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第七章 构建更高水平的金字塔3（第4页）

事没有巨细，物不分大小

须弥藏芥子

被称为“海内书院第一”的白鹿洞书院，是我国历史上第一所课程完备的书院。唐代的李渤兄弟曾隐居于此读书。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州刺史，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。五代南唐升元年间，李渤曾在此建立“庐山国学”，这个便是白鹿洞书院的前身了。

李渤在任江州刺史期间，有一次问智常禅师道：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳下那么大的一座须弥山呢?这些都是在骗人的吧?”

智常禅师听到以后不禁笑起来，问道：“人称你李万卷涉猎书籍逾万，是不是有这回事?”

“当然了!当然了!我岂止读书万卷?”李渤一副洋洋自得的样子。

“那你读过的万卷书现在在哪里?”

李渤抬手指着自己的脑袋说：“当然是都在这里了!”

智常禅师疑惑地说道：“奇怪，我看你的头颅也只有一粒椰子那么大，那么，你又是如何将那万册书卷放进你那小小的脑袋里去的?难道说你也在骗人吗?”

李渤听到之后，脑中轰然一声，心中顿悟。

【小禅语】

在分析事理的时候，有时候要从事情本身上去分析，有时候应从道理上去理解。要知世间万事万物，事中有理，理中有事，如果全部从事情的本身去理解，就会失之毫厘，谬之千里了。

无论古今中外，凡事若能做到有理有解，处理起来自然也就能得心应手，游刃有余了。

成就、决定与气度

智闲悟禅

百丈怀海禅师是马祖亲传的弟子，他在禅界也是颇有名气的。怀海有一位弟子叫香严智闲，他非常聪明，在怀海面前可以问一答十。智闲禅师从怀海入灭圆寂后，就一直跟随大师兄沩山灵佑禅师学禅。

有一天，沩山对智闲说道：“听说你在先师在世的时候，口齿伶俐，师父问你一句，你能回答十句，问你十句，你能回答百句，但这只是你的小聪明。只有这些佛学常识是没有什么用的。”

沩山接着问智闲：“父母未生育你以前，你本来是什么?”

平时只重视引经据典，考证收集归纳以及整理资料的智闲禅师，这时便回答不出来了，只好拍拍屁股回到自己的禅房，并且用尽所有的精神和时间，翻遍了大藏经及禅宗祖师父们所留下来的语录、公案之类书籍，最后连参考书都用上了，可就是找不到“本来面目”。于是智闲禅师只好厚着脸皮，回来去找大师兄沩山禅师请教了。

沩山说道：“我实在不能解答。如果有什么东西可以教给你的话，那是我的东西（指本来面目，佛性），就算教给你也不是你的东西。”

智闲一听大师兄这番话，总觉得大师兄可能是有意在隐瞒怀海先师所传授给他的“正法眼藏”，于是在伤心及一气之下，就用一把火把自己身边多年以来塞满屋子的书籍、资料、文件统统烧掉了。然后就去看守慧忠国师的坟墓，昼夜六时如同哑巴吞含火珠般地思考这个疑问。

终于在这样的一天里，智闲在田园除草时，不小心锄头碰到石头，咯嗒一声，智闲顿然大彻大悟，于是他沐浴焚香，对着沩山遥拜着说：“师兄你实在是太慈悲了，假如当初你告诉了我，我就没有今日开悟的喜悦了!”

【小禅语】

智闲因为发现了自我的本来面目而最终彻底觉悟，你能不能发现并活出一个真实的自我来呢?

每个人都有适合自己的道路，走在适合自己的道路上，人生是有意义的，而走在不适合自己的道路上是最辛苦的。

人生要过得丰富多彩，就要走适合于自己的那条道路，展示自我而不必伪装，舒展性灵而尽情潇洒，和自己的灵魂在一起，驾驭自由的心于天地间纵横驰骋。

胡雪岩在失败后还豪迈地说道：“我是两手空空来的，到头来仍旧两手空空，不输啥!不仅不输，吃过、用过、阔过，都是赚头。只要我不死，我照旧可以一双空手再翻过来。”

要学会舒展性灵，展现自我本色雄风

苦行方得道

《缁门崇行录》记录了历代高僧的修行情况。

唐朝玄朗禅师住在溪涧岩石的旁边，号左溪尊者。四十多年用一条尼师坛，始终不换；除了看经，不轻易燃烛；非见圣容，绝不妄行一步。受到他的道德感化，洗钵时众猿争捧，诵经时群鸟飞翔。

唐朝通慧禅师三十岁就出家了，从不蓄粮食，饥则食草果，渴则饮水，累则树下住，终日参禅，经过五年，因木头打到土块上，块破形销，豁然大悟。晚年一裙一衲，一双麻鞋穿了二十年，布衲则缝缝补补，冬夏不易。

唐朝智则禅师经常是披着破衲，裙子垂到膝上，房间里仅有单床、瓦钵、木匙，房门从不关闭，他说出家了就远离世俗了，不修道业，专为衣食奔忙，这就是浪费时间，扰乱内心宁静，这怎么能行呢?

唐朝慧熙禅师一个人住在一个大岩洞里，从不接受居士为供养他提供的房舍，日中一食，坐垫周围都是灰尘杂草。衣服敝陋，仅能稍微抵挡风寒，冬天穿一阵，夏天就只好挂到石壁上。

宋朝道法禅师主持兴乐、香积两个寺庙，领众有方，严以律己，不受别请，不干预僧食。乞到的饮食一些用来施虫鸟，夜晚脱衣露坐，以饲蚊蚋。后入定见弥勒佛脐中放光，照烛三恶道，于是他便更加精进参道，常坐不卧。

除此之外，还有扁担和尚一生仅靠拾橡栗为食；永嘉大师只吃自己种的菜；高僧惠休三十年一直只穿一双鞋，遇到软地他就赤脚……

【小禅语】

高僧们之所以能够在道业上取得那样卓越的成就，这与其甘愿吃苦，摒弃物质享受有着绝对的因果关系。