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第七章 构建更高水平的金字塔5(第2页)

禅师听了之后,笑着说道:“水牛是移动的,你们插的秧苗也跟随水牛移动,自然就会让它们弯曲了。”

弟子们听到之后幡然醒悟,于是便选择了远处的一棵大树作为目标,后来他们插的秧苗都非常整齐。

【小禅语】

其实不管你做什么事情,都必须要根据具体的情况确立一个相对固定的目标,并且一定要踏踏实实地去付出。只有朝着确定的目标前进,才能获得最大程度上的成功。

愿要大,志要强,气要柔,心要细

思想火花的慧根

小沙弥刚刚来到寺院的时候,寺院的老方丈慧光法师就从山下的花市中买来一枝鲜花送给他。

小沙弥不知这是什么意思,就怯生生地去请教慧光法师:“您送给我的这枝花,里面有什么讲究和寓意吗?”

“当然是有讲究的了,”慧光法师莞尔一笑说,“花朵它们就是草木的智慧啊。”

小沙弥还是不明白这是为什么,他抱着虚心好学的心态,接着问慧光法师:“难道草木也有智慧的吗?”

“当然是有的了,”慧光法师又莞尔一笑说,“草木的智慧就是它们的花朵,当然还包含着花朵散发的馨香……”

小沙弥听了更是一头雾水了,他左思右想之后,小声嘟噜道:“没想到法师这么有雅兴,说起来真是妙语如诗啊!”

可是慧光法师脸上的笑容马上就凝固了,他静静地说道:“你没想到的还有很多,拿好保养好这枝花,给我回房去参悟吧。”

小沙弥心怀疑惑地把这枝花带回自己的房间。三天之后,那枝脱离了枝干、根系和泥土的鲜花终于枯萎凋零了,可是,小沙弥还是没想明白法师送花的奥秘所在。他就只好硬着头皮再去向慧光法师请教。

还没等到小沙弥说话,法师就开门见山地问:“现在你知道那枝花朵为什么那样鲜艳了吗?”

“我想是因为土肥苗壮、风调雨顺吧。”小沙弥反应灵敏地说道。

慧光法师微微点头示意,又接着问道:“那么现在那枝鲜花呢?”

“它已经枯萎了,”小沙弥难为情地说,“其实,我对待它挺负责的,回去之后就把它插在了清水瓶里面……”

“既然是这样的话,它怎么会枯萎得这么快呢?”法师打断了小沙弥的话说到。

“我想还、还不是因为它被人剪下来,脱离了枝干和泥土嘛!”小沙弥却理直气壮地对师傅说。

“可是这样,你还有什么不明白的呢?”法师反问道,“难道说,你对一朵花的遭遇和凋零就没有些许的心灵触动?难道你就没有一点儿思想的火花吗?”

小沙弥听后终于领悟了:“人的智慧就好比花朵、心灵的花朵,而心灵则是思想火花的慧根啊……”

【小禅语】

本质中的心灵,就好像一朵千瓣的白莲花,在澄清的水池中,一瓣一瓣地绽放着,并且舒展着。

正是因为我们的心灵正在自觉的灵性当中,我们才能够想很多的东西。其实是因为思想本身并不能思想,只能有自觉的灵性。

只有当一个人认真地开始审视自己的内心的时候,他才可能开始成为一个真正智慧的人。

当他开始真正的去了解那种具有约束力的因素,在心灵里,而不是外在环境,他就不再谴责当前的处境,他会认真地思考,并且在完整而且有力的内心世界中逐渐地成熟强大。

智慧是心灵的花朵,心灵则是思想火花的慧根

禅师的待客之道

从谂禅师是赵州的一位非常有名的禅师。有一天,赵王专程去拜访他,此时的他正在禅**休息,听到侍僧说有客人来访的禀报,非但没有起身,反而躺着对已走进禅房的赵王说道:“大王,我现在已经年龄老迈,真的已经无力下床接待你,请大王不要责怪。”

赵王听了以后,并没有半点责怪,反而更增加了对从谂禅师的敬重。这次来访的几天之后,赵王便派一位将军给禅师送来礼品。令人感到十分意外的是,这一次,从谂禅师一听到禀报,马上便下床来到门外相迎。

这件事发生之后,他座下的一些学僧感到颇为不解,赵王的部下到来能下床到门外相迎,可是赵王亲自驾临时却卧床不起。于是他们带着这份疑惑去请教禅师。

从谂禅师听到了这些学僧的疑问之后,哈哈大笑了一声,转而严肃地说道:“你们有所不知,老衲的待客之道分为上中下三等:在**用本来面目接待上等人;下床到客堂里用礼貌接待中等人;到门前用世俗的应酬去迎接下等人。”

【小禅语】

在这位禅师的心里,生活即禅,禅即生活,他的待客之道也迥脱俗异。

能特地前来拜访他的赵王是上等人,所以就享受到了上等接客的待遇。而那个世俗的送礼将军表面上看起来好像受到了多高的礼遇,可是实际上他只被禅师视为一个下等人罢了。

世界上的人待客大多都以来客的身份为参照,禅师待客却是以人的悟禅为参照,同是待客,他们的境界却大不相同。

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