正文 黄 会（三）

    阴阳先生，多指懂些风水、阴阳八卦、五行命理的一类人，早期多从道教演化而来，为人推算祸福吉凶、生老病死等等。

    现在大多是专指风水师，但在一些地方，从事殡葬礼仪的专业人员，也叫阴阳先生。

    阴阳”及风水源远流长，这是古代人民为生存总结出来的经验，是我们祖先智慧的结晶。风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。

    相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

    风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。

    阴阳八卦的广泛含义：

    宇宙间一切事物都分为阴和阳两方面，如白天为阳，晚上为阴，男人为阳，女人为阴等等，比如一个人生存要有阳气和阴气来支撑，阴阳平衡，人身健康，阳盛阴衰，阴阳失去平衡，就会得病，或者事情不会顺利。

    阴阳又分五行，五行为金、木、水、火、土。

    宇宙间一切事物都在五行相生相克范围中发展和前进。

    八卦又名八宫，又是八方，就是东、西、南、北、西北、东北、东南、西南。又名：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

    阴阳风水，周易八卦无边之火，它们囊括宇宙所有事物，而且它以一股巨火的无形力量左右着宇宙间的一切事物。

    在传统社会与近代中国，上自达官显贵,下至黎民百姓，阴阳先生与人们的日常生活密切相连。

    阴阳所从事的工作，与生死（阴阳）两个世界相关，故而得名。

    一般来看，阴阳先生所从事的工作与堪舆家有着部分重合。

    其实，这两者之间还是有一些区别的。

    相对而言，阴阳先生主要以主持丧葬仪式，特别是批写殃榜为主；而堪舆家在从事地理风水的勘验之余，往往兼而扮演阴阳生的角色。

    一般来说，从事阴阳生这一职业的途径主要有这么几种。

    一种是阴阳生世家，老少几代都从事此业，在这一行业自然威望显著。

    当然，拜师授徒也是一种重要的途径，一位有名气的阴阳先生身边总会带有一两个徒弟，待学业完满后自立门户。

    此外，明清以降，伴随着出版印刷业的发达，相关知识的社会化程度进一步提高，部分儒生或稍具一定知识水平的人，都可以通过研习典籍从事此业。

    也正是从这一时期起，阴阳先生的构成日益庞杂。

    古人认为，生人具有三魂七魄。人死之后，魂魄随之消散。其中七魄被称为“殃”又称“煞气”。

    七魄先后离开人体的过程，被称为“出殃”。

    “殃”有颜色，离开人体时有高度，也有方向。

    当然，一般人对此是不得而知的，这需要阴阳先生来推算，推算的结果与逝者的姓名、性别、年龄、死因、禁忌等一齐写在一张黄表纸上，这就是“殃榜”。

    关于开殃榜的技术与理论，今天大概已没有多少人清楚了。在民间，明人柳编纂的《三元总论》往往被阴阳生作为入门书来研习。

    说到《三元总论》，其实是一部探讨人们居住、婚姻和安葬的类书。

    估计现在已被列为**，在这部书的下卷《茔元课定》中，便详细地记载着与书写殃榜相关的知识。比如，关于出殃的时刻、方向以及殃高几许等，都根据时令以及年龄、性别、属相的不同有着相应的推算程式。对于想从事这一行业的人来说，只要熟练地掌握个中的口诀，一般情况都能够应对裕如。

    阴阳先生开业后，多数都有自己的堂号。

    尽管这一行业在外人看来有些阴森恐怖，但其堂号的命名却相对别致。堂主往往将自家的堂号印在一张三寸长、两寸宽的黄纸条上作为标记。

    有人来请时，即将这个标志带回，按着逝者的性别，分男左女右贴在丧家门首。待阴阳先生来到逝者的门首，根据标志位置的不同，即可对逝者的性别属性预先有所了解。

    一般情况下，阴阳先生多在丧家来请的几个小时后前往，这样做的用意，用阴阳生的行话说，是怕逝者的毒气不能尽发”。

    其实，是担心逝者未曾咽下最后一口气而给对方家中带来晦气。

    待来到逝者的家中后，阴阳先生往往会先给逝者行礼，然后查看逝者的手相、头脸和四肢，并查验医生开具的药方，询问逝者的死因以及几时故去，最后据此开写殃榜。

    在今人看来，恐怕阴阳生的这一系列行为，不免流于迷信与滑稽。

    不过，在古人看来，这一切却是不证自明的。在传统国人的眼中，殃榜可是整个丧葬活动的核心所在，容不得半点置。因为殃榜不仅决定着逝者何时入殓、几时出殡等一系列活动；更为重要的是，它还关系着整个家族的前途与子孙的兴盛隆替。如若生者在某个环节上与阴阳生所批示的殃榜相违背，那可面临着“重丧”（再死人）的危险。

    因此，人们对阴阳生万分崇信。

    尽管阴阳先生的经济收入也算可观，不过，阴阳先生的社会地位却并不高。

    这一方面与人们对“死亡”及其相关事务非常忌讳有关；另一方面，也与部分阴阳先生时常去刺探老百姓的生活**并借机敲诈等无良行径密不可分。

    在有些，阴阳先生往往被呼以“狗阴阳”，其社会形象可想而知。

    人们所特有的这种对阴阳生既崇信又厌恶的矛盾心态，实在是令人玩味。

    在相当长的一段历史时期内，除了专门服务于皇室的阴阳生外，在传统的民间，阴阳先生的从业状态几乎完全是自发的、分散的，并无严格的规范机制。

    与此同时，部分先进人士以“缺乏科学知识”以及“阴阳生对于有丧之家往往借出殃榜以行敲诈”为由，对阴阳先生大肆攻讦，极力呼吁政府予以取缔。

    阴阳先生，这一可以追溯至先秦时期阴阳家的行业，开始面临近代国家的全面规范，自此由盛而衰。

    由此一来，从事阴阳生的人员不断减少。

    无论巫术，还是阴阳先生，以前说过，其中有人唯利是图，不择手段，有人则养鬼驱魔，祸害他人，有识之士意识到必须改变这一现状，于是黄会应运而生，一个特殊的群体——二指先生，出现了。

    二指先生的二指是一指指阴，一指指阳的意思，为活人指阳关大道，替死人定子孙祸福，他不是神，不是仙，不是道，也不是佛，他是普通人，是被开了冥眼，得了天道的普通人。

    他能看见在阴间里飘荡妖魔鬼怪，以及他们生前死后的怨气，他掌握法术，可以通过修炼，研习这些法术，来降妖除魔，让他们该消亡的消亡，该投胎的投胎，有缘上天的，帮其点化成仙，罪孽深重的，交由冥府阎王处置。

    他在阳间，他会风水，八卦，看相，招魂，驱鬼，伏魔，超度亡灵，幻术，赶尸，祝由术，保一方平安。

    二指先生有别于神汉、神婆，声称会“神道附身”之术，能赶走鬼和妖，把病人的疾病治好。

    实则是“巫医”的伎俩，神汉、神婆会一些医术或者有一些特殊异能，在看到“鬼怪缠身”、“阴魂附体”时！他（她）会施展“法术”，请走附体神怪，进称之为“赶鬼治病”。

    今天随着医疗技术的逐渐提高，巫、医早已分离，现在多数人认为有病必须医治，可“巫、医”共治还存在。

    巫婆、神汉中有人懂些医理，但凤毛麟角，寥若晨星。

    他（她）所懂得的知识有限，不是什么情况都适合，所以往往多数让他们治病的人都延误病情，越治越重，既损了钱财又给病人加重痛苦者，屡见不鲜。

    一些地方的巫婆、神汉在搞“赶鬼治病”时，烧香烧纸、蛊惑人心、折磨病人及其家属，从而被认为是江湖行骗子，不能一棍子砸死，有些现象如果定到骗上就不好解释，但归于巫术就能说得通。

    二指先生有别于阴阳先生，二指先生是以师父带徒弟的形式传授法术的，不是什么样的人进入某个教派，师父领进门修行在个人，在教规的约束下念经，背口诀，成与不成是你个人的事；二指先生在芸芸众生里发现慧根极佳的人选，并不仓促收徒，而是考察人性，是不是有缘分？关键的一点是，冥眼是否有？能否被打开？

    成为二指先生的先决条件看是否有冥眼？

    人有本命之眼，天有本命之灵。

    冥眼，也就是俗称的阴阳眼，老话说，人有双目侧眼，双目是指正常人的两眼，而侧眼又分天眼和阴阳眼，所谓天眼就是视力极佳的利眸，可以看见距离较远的事物或浅透视中的事物，至于阴阳眼则比较复杂，除了能看见世间的百态外，更能透析一些灵异的冥界事物，古语有云，千人出天眼，万人冒阴阳，说的就是正常人中有侧眼的概率。

    开启九幽冥眼，惊天地，泣鬼神，便可有得绝世天赋，得取九幽冥眼之神通，睁眼阴阳两界，一眼定乾坤。

    有冥眼不开还是普通人，普通人有冥眼打开后就能看见阴阳两界。

    说这阴阳眼是与生赐来，利弊各半，寻常人便是想得也怕得不到，一般来讲有阴阳眼的人一辈子都会衣食无忧，凭借这技能谋生度日倒也不难，如果做二指先生更是如虎添翼，如同人中龙凤。

    所以冥眼是选徒弟重要的条件。

    再有就是拥有冥眼的人不一定就适合选择徒弟。

    人性差的冥眼拥有着，你打开了他的冥眼，那将祸害天下，民不聊生，鬼魂难安，阴阳两界会追讨你做师父的责任。

    不可否认，有极个别的二指先生以利为重，但绝不唯利是图，虽然二指先生不归于任何教派，之前讲过，二指先生有一个黄会组织，当然这个组织不规范、约束某个人，更没有监督责任，但他每五年举行一次黄会，黄会评选优秀二指先生，淘汰某些黄会筹委会成员，保持新老交替，优胜劣汰，并且会选出黄会执事周游天下，考察一部分二指先生，是好是坏，要向黄会通报，虽不全面，但也由点带面，影响极大。

    总的来说二指先生是受人尊重、让人敬仰的一个生活在你身边的并不普通的普通人。

    说他是不普通的普通人，就是说他能穿行在阴阳两界，能与鬼谈心，与怪争斗，与神往来，与仙共醉的普通人。