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苏轼3（第4页）

④收麦社：麦子收过之后举行的祭神谢恩的活动。

⑤乌鸢：乌鸦、老鹰；赛神：用仪仗鼓乐迎神出妙、周游街巷等活动，称之为“塞神”。

这首《浣溪沙》是“徐门石潭谢雨道上作五首”之第二首，也是写石潭谢雨途中的所见所闻，清新自然，极富情趣，给人留下拂之不去的印象和美感。

上片主要是描写农村中的姑娘速上红妆、争相观看使君的场景，十分生动有趣。“旋抹红妆看使君”，村中的姑娘急急忙忙地抹上红妆赶去观看路过的使君。一个“旋”字写出了乡村姑娘的特色，她们不会像富家深闺中的女子那样“弄妆梳洗迟，照花前后镜”，“双鬓隔香红，玉钗头上风”，抹上红妆显示出爱美之心，但也只是稍稍打扮便可；另外，也写出了她们看望使君的急切心情。“三三五五棘篱门”，姑娘们三三五五地挤在棘篱门前，你推我、我推你，争相抢看远道而来的使君，她们活泼、自然的神态不道而明。“相挨踏破茜罗裙”，在这种推挤之中，甚至踩破了她们红色的罗裙，读者可以想象簇拥中的她们因罗裙踏破、或一睹使君的杂乱尖叫声、打闹声，场面感十足，给人身临其境之感，仿佛看见她们欢喜又含羞的笑脸，听到她们娇柔的欢闹。

下片转而主要描写祭祀的情景。“老幼扶携收麦社”，老老少少相互扶携到土地祠祭祀神灵，真诚感谢上天大将甘霖，“老幼扶携”可见盛况空前。“乌鸢翔舞赛神村”，人们以丰富的酒食酬谢神灵，而引来了无数馋嘴的乌鸢，它们在村头飞翔盘旋，久久不肯离去，词人不直接描写酒食的丰盛，却以“乌鸢翔舞”的场景进行侧面烘托，笔法婉曲而又恰到好处地予以表现。“道逢醉叟卧黄昏”，词人和百姓共同宴饮、狂欢之后，在归途中看见一个老人醉卧于道旁，仿佛是不经意之笔却实为匠心，以这一特写的镜头反映出普村同庆、普村同欢的情景，韵味无穷。

【浣溪沙】

苏轼

麻叶层层●①叶光。谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘②。

垂白杖藜③抬醉眼，捋青捣●软饥肠④。问言豆叶几时黄？

①●：即●麻，俗称青麻，麻类的一种，茎皮纤维等可用于制作布匹、麻绳等。

②络丝娘：本为虫名，此处代指缫丝的妇女。

③垂白：鬓发将白的老人；杖藜：倚仗藜茎制成的手杖；藜：植物名，此处指以藜茎制成的手杖。

④捋青：从未全熟的麦穗上捋下麦粒；●：用麦子制成的干粮；软：饱之意。

这首《浣溪沙》是“徐门石潭谢雨道上作五首”之第三首，词人细致地感受村中的景致，亲切地关怀村中百姓的生活，爱民的长官形象和盘托出。

“麻叶层层●叶光”，麻叶一层一层地密密麻麻地铺着，而且一层一层的麻叶都泛着光泽，“麻叶”、“●叶”互文见义，“层层”二字可见麻叶的繁茂，“光”字又写出了●叶的光滑滋润，此处虽然未写明曾降下甘霖，但由层层聚集且泛出光亮的麻叶，我们就可以知道这都是由于求雨之后甘霖如约而至的功效，暗含了谢雨之意。“谁家煮茧一村香？”，词人一进入村庄，便闻到弥漫着的煮茧香味，禁不住好奇地问询一声，此时是谁家正在煮茧？行文更显变化摇曳之美，毫无板滞之感。“一村香”三字写尽了香气浓郁、芳香四溢之感。“隔篱娇语络丝娘”，循着香气望去，便听见缫丝的妇女在隔着篱笆娇语交谈、轻声欢笑，场景逼真，富有情趣。把缫丝女比喻成声音动听的“络丝娘”，更见其声音的娇软美妙。

“垂白杖藜抬醉眼，捋青捣●软饥肠”，词人看见一位老翁须发垂白，手扶藜杖，抬着那迷离朦胧的双眼，从未全熟的麦穗上捋下麦粒，希望能够捣碎之后做成干粮充饥。“垂白”、“杖藜”、“醉眼”三个词从不同的方面刻画出老翁的年迈老态，而如此年老可怜的老人还得“捋青捣●”可见这一场过去了的春旱曾给百姓造成的灾难之重。“问言豆叶几时黄？”，词人见后，忍不住地上前关切地问道：叶黄豆熟之时还要多久呢？便也就是说甘霖之后的新一轮的丰收还要多长时间呢？这是在替老翁的一份期待，也是对老翁的一种安慰。关切之心、爱民之意跃然纸上。

【浣溪沙】

苏轼

簌簌①衣巾落枣花，村南村北响缲车②。牛衣③古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴谩思茶。敲门试问野人家。

①簌簌：纷纷下落的样子。

②缲车：缫丝的纺车。

③牛衣：为牛御寒的衣物，如蓑衣等。

这首《浣溪沙》是“徐门石潭谢雨道上作五首”之第四首，在这首词作中词人满心欢喜地听着村落中的各种天然、朴素的声响，看着日高天热下赶路的行人，带着读者走近一个风光优美、民风淳朴、农事忙碌的乡野村巷。

“簌簌衣巾落枣花”，枣花纷纷飘舞，飞落在词人的衣巾之上，词人甚至听到了它们飘落之时的簌簌声，细小轻微的枣花轻轻坠落的声音，词人都能听到，足见词人此时心境的澄澈、欢欣与陶醉。“村南村北响缲车”，除了那细微的花落声响，词人还听到那响彻村南村北的缲车之声，缲车之声喧腾便是蚕乡丰收的象征，作为此地长官的词人听到这丰收的声音，自然也是内心雀跃。“牛衣古柳卖黄瓜”，远方传来一阵阵的吆喝声，词人寻声望去，原来是阴凉的古柳之下正有农人在卖着黄瓜，这黄瓜也是甘霖之后丰收的果实。词人听着那簌簌的枣花声、响腾的缲车声、卖瓜的吆喝声，虽未写听到这一切之后词人的感受，但读者可以想象此时的词人内心一定涌起了无尽的喜悦，正所谓“不着一字，尽显风流”。

下片之中词人的笔墨集中描写日高之下赶路的行人。“酒困路长惟欲睡，日高人渴谩思茶”，从上片之中的“枣花”坠落、缲车缫丝、黄瓜成熟等事项中，可知此时正值初夏，而大麦等农作物也已然登场。在这炎炎的夏日，也许这位行人正赶往麦地劳作，此时骄阳正炙烤着大地，而有路途遥远，使人倍感困倦和干渴，直想沉沉睡去和畅饮凉茶，路途的艰辛、行人的劳苦跃然纸上。“敲门试问野人家”，干渴难耐，行人便走近路旁的人家，敲门试问，看能否“乞浆”借茶，词作到此戛然而止，农家是否有人、行人能否喝上茶水都不再叙述，词虽止却给人留下了无穷的想象与韵味。

【浣溪沙】

苏轼

软草平莎①过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕②身？

日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰③。使君元是此中人④。

①平莎：莎草，多年生草本植物。

②耦耕：两个人各拿一耜并肩耕作，此处泛指耕作。

③蒿艾：即艾蒿，多年生草本植物；薰：一种香草。

④使君：词人自称；元：原之意。

这首《浣溪沙》是“徐门石潭谢雨道上作五首”之末首，此词和前四首纯粹写景叙事而情感都是深藏于写景叙事之中的写法不同，而是写景、抒情互相融合，从景物中触**感，以情感升华景物，抒发了词人热爱农村、渴望归隐的情感。以上五首农村题材的词作较大地影响了后来农村词的发展，辛弃疾的农村词便是其中一个。

“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”，太阳暖暖地照在桑麻之上，桑麻泛着翠绿的光泽，动人眼目；微风从蒿艾中吹拂而过，蒿艾散发出如薰的香味，沁人心脾。这两句对仗极为工整，描摹之景也极为美妙，“暖”字给人的心窝带来无尽的温馨，“光似泼”三字把田野繁茂蓬勃的景象渲染地淋漓尽致，“气如薰”带来袭人的芳香。“使君元是此中人”和上片中的“何时收拾耦耕身？”相互照应，而意思则更进一层，上片只是说渴望归来，而此句中词人深深感叹，原来自己本是此中之人！情景交融，浑然一体，而“元是此中人”一句含蓄隽永地收束全篇，给人意犹未尽之感。

【浣溪沙】元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山

苏轼