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第七章 构建更高水平的金字塔5（第6页）

如果蝌蚪不收尾成不了青蛙，苗木不砍枝成不了大树，人生不及时取舍和抉择就难以完成出类拔萃的功业，其实这就是适当舍弃的旷世哲理。

可是，在现实生活中，又有几个人真正地懂得了适当舍弃的重要性呢?

学会适当的舍弃，就能成就人生

自救

有一次山林失火了，火势蔓延得特别快，几个时辰之后，就一定会殃及丛林寺院。

丛林寺院的住持方丈定一法师在观看了风势、查看了火情之后，一面派人奔赴救火第一线，一面组织僧员抓紧时间将寺院四周的所有草木清除，他们开辟出了五米见宽的防火道来。

然后，果然不出定一法师的所料，这场山火最终还是没能扑灭，整座山林基本上全都被烧光了，唯独只留下了丛林寺院的一片郁绿。就在周围村庄的人们对这件事议论纷纷、说寺院太自私的时候，定一方丈带领全体僧侣一起开始了重新绿化荒山的活动。

首先他们将寺院里一部分的树苗分栽到经山火熏烤过的山岩间的沃土里，又把寺院里所有的树木及花草的种子全部集中起来，撒遍了山野的各个角落。就这样，该山野遭受火灾之后的当年，就重新披上了绿装。第二年的时候，就又全部都长起了成片成片的小树林。

直到这个时候，原来对寺院抱有成见的村民们，才渐渐理解了僧人们的做法，佩服起了僧人们的高明之处。

【小禅语】

其实有时候，面对自然灾害或其他灾难，在无力回天的情况下，果断而成功地自救，然后再想方设法拯救别人或拯救世界，无疑是一种既人性化、又可以理解、可以效仿的积极的行为，还是一种高明的做法。

这些和自私自利、损人利己其实是两码事，二者有着截然不同的出发点、现实境况以及心态背景。

自救其实也是拯救世界的一个途经

供佛

原来吉州耽源山应真禅师是南阳慧忠国师的侍者。

有这样一次，禅师提个竹篮回到方丈室，国师就问他：“篮子里面装的是什么东西啊?”

禅师回答他道：“都是青梅。”

国师问他道：“那他们是拿来做什么用呢?”

禅师说道：“是供养佛菩萨。”

国师摇头说到：“青色明明还在，那又怎么可以拿来供养呢?”

禅师就回答他道：“说为供养，其实是对其以示诚意。”

国师又说道：“佛菩萨是不受供养的。”

禅师说道：“我是这么做的，那么和尚是怎么样的呢?”

国师说道：“我对他们并不供养。”

禅师反问道：“和尚们为什么不供养呢?”

国师说道：“因为我没有果子。”

【小禅语】

梅子还是青的时候，喻禅心尚未透达，因为还执著在有佛可求、有佛可供养的缘由。

心里面没有片尘可得，任运自然，不假造作，是为真供养，这些是有智者说的。

自己不束缚于外相，不拘泥于常规，整合因缘，随缘就势，应该被有心的人记住。

不可执著于佛，也不可束缚于外相

祖师西来

香岩智闲开悟后，便开始住持河南邓州香岩禅院。弟子们经常在一起讨论达摩祖师为何西来中国这样一个话题。

这样的一天，他对弟子们说道：“你们谁也不要讨论了，就让我来告诉你们。”

弟子们听到之后顿时来了兴趣，于是香岩禅师让其中的一个弟子爬上一棵菩提树，然后脚不能踩树枝，手也不能攀树枝，而是让他悬空着用嘴咬住拴在树枝上的一根绳子。众弟子看到师父这样做，心中非常纳闷：这样怎么能知道祖师西来的意图?

弟子们正在嘀咕的时候，这时师父站在树下开口了：“现在我来问你，什么是祖师西来的意图?”

正在树上的那位弟子，现在已经是非常得胆战心惊，哪里还顾得回答师父的问题。但是如果他不回答师父，显得没有礼貌；可是假如回答，一张口又会从高高的树上掉下来摔死。