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和晋陵陆丞早春游望杜审言（第2页）

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

这是一首赠别的诗，名气很大，要说家喻户晓，人口皆碑，未为过誉。在众多的赠别诗中，可谓千山独秀，五岳独尊了。

杜少府，是王勃的一位友人，要到蜀州（今四川）去赴任，当时王勃正在长安供职，所以王勃写这首诗作为临别赠言，与友人互勉奋进，情深意切，真挚感人。

诗人打破了中间两联对仗的惯例，首联就排出两个对句，显得胸襟开阔、气势不凡。首联属"工对"中的"地名对"，极壮阔，极精整。第一句点明送别的地点，"城阙"指唐朝京都长安的城垣、宫阙；三秦泛指关中大地，这里原本春秋、战国时期秦国的领地，项羽灭秦以后将关中分割为雍、塞、翟三国，故称三秦。"辅"，畿辅。这句话是说长安城气势宏伟，以三秦大地为畿辅。第二句话里的"五津"是指岷江的五大渡口（白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津），因为这五个渡口都在蜀州，借以点明友人赴任的去处。蜀州离长安千里之遥，自然是望不到的，这只能通过诗人的想象：在那风烟微茫的远方，正是友人所要去的地方。这两句话里，惜别之情，溢于言表，然而隐忍不发。

次联，"与君离别意"一语破的，仿佛要直抒胸臆了，接着却用"同是宦游人"把伤感的情绪掩盖过去。所谓"宦游人"是指离家出游，以求仕宦的大家子弟。借以点明彼此的身份和友情的深厚。为什么二人这样依依惜别，难割难舍呢?那是因为二人都是求仕作官的人，这种特殊的感情是心有灵犀、心照不宣的。从格律上看这个对句不似首联那样对仗工整，采取了散调对应的方式，不过这散对的形式似乎更易于表达意绪情感的变化，同时也避免了音律上的板滞。

第三联，诗人果然又排出两个更加工整的对句，把感情推向了一个高峰。诗人在这里以高昂奋进的**，唱出了友谊的赞歌："海内存知己，天涯若比邻。"显然这两句话完全化用了曹植《赠白马王彪》诗中"丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲"的语境和用意，但又不是刻意模仿，不仅能自铸新词，又能赋予新意，所以这两句话成了千古不朽的名句，使后人只知有王勃而不知有子建了。

尾联紧承三联意绪，以劝慰友人作结；看来，多情的友人在即将分手的时候，一定流露了伤感的情绪。所以诗人劝解说：既然我们永远是朋友，所以不要在分手的岐路（指岔路口）上，效法小儿女的模样，哭哭啼啼，泪沽佩巾。这样的劝告定会使友人破涕为笑，带着朋友的期望，充满生活的信心，走上前程。所谓：感人心者莫先乎情。这首诗的感人之处不正在于那种深厚而真挚友情吗?另外，这首诗一反古代许多送别诗"黯然销魂"之态，意境的开阔，语句的锤炼，音韵的和谐爽朗，舒卷自如的变奏，都显示出诗人的才情横溢，大有"一洗凡尘万马空"的气概。

山中

王勃

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。

诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。

首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，游子日月长”，以及谢朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。

次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系本句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。

三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。

诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。

王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。

【从军行①】

杨炯②

烽火照西京③，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

【注释】

①从军行：乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。

②杨炯（650-？）华阴（今陕西华阴县）人。“初唐四杰”之一。

③西京：长安。

这首诗借用乐府旧题，描写一个热血青年投笔从戎的过程，从听到边报传来道参军战斗，表达了诗人渴望为国战斗的爱国**。

前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。“烽火”是古代边防报警的信号，这里是说外敌入侵，传到了首都长安。国家兴亡，匹夫有责，主人公的参战的热情已被点燃，他掷笔，义愤填膺。一个“自”字，表现了书生那种发自内心的本能的爱国**，从这一句可以看出其精神境界，这两句写出了事件发生的原因，背景。

三四句“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城”。是写军队出发并抵达前线，包围了敌人。牙璋是古代发兵所用的兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执一半。凤阙是指皇宫，汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。这句说军队辞京出师。铁骑指精锐的骑兵，龙城是指匈奴汇聚之处。这批精良的部队迅速出师包围了匈奴。一个“绕”字足可想象壮阔的战斗场景，我军声势之浩大。

五六句是对战斗场面的描写，有视觉有听觉，寥寥几字，尽显战斗之激烈。“雪暗凋旗画”大雪纷飞，遮天蔽日，使军旗上的彩画仿佛都失去了色彩。“风多杂鼓声”。狂啸的风中传来杂乱的鼓声，号角震天。这两句描写出风狂雪急的恶劣环境下，军队战士奋勇杀敌的激烈场面，突出了其勇敢无畏的精神。尾联“宁为百夫长，胜作一书生”直抒胸臆，表达出愿投笔从戎，杀敌报国的坚定信念。

这首诗从书生参军到战场杀敌，极小的篇幅中包含了极其丰富的内容。诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国**和唐军将士气壮山河的精神面貌。

【代悲白头翁】

刘希夷

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?

洛阳女儿颜色好，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花落复谁在?