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3切勿卸磨杀驴（第1页）

3、切勿“卸磨杀驴”

古人云：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国灭，谋臣亡。”这首三言诗出自《汉书·韩信传》。韩信是辅佐刘邦击败西楚霸王项羽的功臣之一，为人善于权变，智谋过人，胸有大志，刘邦夺得天下后，疑他造反，就胡乱定个罪名将他杀了，韩信临刑，惨然作此诗。这首诗遂成为封建士大夫劝人急流勇退，以免功高震主，致成杀身之祸的名言，被一代一代传了下来。

过河拆桥，这一招对于中国两千多年的封建统治的大部分帝王来说，更是用的得心应手。为了防止功高盖主。他们往往弑杀功臣。古代的大臣鉴于前车之覆，因此难免有功成身死之忧。这就使一些有功劳有才干的大臣行事多所顾忌，唯恐招致帝王忌惮，因此不能誓死报国。

上下同心则国治，上下相疑则国乱，这也是被历史证明了的一条真理。李世民当然意识到了这一点。可以说贞观之治所以被传为佳话，和李世民与上下群臣能够同心戮力、打消猜忌是分不开的。

魏徵曾上疏李世民，指出：“任之虽重，信之本笃，则人或自疑。人或自疑，则心怀苟且。心怀苟且，则节义不立。节义不立，名教不兴。名教不兴，则可与固太平之基，保七百之祚，未之有也。”又说：“待之不尽诚信，何以责其忠恕哉!”“上下相疑，则不可以言至治矣。”

而在贞观元年，魏徵被人告营私之罪。李世民命御史大夫温彦博按察，没有发现可疑之迹。温彦博奏道：“魏徵言行不慎，不能远避嫌疑，致使空穴来风。心虽无私，行止上也有错失。”李世民便命温彦博“让徵，且日：‘自今宜存吟迹。”’后来，魏徵入见李世民，奏道：“臣闻君臣同体，应该竭诚相待，若上下言行俱存形迹，行事多所顾忌，于政事只能无益，国之兴衰则不可知，臣因此不敢奉诏。”李世民感慨道：“朕已经感到自己说的不对了。”魏徵再拜说：“臣有幸而能为陛下所用，但愿陛下能使臣为世之良臣，不为陛下之忠臣。”李世民问：“忠臣，良臣，有什么不同?”魏徵答道：“后稷、契、皋陶和尧、舜、禹，君臣一心，治理天下，上下一体，同享尊荣，此所谓良臣也。关龙逄、比干，面折廷争，被桀纣所杀，夏商亦亡，此所谓忠臣。”李世民闻言心悦，赐绢五百匹。

李世民在其后的诸多行为中已经很好地把这个问题解答了。魏徵提这个问题的私心，也是怕李世民对自己有所猜忌，将自己一腔美意当成恶念，以致身家不保。贤如魏徵，尚希望李世民能当面表示信任，作一点保证，其他的大臣在这一点上更是不能心无顾虑。因而，李世民在贞观时期的言行上，从很多方面都不断向臣子们表示了自己的用人不疑，以使臣子们放下顾虑，宽心做事。

“君臣相疑，不能备尽肝膈，实为国之大害。”李世民明白这样的道理。所以李世民对大臣能够推诚任之，以诚相待，不胡乱猜疑，从而建立了君臣之间的诚信关系。这种相互信任的关系非一蹴可就，而是需要一个过程才能建立起来。

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