两面调停，追求两全，匆忙草率地想出一个临时办法的人，往往是一败涂地、大乱天下而不可收拾，这就像齐国那妾进酒一样。