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未婚媳同凡（第1页）

未婚媳同凡

【原文】

杜纮字君章，濮州鄄城人，由进士为永年令。岁荒，民将他往，召谕父老曰：“令不能使汝必无行，若留，能使汝无饥。”皆喜听命。乃官给印券，使称贷于大家，约丰岁为督偿，于是咸得食，无徙者。明年稔，偿不愆素。神宗闻之，用为大理评断官。

每议狱，必傅经义。有幼女养于夫家而死，吏当如婚法。纮言：“礼，妇三月庙见，‘未庙见而死，则归葬女家，示未成妇也。’律，定婚而夫犯，论同凡人。养妇虽非礼律，然未成妇则一也。”议乃定。擢刑部郎中。

《宋史》

【译文】

杜纮，字君章，濮州鄄城人，由进士而任永年县令。那年闹饥荒，百姓外出逃难，杜纮召集父老乡亲说：“我这县令不能叫你们一定不要外出，但你们如果留下来，我能使你们不挨饿。”大家都高兴地留下来听他命令。于是官府发票券给百姓，凭券称粮借给百姓，约定年成丰收要偿还，这样百姓都得到粮食，没有人外出逃难。第二年庄稼成熟后，大家纷纷还债，没有违约不还的。宋神宗听说这事后，任命杜纮为大理寺详断官。

每次断案时，杜纮一定要引经据典，参照经义。民间有一个幼女已经许婚人家，还没行婚礼已被男家收养，结果被未婚夫杀死了，官吏判决这起案件与杀死已婚女子一样。杜纮说：“从礼来说，《礼记·曾子问》上说，一个女子嫁到男家，假如男方的父母已死，应该在三个月后到祖庙中参拜。‘假如一个女子嫁到男家，还没到祖庙中拳拜过已故的公婆，这个女子自己去世了，应把她葬到娘家墓地，以表示她还是未婚女子。’从法律条文来说，如果一个女子订婚后丈夫犯罪被处死，这个女子像其他所有人一样论处。这个被收养的女子虽与《礼记》或法律条文上说的不一样，但被收养的女子、《礼记》上所说已出嫁而尚未到祖庙中参拜过已故公婆的女子、法律条文上所说的只是订婚的女子，都算作未婚女子，她们是一样的。”这样，众多官员的争论才算结束。杜纮后来升任刑部郎中。