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第二章 放弃也是一种美丽（第1页）

第二章放弃也是一种美丽

放弃也是一种美丽

许多的事情，总是在经历过后才懂得。一如感情，痛过了，才懂得如何保护自己；傻过了，才懂得如何适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢的认识自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，们有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活就真的容易。

学会放弃，在落泪之前转身离去，留下简单的身影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；学会放弃，让彼此都能有一个更轻松的开始，遍体鳞伤得的爱并不一定刻骨铭心。这一程情深缘浅，走到今天已是不易，轻轻的抽出手，说声再见，真的很感谢这一路有你。曾说过爱你的，今天，仍是爱你。只是，爱你，却不能和你在一起，一如爱那原野，爱它，却不能携它归去。每一份感情都很美，每一程相伴都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感眷恋。感情是一份没有答案的问卷，苦苦的最寻并不能让生活更圆满，也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份问卷更隽永，也更久远。

收拾起心情，继续走吧！错过花，你将收获雨；错过他，我才遇到了你。继续走吧，你终将收获自己的美丽。

一个永远不想失去你的人，未必是爱你的人，未必对你忠心耿耿。有时只是这种脑袋不清的强烈的占有欲者，他们才会做出各种“损人不利己”的事情，还如此理所当然。

在心中如果有"曾经拥有就永远不要失去”的偏执狂与占有欲，越想获得爱的永久保证书，只会越走越偏离。

谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候，有些人，为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更甚者会不择手段，以致走向极端，也许他得到了喜欢的东西，但是在追逐的过程中，失去的东西也无法计算，付出的代价是其得到的东西所无法弥补的，也许那代价是沉重的，直到最后才会被发现罢了，其实喜欢一样东西，并不一定要得到它，有时候为了强求一样东西而令自己身心疲惫，是很不划算的，再者，有些东西是“只可远观不可近焉”，一旦你得到了它，日子久了你可能会发现它并不如想象中那般美好，如果你在发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候，我想你一定会懊悔不已，所以也常有这样一句话“得不到的永远是最好的”，所以当你喜欢一样东西时，得到它并不是你最明智的选择。

谁说喜欢一个人就要和他（她）在一起，有时候，有些人，为了能和自己喜欢的人在一起，他们不惜使用“一哭二闹三上吊”这种最原始的方法，想以此来挽留爱人的人，但是这并不能挽留住他的心，更有甚者，为了这而赔上自己那年轻而又灿烂的生命，可能会唤起爱人的回应吧，但是这给他（她）带来了更多的自责与内疚，还有不安，从此快乐就会和他（她）挥手告别。其实喜欢一个人，并不一定要和他（她）在一起的，虽然有人说：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，但是并不是所有的人都会快乐，喜欢一个人，最重要的是让他幸福快乐，因为他的喜怒哀乐都会带来你的情绪的波动，所以也常有这样一句话：你快乐，所以我快乐。

喜欢一样东西，就要学会欣赏它，珍惜它，使它更弥足珍贵。

喜欢一个人，就要让他（她）幸福，使那份感情更诚挚，如果你做不到，那你还是放手吧！所以有时候，有些人，有时候，也要学会放弃，因为放弃也是一种美丽！

分手只需一秒钟而已

古希腊，一个小伙遇到一位漂亮的姑娘，正是才子配佳人。正当他们的爱情轰轰烈烈、令人艳羡时，女方却提出了分手，理由是这小子太穷了，经常连填饱自己的肚皮都有困难。正当女方担心这小子也许会死赖蛮缠的时候，他却豪爽地说：“分手只需一秒钟而已”。于是他们分手了。这位小伙子一心扑在哲学研究上，并很快成了当时名声显赫的大哲学家。这就是古希腊著名大哲学家苏格拉底年轻时的爱情小插曲。

爱情作为一种感情活动也并非都是给人们带来幸福和欢乐。古往今来，丘比特爱神的那支锋利的爱情之箭不知道刺伤过多少颗善良的心，留下了多少哀伤和悲剧的结局。因此，爱情呼唤理性主义，中国有句老话说的好：拿得起，也放得下；和苏格拉底的“一秒钟分手”，正是有异曲同工之妙，道出了爱情理性主义的精髓。

在今天性欲横流的世界中，我们更需要用理性主义去思考和审视一切，一切在理性主义下就是对的，没有理性就是不成熟和幼稚。爱情虽然是发自内心的，是世界上最美的事物，是人类灵魂升华的产物。但爱情如果没有理性的呵护，往往会遭遇风霜摧残而夭折。

罗曼·罗兰在《约翰·克里斯朵夫》中就反对盲目爱情观：像雅葛丽纳那样只知道love，love，love的人只是童话中人物，在现实世界中非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。这样狭窄的天地哪像一个天地，这样片面的人生观哪会得到幸福。生命没有了爱情很黯淡，而把爱情当作全部生命则更加危险。

有人把爱情分为**之爱与伴侣之爱。**之爱就是一种整个心思几乎都被另一个人占据的强烈情绪状态。这种充满强烈情绪色彩的爱情，满足了我们希望掉入爱河里的感觉。**之爱其实便是我们在肥皂剧里经常看到的那种爱，爱情故事让人着迷，但在激发对爱情幻想的同时却无助于收获现实中的爱。而伴侣之爱的发展，主要建立在尊重、相互了解和对彼此爱情上的信心上，并不伴随着极大的情绪起伏，它带给人的是一种温暖、亲密和会心的接受。爱情需要**与浪漫，但只有**与浪漫的爱情就如炙热的火焰，燃尽之后灰飞烟灭空留回忆。而真正能够维系一生的爱，其实是伴侣之爱。可惜的是，幻想爱情与陷入爱情的人都不愿意去想到这些，仿佛这些会破坏将来与当下的美妙。

《傅雷家书》是可以和曾国藩家书媲美的家训，其文字之间流露出来的谆谆人世语，悠悠父子情依旧令人动容，这应该是它最大的魅力所在。其中关于爱情的训诫，对于我们仍有现实意义。傅雷的爱情观是一种理性主义的爱情观。他对儿子淳淳施教：我一生从来不曾有过恋爱至上的看法。真理至上、道德至上、正义至上才是作为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的**阶段也不能侵犯这些原则。朋友也好，妻子也好，爱人也好，一遇到重大关头，与真理、道德、正义等等有关的问题，决不让步。

这不禁让人联想起裴多菲那首诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。。把诗中的自由换成真理、道德、正义，便是傅雷要说的。或许我们都是凡夫俗子，没有那么多的高尚，但傅雷眼中的“冷静”的理性主义爱情观，不仅耸立在高尚的云端，也贴伏于现实的泥土。

弘扬理性主义在非理性主义的年代是必要的。对于爱情，我们必须理性地选择，或许过程会很痛苦，但是我们必须果断，快刀斩乱麻，为自己的生命和事业赢得时间，如果过分沉迷，或死搅蛮缠，其结果只能让自己痛苦沉沦，碌碌无为。

生命本来只是一个脆弱的载体，已经承受了许多的生命之重，之于失恋，之于失败，之于矢志，之于失明，之于失聪都是不堪一击。在种种失利的事实面前，我们必须采取理想主义行动，而这往往只需一秒钟而已。

梦里花落知多少

守着窗儿独自，怎生的黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个‘愁字’了得”。合上诗集。一股莫名的伤感涌上心头。是由于，不是；是悲伤，也不是；是痛苦，是哀愁，都不是。或许是一种无以言表的惆怅；抑或是心灵那一丝丝空虚、寂寥情感不经意的流露。

我不要轰轰烈烈的爱情，因为它短暂而不永恒；

也不要声声爱你的蜜语甜言，因为它浪漫而不真实；

更不要夜夜缠绵的情爱，因为它虽真实却无比空虚。

我只想要一份简单、安静的爱情。它悄然而至的来，不给你一丝打扰，只带来欢笑与无言的幸福。

安静的爱，不给你任何包袱的爱。如一股清泉怡人心脾，涤**那片被世俗所污染的心灵圣地。

一次次穿梭在人潮涌动的街道上，看见幸福欢笑的双双情侣。有谁能体会心中那莫名的失落；

一次次深夜伫于窗前，望着远处阑珊的灯火。又有谁能理解心中的无限哀愁；

一次次怀着原本火热的心与你交谈，却被你那简短、冰冷的话语，冲的支离破碎。又有谁能倾诉心中的无比悲痛。

“纵有千种风情。更与何人说”

于是一次次带着丝丝惆怅，半梦半醒的睡去……

多少个寂静如水的夜晚，披着皎洁的月光，踏着尘世的泥土，携着静谧的空气，揣着心事，我独自徜徉在漆黑的校园里……静静的想你。。

孤身坐在湖边，痴痴的望着空中明月。朦胧中，我恍惚在月亮里看见了你的身影。看见你嫣笑时的样子，带给我无限的遐想。你如同仙女，纯洁无暇；又像是盛开的鲜花，艳丽而典雅。在这短暂的一瞬凝成了永恒，久久萦绕在我心头。