奇点小说

孔子故里曲阜（第1页）

孔子故里——曲阜

孔子，在中国历史文化中之崇高地位，甚至是超过帝王的位置的。乃初由汉武帝之罢黜百家，独尊孔子，遂使二千年来之中国文化思想，皆不能跳出孔子之范围，儒学宏大博远。那么这样一位伟大的人物，他的生平是怎样的？是什么养的水土养育了这位天之骄子呢？山东，孔府，让我们一起追寻历史的脚步。

山东曲阜城东南七十里处尼山，是至圣先师孔子诞生地。尼山圣地，有很多有趣怪异的景观。

“绝井”

尼山孔庙内的绝井也是一大景观。奇在何处？同是尼山孔庙，内有两口井，相距不过数米，深度相同。北井有水，而南井却枯如平地。为何差异如此之大？里边有一个动人故事。相传上帝派文曲星下凡之后，孔子成为万世师表，武神铁拐李不服气，他认为真正能打天下安天下者，还是靠武人。二人打赌，次日一早，从曲阜城往尼山跑，谁先到达山顶，并在山上挖井出水，山就归谁。铁拐李自鸣得意，跑到酒馆喝了个酩酊大醉，一觉睡到次日太阳偏西。但孔子次日晨已抵达山顶。待铁拐李至，孔子早已将水井挖成。铁拐李自知输了，把铁铲狠狠往地上一插，铲子正好碰在地心的巨石上，任凭他有插透地球的力气，也决然打不出水来，从此，尼山山顶留下一口绝井。

“文人柏”

文德林是尼山最奇怪的景观之一。林中柏树，皆不发杈，树顶紧紧拢在一起，酷似中国文人使用的毛笔。传说尼山原无此类树木，自孔圣尼山降世之后，上帝特赐神柏于尼山，以供孔子作《六经》之用。普天之下，只有尼山生此神木，移植别处，皆枯萎而死。故人们称此树为文人柏。此树燃烟可成优质墨块，做成墨汁写字，墨香四溢，油光闪闪，颜色经久不褪。历代游客吟咏此树者颇多。有人写道：“尼山圣地文德林，史赞夫子笔如神。遍山挺拔翠色染，笔柏可书圣贤文。”

孔子出生的传说

尼山西麓脚下，有个延续了两千余年的古老村庄，名叫鲁源。俗话说，一方水土养一方人。鲁源村一个显著特点，是女性居多，世世代代概不例外。以孔子之家为例，到孔子出生时，他已经有了同父异母的九个姐姐，而长兄却只有一人。

传说，鲁襄公二十一年（前551年），年逾七十的叔梁纥，见九个女儿先后出嫁，眼前仅有一个瘦弱的儿子孟皮，还是个瘸子，无资格继承早已延续数百年的圣祖香火。悲叹之余，只好再娶。当地名人颜襄，有三个妙龄女儿，小女颜征在，明眸皓齿，俊若天仙。颜襄把三个女儿召集在一起，说：叔梁纥是圣裔之后，虽年届古稀，性情严肃，但品行万里挑一，且身高十尺，力大无比，不足为疑，你们三人谁愿意嫁给他？大女、二女一听，求婚人是个年纪很大的老头子，谁也不吭一声。颜征在见两个姐姐不表态，忙对其父道：“这有什么可商量的？作女儿的在家从父，既嫁从夫，夫死从子。您老人家怎么说，我就怎么办！我愿嫁给叔梁纥。”颜襄大喜，于是，年迈的叔梁纥，遂娶妙龄美女颜征在为妻。婚后，二人相敬如宾，情投意合，新郎官喜得天天合不上嘴。

颜征在是个品德高尚、心眼极为细致的女子。洞房花烛夜之后，兴奋之余，暗暗替丈夫打算，想：丈夫毕竟年事已高，能否真的精力充沛，具有生育健康男儿的能力，延续圣裔香火，自己心里实在没底，何不到村东山神庙里求神灵保佑？想到这里，她朝尼山走来。

颜征在虔诚的在尼山神像前祈祷，一阵春风，把跪拜的颜征在吹得昏昏欲睡。朦胧中，自己变成一只尼山的大凤凰，只听尼山神郑重其事地对她说：“上帝旨意，让天上文曲星借你的身躯下凡转世，你要好好抚育。这是个能振兴周朝的圣人，你虽然要受一番苦难煎熬，但能流芳万世，名垂千秋，倒也值得!”颜征在刚欲请示如何抚养未来圣人，身子猛然一歪，心里一惊，顿时梦醒，接着便觉得腹内一阵**。颜征在心明如镜，知道自己已经怀上了圣人仙骨，于是拜别尼山神，回到家中。

过了半年多，被称为世界历史文化第一巨人的孔子诞生在尼山夫子洞。为纪念尼山神与颜母生至圣先哲孔子的历史功绩，尼山神谥为毓圣侯，后人在修建尼山孔庙时，特意将尼山神庙与颜母庙建在一起，供世人同时谒拜。

夫子洞又名坤灵洞。洞虽不大，因至圣先师生于此洞，故名扬天下。或问，孔母有家有院，有婆家有娘家，为何选择山洞而生孔子？大概是因为求子心切，不得已而为之。鲁襄公二十二年春，颜征在尼山祈祷求赐男儿后，时至阴历八月十五，按孕妇常规，十月怀胎，一朝分娩。颜征在孕期已过，可圣人迟迟未生，此乃大器晚成。颜征在心急如火，恳求夫婿陪同赴尼山祈祷。行至夫子洞旁，突见天降祥云，苍龙翻舞，二仙女擎香露空中抛洒，五仙翁于尼山五峰顶恭候，钧天之乐盈耳，皆异于世俗丝竹之乐。艳阳高照，百鸟争鸣。颜征在顷觉分娩时辰已到，遂同丈夫急入洞中。不消一会，啼婴呱呱落地，圣…啁利降世。据说，直到今天，尼山一带的祥云、香露、鸟语，仍是当地奇观。五位仙翁早已化作尼山的五座奇峰，排列有序，忠心保护尼山圣地。

朝思暮想，盼子早生的叔梁纥，抱起婴儿仔细一看，天哪！这哪是什么圣婴，简直是不堪入目的丑八怪！一气之下，背起妻子就朝家走去。任凭妻子如何哀求，不能弃婴，叔梁纥主意已决，半句也听不进去。回到家，叔梁纥护理好妻子，去串门寻开心了。颜征在躺在**，念及亲生骨肉被弃之山野，心如刀绞，泪流满面。她决意要将儿子捡回来，不顾天色已晚，悄悄朝尼山返回，不小心，衣服被路旁的酸枣刺牢牢刮住，裤腿上也挂满了带刺的荆棘。颜征在心烦意乱，口里念念祷告：“要是这些带刺的树木杂草，刺都朝下长该有多好!”一语来了，只听耳旁“刷”的一声，树刺草刺统统朝下生长。今人到尼山游览，仍可见此奇观。古人有诗赞道：“尼山圣地毓钟灵，坤灵洞里夫子生。树木荆棘刺朝下，不负圣母爱儿情。”

颜征在产后赶路，气喘吁吁，不一会儿感到口渴难忍。举目搜寻，见路旁有眼水井，井深丈余，但无取水之器，只好望井兴叹。她趴在井口望井止渴，自言自语道：“若神仙显灵，让我把井扳倒，将来我要给井神修庙还愿。”话音刚落，只觉井口一动，身子向后位移，笔直的井筒竟倾斜过来，清凉的井水漫流到井口，手可汲水。颜征在知神灵保佑，祈祷应验，便手捧甘泉水，美美地喝了个饱。事后，人们在井旁修庙祭祀，人称“颜母庙”，井称“扳倒井”。至今古井犹存，清水涓涓，已流淌上千年。古人留下多篇歌咏“扳倒井”的诗词，其中一首曰：“颜母祠内扳倒井，圣母口渴井显灵。多亏圣地毓圣子，神井清泉永不乾。”

关于孔子圣诞，传说最多的，是“凤生虎养鹰打扇”之事。孔子幼体被其父弃之山涧，颜征在重返“坤灵洞”时，原以为孔子必定饥号不止；没料想进洞之后，发现孔子正安静地躺在雌虎怀中，甜蜜蜜地吸吮着乳汁，老虎正轻轻地舔吻着孔子幼体。非单虎养孔子，就连山涧雄鹰，也飞至山洞，为圣人服务。时值八月中秋，蚊蝇飞多。神鹰担心蚊蝇叮咬孔子圣体，便站在孔子身旁，以羽翅为扇，把蚊蝇驱赶得一干二净。游人去夫子洞瞻拜，可见洞周围遍布光滑温润的石孵，据传是当年的卧虎所致。而今日山间飞来飞去的雄鹰，双翅圆展与人打扇一模一样，可能与当年驱蚊蝇有关。

夫子洞之东北，有一条万木葱茏的深沟，名曰中和壑，寓意中庸和谐。沟中盛产砚石。这里产的砚石，不需人工琢磨，皆天然生成。且品种繁多，千姿百态，成为尼山一大奇观。千百年来，游尼山者，莫不以幸运捡得砚石为荣。据说，尼山砚石虽多，非正直文人不可得。心怀叵测，势利小人，为非作歹者，即便砚石在眼皮底下，天天在沟内探寻，亦无缘见之，获之。尼山砚大者如盘，小者如碟，天然造就，早已成为文人墨客争相得之的珍宝。

从孔子到他的七十七代长孙，二千五百年来都居住在曲阜。孔子一生穷困潦倒，但子孙却蒙荫受惠良多。随着孔子地位的日益显赫，历代帝王对孔子后裔也一再加封。孔府既是公爵之府，又是圣人之家，是“天下第一家”。皇帝轮流做，但圣人府只此一家，可见孔府比皇帝的家还要尊贵。孔府内宅也有很多奇妙的地方。那里的一草一木，一砖一石，无不染上神秘的色彩。

孔府花园

孔府花园位于孔府九进大院的最后，占地五十余亩，假山、池水、竹林、石岛、亭台、水榭、花坞、曲桥等一一俱全。花园假山位于园之东南，皆由各地奇石怪岩构成。依山势而论，有远山近水之分，高峰低峦之别，巉岩幽谷，盘回曲折，洞邃峰奇，若隐若现，羊肠小道，台阶层砌，花木扶疏，从山下一直长到山顶。园林师别具匠心，为使假山喷珠撒玉，特别在山边沿巧布太湖石，平时泉水滴滴，雨天瀑布飞挂，景色之美如同仙境。

在中国，一个能完整保存九百余年的古老花园，大概只有被誉为“天下第一家”的孔府了。孔府花园始建于宋仁宗至和二年（1055年）。当时的孔子四十六代嫡孙孔宗愿，封号由“文宣公”改为“衍圣公”，扩建孔府，同时修建花园。开始，规模甚小，后经历代修葺，特别是明弘治年间的宰相李东阳，明正德及嘉靖年间的权臣严嵩，以及清乾隆皇帝等，前后三次大修，把个孔府花园打扮得焕然一新，俨然可同皇家御花园媲美。

孔府花园的名花异卉堪称独具特色。那五百余岁的铁树，躯干粗矿，叶肥茎硕，花开花落，依然生机勃发。生长四百余年的“王柏抱槐”，一株王干，槐穿柏身而生，声喧如虎豹、躯枝似虬龙。三百余载的腊梅，疏影横斜，暗香浮动，百折老干，千条青枝，给人以铮铮铁骨，不可压摧之感。还有那二百余春秋之枣藤，盘根错节，扶树伸展，两人合抱，冠若天棚。尤其是北国稀有的佛手，更为花园一绝。那奇特的手形果实，色泽金黄，其香之清冽，抚摸片刻，周身的香味三日犹存。

至于花园的名贵之花，何止百种千种。孔府主人为一年四季都能观赏盛开的鲜花，集天下名花于一园，四季常开，月月不败。诸如一月的腊梅，二月的水仙，三月的迎春，四月的牡丹，五月的芍药，六月的丁香，七月的百合，八月的凤仙，九月的桂花，十月的芙蓉，十一月的金菊，十二月的升牙红等等，此起彼落，争放异香。

第一次大修