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孔子故里曲阜（第2页）

孔府的花园，可以说是由皇宫的银子堆起来的。第一次大修是明弘治十六年，负责设计和监工的人，是吏部尚书、太子太傅、华盖殿大学士兼国史总裁李东阳。李东阳为何出那么大气力，苦心经营孔府花园呢？原来，李东阳有个女儿，是孔子六十二代嫡孙、衍圣公孔闻韶的一品夫人。这位长沙出生的大家闺秀，李东阳视若掌上明珠，不但模样长得美，而且对游山玩水观月赏花亦极感兴趣。有一天，李女闻得未来夫婿是当时的孔府小圣人，便告之乃父，虽然府邸、人品都称心，倘若花园不如意，也不能嫁。李东阳当场言定，要为爱女修一花园，不出孔府，就能饱赏江南秀丽景色。于是一座集南北风光特色于一园的孔府花园，在他的督修下，大功告成。为此李东阳曾四次作诗刻碑，记此盛举。

第二次大修

孔府花园另一次较大规模的修建是在明嘉靖年间。那时，当朝的权奸严嵩，看到举国上下，除皇宫外，权势最大者，莫过于孔府了。为扩大自己的势力和影响，他决定与孔府攀亲，将其亲孙女嫁给孔子六十四代嫡孙衍圣公孔尚贤为一品夫人。严氏女进府后，严嵩一则为显示权大无边，二则为其孙女生活悠闲，便调集全国名园林师，广搜天下奇花异石，扩建重修孔府花园。后来，严嵩被弹劾治罪，其家产虽倾**一空，但他修建的孔府花园，却丝毫无损。

据说，严嵩自罢官后穷困潦倒，曾去孔府孙女家求援。无奈，朝廷有令，相助严嵩者皆从严惩处。衍圣公孔尚贤也担心舆论的压力，有意回避严嵩的求见。严嵩孙女便偷偷将严嵩藏在孔府花园内，一日三餐，靠她用餐时多留下的食物供应。府人不过问，外人谁还敢追究呢？严嵩落魄到如此地步，真可谓“多行不义必自毙”。据说这样的日子过了没多久，老贼就一命呜呼了。

第三次大修

清乾隆年间，孔府进行了第三次大规模重修扩建，主持者是乾隆皇帝。原来，乾隆也看中了孔府这块万世繁荣的圣地。因此，也与孔府攀结起亲戚。乾隆将爱女嫁给孔子七十二代嫡孙孔宪培，作衍圣公的一品夫人。但乾隆是满族，孔宪培是汉族。按封建法规，满、汉不能通婚。群臣献策的结果，是乾隆让女儿改姓，认汉族中堂大夫于敏中为义父，以于氏之女嫁进孔府。

孔府花园轶闻

孔府花园经过帝、王、将、相，公、侯、伯、爵历代增修扩建，修筑得山林清幽，洞窟古雅，花团似锦，池桥涌波，使人难分北国江南。但是，事情有时也奇怪，聪明人做起糊涂事来，真叫人哭笑不得，连圣人嫡亲的后裔也不例外。

清代末年，年届花甲的孔子七十六代嫡孙、衍圣公孔令贻尚未得子，心中不免有些着急。后听说家宅的风水中，有不吉利的地方，才妨碍了早生贵子，便请来“风水先生”诊断。此位风水先生装模作样地每日享用着山珍海味的“孔府宴”，花去了整整一个月的时间察看孔府前后。最后他对孔先生说:“你这个府邸是按八卦样式建造的，七星楼上风水都不错，只是后花园的假山上，凉亭建造得太高，超过了七星楼，压住了好风水，所以夫人不能生子。”

孔令贻信以为真，急忙派人把花园山上那座金碧辉煌的古亭拆掉了。过了一些时日，夫人还是没有怀孕的迹象。孔令贻又把风水先生找来，此人一到就说：“我早就知道公爷要找我，上回我忘了说，你这个圣人府，地上不能挖坑弄井的，最忌讳‘坑‘、‘井’二字。‘坑害’、‘陷阱’都是大凶。花园里那个养鱼池，挖得太深了，破坏了府邸的风水。”衍圣公一听，觉得有“道理”，赶快命人把个清水见底、碧水盈盈的养鱼池给填上了。接连两次，风水先生捞了两大笔财，然后溜之大吉。可是夫人们还是不生孩子。后来，孔先生爱上了丫鬟王宝翠，纳为侧夫人，接连为其生了二女一男，第三个是公子，这就是孔德成先生。

据说，孔德成出生时，孔府人为盼其早早降生，把孔府千门万窗统统打开了，连平日紧闭、只在帝王祭孔时才能开启的重光门，也毫无例外地打开了，并且挂上了弓箭，祈求“速封’、“飞快”。事情偏不顺当，王夫人难产。有人提议，光打开孔府门窗还不行，“小公爷”是圣人之后，应该把孔子庙的大门也全部打开。结果还是迟迟未出生，怎么办？于是，一位智叟公提议，将“鲁班高八丈”的大木牌，悬挂在孔府的最高建筑一—后堂楼上。那儿是孔令贻先生和王夫人的卧室。结果木牌一挂，小圣人孔德成竟出世了。你说奇怪不奇怪？

孔庙孔林里还珍藏着大量的石碑石雕，很多是一些颇具魅力的奇石。

“含泪碑”

孔林内有一块“含泪碑”，位于祭祀孔子的享殿后面，距孔子墓数十米。这块碑很奇怪，每年农历八月二十七日前后，也就是大祭孔子的时间，无论是白天还是黑夜，也不管是早晨或者中午，在石碑的表面，总是湿漉漉地挂满了一串串水珠，酷似一个极度伤心的人正在流泪。尤其在石碑中部竖刻“子贡手植楷”的碑文上，水珠最多；而“子贡”二字处，“泪流”又为最。人们都说那是孔子的忠实门徒子贡，为祭祀老师而暗暗涕泣呢！当然，这不过是人们的一种附会，但是令人费解的是，假如把碑上的水珠擦去，不消一会，串串水珠接着就又冒出来。再擦再冒，决不会擦干，你说怪也不怪？

“含泪碑”为什么会“哭”？留待科学家或研究“三孔”的专家们去考证吧！关于此碑的来历，倒是感人至深的。据历史记载，子贡是孔子十大优秀学生之一。在孔庙大成殿威武的孔子塑像旁边，十二位配享的哲人，其中就有子贡。子贡又名端木赐，卫国人。当时，他虽然是富甲一方的巨商，但他敬仰孔子的道德、学问，弃商从学，拜孔子为师，很快成为孔门高徒。他有一句流传千古的名言，曰：“学不厌者，智也；教不倦者，仁也。仁且智，夫子即圣矣。”由此观之，子贡对孔子是极端崇拜的。

孔子去世后，正在外地经商的子贡，闻讯悲痛欲绝。他迅速赶来奔丧，据说眼睛都哭肿了。丧事完毕，众弟子轮流为孔子守墓三年，期满而去，惟子贡守墓六载。孔子墓西的“子贡庐墓处”三间古屋，就是守墓的地点。其间，子贡将南方稀有珍木楷树，移植孔子墓旁，寄托对老师的一腔真情。楷树，木质坚而韧，树干挺而直，顶天立地，象征孔子为万世师表，天下楷模。

有一年夏天，楷树突遭雷火，不幸死亡。清帝康熙得知此事，诏令重植楷树一株，并立碑刻石纪念。说来也巧，石碑正好立在当年于贡挥泪植树的原址。于是，“含泪碑”便成为孔林的一大奇景。

“音响石”

“音响石”是孔庙石刻的另一奇观。在大成殿的前檐下，距离龙柱不足两米的地方，有一对扣之即响，音若金声，质似玉振的石雕莲花柱，非常引人注目。凡了解此石的游客，都喜欢亲自用手在上边拍两下，欣赏一番夫子庙内不同凡响的响石。

为什么大成殿周围五十多个石柱都敲不响，唯独此两柱一拍就响呢？据说公元1748年，乾隆皇帝赴曲阜祭孔，当他走到大成殿前的十根深浮雕蟠龙柱前时，被那举世无双的石雕艺术呆了。面对飞舞翻腾的龙姿，栩栩如生的神态，玲珑透雕的刀工，乾隆慨叹连故宫太和殿也望尘莫及。乾隆抚摸龙柱，良久不语。突然，他向后一转，对着雕龙柱前的那两个莲花石柱用手一敲，自言自语地说：“至圣之道参天地，立人极，为万世师表，于天地终无极。”意思是说，只有孔子才有资格独享雕龙柱这样的殊荣。谁知，莲花柱顶端经乾隆帝一拍，竟发出了清脆悦耳的金石之声。有人说，这是龙指摸过的，当然非同一般；有人说，这是孔子感化的，所以响声若琴。因为孔子是个天才的古琴家，他当年在杏坛教弟子弹琴（杏坛距大成殿只有数十米），至今余音犹存，不绝于耳。其实，这都是牵强附会。据说真正的原因，是石柱中间透孔，形似一个石质连通器，而且石质本身又是响石，故既能发响，又能回音，天然巧合也。只是碰巧被乾隆帝发现罢了。

会发奇声的石栏

除大成殿前的两块响石外，在孔子故宅处，还有两块石雕，能发金石丝竹之声，这就是孔宅故井的两根石栏。如果在其中的一根石栏上轻轻一拍，另一根便自然而然地引起共鸣。数百年来，瞻拜者几乎把它拍得油光溜滑，此举至今依然。

据说这金石丝竹之声与孔子的著述有关。原来，在孔宅故井的旁边，有一座被称为千金不换的砖基土墙，名曰“鲁壁”，是当年孔子九代孙孔鲋珍藏孔子经典著作之处。秦始皇“焚书坑儒”时，孔宅的这座夹皮墙，使《诗经》、《论语》、《礼记》、《尚书》、《易经》等孔子代表作得以幸免。因为这些古书是孔子写在竹简上的，用丝绳穿起来，所以，公元前一五四年，鲁恭王刘余扩建宫室，拆除孔子故宅，发现天上传来丝竹之声，世人才在墙内重新见到这批儒家经典文献。如此看来，古人为了纪念“鲁壁”的功勋，特以响石在旁建栏，以闻丝竹之声，以是发思古之幽情也。

看来，孔子的故里曲阜，就像他的传世经典一样博大精深，充满无尽的人文魅力。

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