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26看透生死笑面人生（第1页）

26．看透生死笑面人生

【原文】

忙处不乱生，须闲处心神养得甭；死时不动心，须生时事物看得破。

【译文】

事务繁多时不慌张，要想保持冷静态度而本性不被扰乱，必须在平时修身养性时培养清晰敏捷的头脑；面对死亡也毫不畏惧不留恋，必须在平日对人生有彻底的感悟，看得破红尘。

【解读】

《庄子?大宗师》中说：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”它的意思是说死和生都不是人为之力所能安排的，就像黑夜和白天交替那样永恒地交替，完全是自然的规律。

为了求长寿所以才养生，为了享乐有限的人生才追求功名财富。但有一点，任何人都无法避免，那就是死亡。正如俗语所说：“生不带来，死不带去。”

或许会有人消极的认为人生最终不过是一个悲剧。并非如此，只有把生死悟透，才能看透人生意义的要旨所在。

无论是哪个民族的传统，出生和死亡都是生活中重要的事。因此迎接生命的到来需要一系列的仪式，并且礼送生命的结束。即使在今天，在2l世纪，也是如此。

史料中记载：

庄子的妻子去世的时候，惠子前去吊唁。见庄子叉腿坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子实在愤愤不平，就说：

“你的妻子和你生活了一辈子，为你生儿育女，都七十多岁了。现在她死了，你不哭也就罢了，还要敲着盆唱歌，这不是太过分了吗!”

庄子见惠子来了，考虑到他毕竟是一番好意，就委婉地把道理讲给他听：“不对哩。她刚死的时候，我咋能不动感情呢？但想了想，原来人间并没有她这个生命存在呀!不仅没有生命，而且也没有形体，不但没有形体，而且也看不到形体的物质元素‘气’。气原来是混杂在冥冥之中的，变化后成为气，然后才成形，然后才转化为生命。现在她又由生转化到死，这不是和春夏秋冬的四季交替一样吗？她的尸体现在还躺在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，不是没有真正理解生命现象吗，所以也就不哭泣了。”

从这个“鼓盆而歌”的故事中，可以说明庄子对于生死看的比较透彻。

对于庄子的生死论，西方的哲学家也发出了几乎相同的声音。德国人布洛赫在《死亡研究之旅》中说：“人们会避开最后的恐惧吗？其实这根本谈不上恐惧。如果一个健全的人临终绝望，有时竟会产生完全不同的感觉。恐惧一变而为罕见的好奇，换句话说，以知道死亡对自身作用为乐事。因为死亡本身是一场固有的巨大变革，它会令人产生**。上述好奇之心把徐徐落下的一幕，一变而为慢慢开启的幕布。”