正文 第28节：第 一 辑 没有信仰，可能会有自由吗？(28)

    印度有个哲学家把爱欲分为三个层次。他认为，**之爱是最低的一层，然后是精神之爱，到了最高的一层，是祈祷。也就是，与神的爱联接。

    你必须向那更高的一层提升自己，否则，你的灵性生命不会醒来，更谈不上成长。那么，你一辈子都将生活在那最低的一层里。晦暗，残缺，虚无。但你看不见，也听不见，就像我们乡下池塘里的虫豸。虫豸在蜕变为美丽的蜻蜓之前，它如何能够知晓，这宇宙间，还有一种生活，叫飞翔。

    佛学大师李叔同也把人的生活分成三个级别：物质生活，这是最基本的；精神生活，这是高一级的；灵魂生活，这是更高一级的。

    法国的帕斯卡则说：“然而，也有人只为**的伟大而赞慕不绝，认为并不存在什么精神的伟大。也有人只为精神的伟大而赞慕不绝，不知道还存在着体现于智慧的更高得多的伟大。”

    而20世纪最杰出的隐修士托马斯?梅敦，则干脆直截了当地问：“没有信仰可能会有快乐吗？如果没有能超越我们一切所知事物的原则，怎么可能有快乐呢？”

    显而易见地，生命如果只是停留在本性的层次上，那么，我们就只能过一种最低的人生，就像水晶被留在黑暗中，就像虫豸被留在池塘里。

    梅敦的问题是：没有信仰，可能会有快乐吗？

    我的问题是：没有信仰，可能会有自由吗？

    没有信仰的人生，就是被罪奴役的人生。我们在罪的奴役之下，已然活了一辈子，抑或更久。只不过，因为屈服于这种奴役，或是，沉迷于这种奴役，我们成了瞎子和聋子。看了，却没看见，听了，却没听见。

    就像人类总是用错误的方式追求正确的结果一样，比如用暴力和战争追求和平与公正。我们是在用错误的方式追求自由，我们用贪婪、骄傲和放纵，用千方百计的攫取和占有。总之，我们滥用或是误用神给我们的自由意志。结果是，越追求自由，越不自由。

    因为滥用自由意志的结果，并不是自由，而是灭亡。

    因为罪中本没有自由。本来没有的，却自以为有。结果当然相反。

    天地之间，有一个真相，就是我们都是囚犯。我们从一个遥远的地方来，风尘仆仆地，到另一个遥远的地方去。在这个或长或短的旅程中，我们被罪奴役，又被死辖制。要想“越狱”成功——要想获得自由，就只有一条路可走，就是全然地，向上帝的恩典投诚。

    如果没有恩典，人根本无从寻得快乐；如果没有恩典，人也无从获得自由。如果没有恩典，我写的书也好，文章也好，就不过是一箩筐没有意义的字而已。恩典在哪里，快乐便在哪里；恩典在哪里，自由便在哪里。恩典是一份无限的供给，只要你要，他就会给。不，你还没要，他便已然给你。当你接纳恩典，你就充满自由；当你充满恩典，你就全然自由。