奇点小说

苏轼3（第3页）

“明月明年何处看？”今年今夜兄弟团聚，共度佳节，而明年此时呢，两人又将在何处双月，也许那时又是独对良辰、对月伤悲了。此句和“此生此夜不长好”形式对仗，内容相对，以“明月”之“明”和字同而义异的“明年”之“明”与“此生此夜”中的“此”形成巧妙对偶，实为巧思。“何处”二字体现了词人内心的离别担忧，也寄寓了词人如浮萍般漂泊的身世感叹。

【减字木兰花】

苏轼

双龙对起，白甲苍髯烟雨里①。疏影微香，下有幽人昼梦长。

湖风清软，双鹊飞来争噪晚。翠红轻飐②，时下凌霄百尺英。

①白甲：形容松皮，犹如白色的龙鳞；苍髯：形容树叶，犹如青色的龙须。

②飐：飘舞颤动。

沈祥龙在《论词随笔》中言“小令须突然而来，悠然而去，数语曲折含蓄，有言外不尽之致”，苏轼的此首赠予诗僧的词作很好地体现了这样的特点，韵味无穷。此词于他本中另有小序，“钱塘西湖有诗僧清顺居其上，自名藏春坞。门前有二古松，各有凌霄花络其上，顺常昼卧其下。子瞻为郡（指作知州），一日屏骑从过之，松**然。顺指落花觅句，子瞻为赋此词”，很好地说明了写作此词的背景、缘由。

“双龙对起，白甲苍髯烟雨里”，起笔“突然而来”，突兀有力，给人予震撼之力。两棵古松对峙而起，仿佛就是白甲苍髯的双龙腾飞在茫茫烟雨中，以飞腾舞动龙喻静止不动的松，动静结合、虚实相生，可谓奇思妙想、独具匠心，把古松的蟠屈、苍劲的气势传神地描摹出来。“疏影微香，下有幽人昼梦长”，凌霄花在一片的苍翠之中摇曳舞动，还散发着一股淡淡的幽香，而这古松之下有一幽人——诗僧正沉沉睡去，还坐着一枕昼梦。“疏”、“微”二字写出了凌霄花的神韵，而这“疏”、“微”的凌霄花又和刚劲的古松形成了柔刚的谐合。而昼卧松下的诗僧顺常，幽睡其下，融于自然，心外无物，好不悠然自在、闲适自如！

“湖风清软，双鹊飞来争噪晚”，清爽、柔软的湖风微微吹来，双双的喜鹊欣然飞来，在那古松之上鸣噪不已，仿佛在争吵着什么，清软的湖风、鸣噪的双鹊，一正一反，却都写出了一种宁谧安然的环境。“翠红轻飐，时下凌霄百尺英”，微风拂来之后，那苍翠的古松微微摇动，金红的凌霄花也轻轻飞舞，在那百尺苍翠的繁茂枝叶中一点一点地悠然飘落，一片的浓绿之中飘飞着一点红意，景致无比迷人。外在的自然那么的和谐自在，而诗僧的内在虚静超然，景与景、景与人之间都那般的天然妙合、恬然自在，达到“此中有真意，欲辨已忘言”的极高境界。

【减字木兰花】立春

苏轼

春牛春杖①，无限春风来海上。便与春工②，染得桃红似肉红。

春幡春胜③，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。

①春牛春杖：古代迎春仪式；春牛：泥牛；春杖：耕夫持犁杖侍立；《后汉书·礼仪志》“立春日，立春幡，施土牛耕人于门外，以示兆民。”

②与：赐予；春工：春神。

③春幡：春旗；春胜：又称剪胜，一种剪纸；旧俗在立春日挂春旗，裁春胜，作为春至的象征。

苏轼心胸超然阔达，身处逆境却往往能够以乐观的心态从容面对，词人一生被贬多地，有时不免有埋怨、有感慨，但都能渐渐地融于当地山水，**于当地达官、乡绅、儒生、平民，甚至把它们视为第二个家。此词是词人被贬海南后，于宋哲宗元符二年（1099）于海南儋耳为立春所作，词人以欢快的笔调，抒发了对海南春天的由衷赞美之情，显示出他随意而安、旷达超脱的心怀。

“春牛春杖”，以当地的迎春风俗入手，既显示出词人对于海南风俗民情了然于心，又暗含着海南的民俗风情与中原无异，以“春牛”、“春杖”写出当地人民扶持犁杖立于泥牛之旁，并鞭打泥牛的迎春习俗。“无限春风来海上”，浩**无限的春风从海上徐徐吹来，给人一种畅快舒适之感。此句既流露出词人心境的愉悦，又以来自海上的风暗含了海南儋耳的独特地理位置。“便与春工，染得桃红似肉红”，那吹醒万物的春风赐予春神无穷的力量，春神便把桃花染得如同肉红一般，一句之中同时采用拟人、比喻的手法，传神地展现出春风化育万物、春神孳乳万物的神异与惊奇，而词人在这恣意怒放的春意面前的欣喜之情也显而易见了。

“春幡春胜”，和上片的“春牛春杖”相照应，也是以当地挂春旗，裁春胜以迎春的民俗着笔。“一阵春风吹酒醒”，也照应上片之中的“无限春风来海上”，但意思更进一层，此处的描写不仅仅局限于报道春风的到来和点明春风的来处，而重在写春风的效果，在迎春仪式上众人畅饮欢醉，而这吹来的春风把人们的醉意吹醒，宴饮欢畅、春风暖人，心境自然愉悦。“不似天涯，卷起杨花似雪花”，海南本有“天涯海角”之称，在古代历来被人看作蛮荒瘴痢之地，文人骚客抒发的也往往是天涯流落之感，而词人却说不像在天涯，因为那卷起飘飞的杨花不正像中原飘舞的雪花吗？词人胸襟之开阔旷达、个性之潇洒独特可见一斑，令人敬佩。此句同样照应上文，以杨花对应桃花，另外，早春之际海南便杨花飞舞，透露出海南地暖春早的特点。

【浣溪沙】徐门石潭谢雨道上作五首

苏轼

照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱①。

麋鹿②逢人虽未惯，猿猱③闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。

①黄童：黄发儿童；白叟：白发老人；睢盱：喜悦高兴的样子。

②麋鹿：鹿类的一种。

③猿猱：猿类的一种。

这首《浣溪沙》是“徐门石潭谢雨道上作五首”之首，作于元丰元年（1078）。此年的春天，一场严重的春旱席卷徐州，作为徐州的长官，词人亲自到石潭求雨，而雨下之后，词人又躬身到石潭谢雨，此词便写于他赶往石潭谢雨的路途中。

“照日深红暖见鱼”，深红温暖的夕阳斜斜地映照潭水，把潭水染得通红也增加了一份暖意，而潭中的鱼儿欢快游玩，清晰可见，染红了的潭水、欢快游动的鱼儿都是春旱过后、大雨降后的情景，词人虽未点出春旱之时的情景，但读者可以想象那是一定是潭水干枯、鱼儿无处寻觅，这样的前后对比之中、温馨的画面之中隐含了词人欣喜的心态。“连溪绿暗晚藏乌”，沿着石潭向四处望去，看见成阴的绿树接连一片，而深藏其中的乌鹊发出鸣噪的声响，动静结合，更显幽静。“黄童白叟聚睢盱”以黄童、白叟代称所有聚集的人群，词人看到他们都呈现出喜悦兴奋的神态。上片中“红”、“绿”、“黄”、“白”等色彩和谐搭配，动景、静景巧妙结合，景物、人群完美融合，运笔灵动、构思精巧。

“麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼”，麋鹿在突然之间逢遇如此多的人群顿觉不习惯，有一种惊慌之感，而猿猱却一听到喧天的喜庆鼓声不招自来，极度兴奋，这一对比的描写情趣盎然。以动物的反映间接写出石潭谢雨的欢闹情景，不着一字，而风流自现，可谓神笔。“归家说与采桑姑”，结尾由实转虚，笔法灵活，词人想象这些观看长官亲自谢雨而欢喜异常、激动难耐的在场者，归家之后一定会把谢雨之时的欢腾景象向采桑姑细细说与。

在这首小词之中，词人丝毫没有描写自己的心境，但透过词人所见、所闻、所想的一切，读者自可体会词人无比兴奋之情，含蓄隽永，耐人寻味。

【浣溪沙】

苏轼

旋抹红妆看使君①，三三五五棘篱②门。相挨踏破茜③罗裙。

老幼扶携收麦社④，乌鸢翔舞赛神村⑤。道逢醉叟卧黄昏。

①旋：立即；使君：词人自称。

②棘篱：以荆棘围成的篱笆。

③茜：茜草，此处指代红色；罗裙：丝绸裙子。