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第七章 构建更高水平的金字塔5（第3页）

待人应像春风，处世须像夏莲

戒僧踩死蛤蟆

清远禅师曾经在法堂上给弟子们讲过这样一个故事：

从前有这样一个持戒僧，他一生严格持戒，而且丝毫都不敢对自己有任何的放松。

有一天他下山有事情要办理，回来时天色已经很晚，又没有月光，持戒僧匆匆忙忙赶回寺中。路过池塘的时候，突然感觉到脚下软绵绵的好像踩着了什么东西，并且还听到“吱哇”一声，便没有了声息。

听到那东西发出了这样痛苦的叫声，持戒僧心想道：坏了，别是踩死了一只蛤蟆吧?在池塘边，软绵绵的，还发出了叫声，没错，肯定是一只蛤蟆。说不定蛤蟆肚里还有好多崽。天呐!我这回可是杀生无数了!持戒僧他自己越想越害怕，晚上躺在**一个人翻来覆去，怎么也睡不着。

终于，持戒僧迷迷糊糊睡着了，恍惚之中突然看到数百只蛤蟆前来索命，他吓得满头大汗，大叫一声醒了过来，原来是他自己做了一场噩梦。

好不容易他终于等到了天亮，持戒僧急忙来到当时的事发地点。哪里有什么死蛤蟆?只不过是一只被踩烂的老茄子躺在池塘边。这个时候持戒僧才长出一口气，终于能把心放下来了。

讲完了这个故事，清远禅师自己又接着说道：“但凡是修行，就必须忘却情念，滞则定会自找苦头。现在请问各位：那持戒僧夜间所踩的，是蛤蟆还是老茄子?如果说是蛤蟆，天亮了一看却是老茄子；如果说是老茄子，天没亮的时候却以为是踩死了母蛤蟆。这里你们谁能说清楚这究竟是什么呢?”

【小禅语】

修行禅定，那么就必须要忘却情念，不可以顾虑重重，否则一定会自找苦头。也正所谓：“天下本无事，庸人自扰之。”其实只要不是故意作恶，发生了一些不测的事就应顺其自然，一定不要过多地去想它们。

修行须要忘却情念，否则就是自找苦头

高远

一位学僧在斋饭之余没什么事可做，于是便在禅院里的石桌上画起画来。画中龙争虎斗，好不威风。只见龙在云端盘旋将下，虎踞山头作势欲扑。可是学僧描来抹去经过几番修改，却仍然是感觉气势有余而动感不足。

这个时候正好无德禅师从外面回来，他见到学僧执笔思前想后，最后仍然是举棋不定，几个弟子也都围在旁边指指点点，便走上前去观看。学僧一看到无德禅师过来了，于是就请禅师对画进行点评。

禅师看过之后说道：“龙和虎的外形虽然不错，但其秉性表现的有所不足。要知道，龙在攻击之前，头必向后退缩；虎要上前扑时，头必向下压低。龙头向后的曲度越大，那也就可以冲得越快；虎头靠近地面越近，那它也就能跳得越高。”

学僧听到之后非常佩服禅师的见解，于是便说道：“老师真是慧眼独具，我不仅把龙头画得太靠前，虎头也抬得太高，怪不得我一直觉得它的动感不足。”

无德禅师借机对他开示道：“为人处世，亦如同参禅的道理。退却一步，才能冲得更远；谦卑反省，才会爬得更高。”这时另外一位学僧有些不解，便问道：“老师!退步的人怎么可能向前?谦卑的人又怎么可能会爬得更高呢?”

无德禅师非常严肃地对他说道：“你们且听我的诗偈：手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。这些你们都听懂了吗?”

这个时候，学僧们听到之后点头好像有些明白了。

【小禅语】

其实这就是穷则变，变则通，通则久。变是亘古不变的真理，变则神通广大。但是也千万不可以小看“不变”的威力。

每每当人们熟悉的环境发生变化的时候，每个人的内心都会产生波动，甚至会焦躁不安、不自信，为了对自己进行压力缓解，往往就会做出相应的调整，这样来适应新的变化。

以不变应万变其实还是一个人生方略的问题，每个人都应对所有的事情的得失抱以一种平和的心态，千万不要心浮气躁、目光短浅，而是应该夯实基础、苦练内功。只要是种子就会发芽，只要是金子就会闪光，我们总是可以等到宏图大展、笑傲江湖的那一天。

就在这个变幻莫测的时代里，每个人都应将“以不变应万变”作为一种策略，同时也应该把它作为一种人生境界去努力追求。

用无心胜有心，以不变应万变

大道

德山禅师他二十岁就出了家，爱具足戒。他精研律藏，对性相诸经，颇有研究，经常向僧人们宣讲《金刚经》，因此被称为“周金刚”。他强调只有积累知识，才能游刃自如，他主张渐进，对于南宗的顿悟之说，德山其实是心不服口也不服，于是他便携带《金刚经?青龙疏钞》，到南方与南宗的人进行理论。

到了龙潭之后，德山禅师仇视“南方魔子”的心情又上来了，他走进崇信的法堂，便高声喊道：“久闻龙潭大名，一旦来到此地，潭我又不见了，龙又不到了。”

端坐在法堂禅座上的崇信居然只是欠了一下身子，冷冷地说了一句：“可你已亲自到了龙潭。”就这样德山竟然被这一句简单的回答给问住了，愣在那里。

的确，既然已经到了龙潭，自己身在龙潭之中，居然都熟视无睹，那还找个什么呢?这样，德山还有什么话好说呢?由此，他便选择住在这里，开始了参习。

在这样一个夜晚，德山向龙潭禅师请教，他站在龙潭禅师座前，迟迟都不肯离去，龙潭禅师说道：“夜已很深，你为何还不下去?”德山道过晚安，告辞回去，走到门口，又回来，说道：“我看外面实在太黑了，学生初来乍到，真的是不知方向。”

于是龙潭禅师就点燃了一枝蜡烛给他，可是正当德山伸手来接的时候，龙潭禅师就把蜡烛吹灭，把外在的灯光熄了。这样德山忽然大彻大悟，立刻便跪了下来，开始向龙潭禅师顶礼膜拜。

龙潭禅师问他道：“你见到了什么啊?”德山禅师回答说道：“从今以后，我对天下每一个禅师的舌头，都不会再有任何的怀疑了。”

过了一天，龙潭禅师升座，对众僧说道：“你们中间有个汉子，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，日后也给我到孤峰顶上替我立道行法去!”

德山自然知晓师父的心印，对于南禅从嫉恨到心服，他把带来的《金刚经?青龙疏钞》堆在法堂前面，举着火炬说：“穷诸玄辩，若一毫置于太玄。竭世枢机，似一滴投于巨壑。”

德山这段话的意思是说：即使是把所有的玄理都弄通了，也只不过像一根毫发放置在大虚世界那样渺小；即使是把所有的微妙都穷尽了，也只是像一滴水汇入浩瀚的大川那样微不足道。倘若不在明心见性上下功夫，开始只靠研习经典是没有用的。