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仇杀非叛（第1页）

仇杀非叛

【原文】

隆庆中，贵州土官安国亨、安智各起兵仇杀。抚臣以叛逆闻。动兵征剿，弗获，且将成乱。新抚阮文中将行，谒高相拱。拱语曰：“安国亨本为群奸拨置，仇杀安信，致信母疏穷、兄安智怀恨报复。其交恶互讦，总出仇口难凭。抚台偏信安智，故国亨疑畏，不服拘提，而遂奏以叛逆。夫叛逆者，谓敢犯朝廷。今苗俗自相仇杀，于朝廷何与？纵拘提不出，亦止违拗而已，乃遂奏轻兵掩杀，其民肯束手就戮乎？虽各有残伤，然亦未闻国亨有领兵拒战之迹也，而必以叛逆处之，甚矣！人臣务为欺蔽者，地方有事，匿不以闻，乃生事；悻功者，又以小为大，以虚为实。始则甚言之，以为邀功张本；终则激成之，以实己之前说，是岂为国之忠臣乎？君廉得其实，宜虚心平气处之，去其叛逆之名，而止正其仇杀与夫违拗之罪，则彼必出身听理。一出身听理，而不叛之情自明。乃止坐以本罪，当无不服。斯国法之正，天理之公也。今之仕者，每好于前官事务有增加，以见风采。此乃小丈夫事，非有道者所为。君其勉之！”

阮至贵州密访，果如拱言。乃开以五事：一责令国亨献出拨置人犯，一照苗俗令赔偿安信等人命，一令分地安插疏穷母子，一削夺宣慰职衔与伊男权替，一从重罚以惩其恶。而国亨见安智居省中，益疑畏，恐军门诱而杀之，拥兵如故，终不赴勘，而上疏辨冤。阮狃于浮议，复上疏请剿。拱念剿则非计，不剿则损威，乃授意于兵部题覆，得请以吏科给事贾三近往勘。国亨闻科官奉命来勘，喜曰：“吾系听勘人，军门必不敢杀我，我乃可以自明矣。”于是出群奸而赴省听审，五事皆如命。愿罚银三万五千两自赎。安智犹不从，阮治其用事拨置之人，始伏。智亦革管事，随母安插。科官未至而事已定矣。

《增智囊补》

【译文】

隆庆年间，贵州土官安国亨、安智分别起兵，互相仇杀。巡抚上奏称他们叛逆。朝廷派兵征剿，没有结果，而且将演变成叛乱。新任巡抚阮文中起程前，去拜访宰相高拱。高拱说：“安国亨本来由于群奸挑拨，仇杀安信，以致安信母亲疏穷、兄安智怀恨报复。双方相互之间的憎恨仇视、指责揭发，都出自仇人之口，难以作为凭据。巡抚偏信安智，所以安国亨有所疑虑，不服召唤，由此而奏成叛逆。所谓叛逆，是指敢于抗拒朝廷。如今苗族内部互相仇杀，与朝廷有什么关系？即使召唤不出，也只是有所违背而已，却奏请派奇兵袭杀，民众难道肯束手被杀？虽然双方各有伤亡，但也没有听说安国亨有领兵拒战的迹象。如果一定要以叛逆论处，就太过分了。作为臣下，蒙骗圣上者，地方上有事不报告，结果真的滋生事端；邀功希赏者，则又以小为大，以虚为实。开始时极力夸大，以作为邀功的伏笔；最后则激成事端，以证明自己前面的说法。这种人，难道是国家的忠臣？你查得实情，应该心平气和地处置，摘掉他们叛逆的帽子，而仅仅追究其仇杀与违拗的罪行，他们就必然出来听理。一出来听理，他们没有叛逆的情况自然清楚了。这样，仅仅判其应有的刑罚，就没有不心服的了。这是国法的准则，天理的公道。现在当官的，每每喜欢对前任的所作所为予以增加，以显示自己的能耐。这不过是小丈夫做的事，不是有道者应该做的。你可要努力啊！”

阮文中到贵州密访，情况果然像高拱说的那样。于是他做了五件事：一是责令安国亨交出挑拨的罪犯；一是按照苗族风俗，为安信等人偿命；一是下令分出土地以安置疏穷母子；一是剥夺安国亨的宣慰职位，暂时由他的儿子接替；一是从重用刑以惩罚犯罪。而安国亨见安智住在省城，更加疑惧，惟恐军队将他引诱出来而杀掉，因此一直拥兵自守，不肯出面，同时上疏替自己辨冤。阮文中被那些乱哄哄的议论左右，又上疏请求派兵进剿。高拱认为进剿并不是良策，不进剿则损害了国威，因此授意由兵部报告，得以由吏部给事贾三近前往处理。安国亨听说负责监察的官员奉命前来，高兴地说：“我是被纠举的人，军队必定不敢杀我，我可以说清自己的事情了。”于是他送出了群奸，而自己赴省城等待审判，前面提到的五件事都一一落实。他表示愿意罚银三万五千两，以赎自己的罪。安智还不听从，阮文中处置了那些挑拨离间的人，他这才服从。安智自己也撤了左右管事人的职位，跟着母亲去安置。结果，贾三近还没到，事情已经平定了。