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第六章 人生金字塔所离不开的智慧1（第2页）

在你要决定某一件事情以前，你固然应该将那件事情的各方面都顾及到，你固然应该将那件事郑重考虑；在下断语以前，你固然应该运用你的全部经验与理智为你的指导，但是一经决定之后，你就当让那个决定成为最后的!不应再有所反顾，不应重新考虑。

练习敏捷、坚毅的决断，而至成为一种习惯，那时你真要受惠无穷。那时；你不但对你自己有自信，而且也能得到他人的信任。一开始，你的决断虽不免有错误，但是你从此中得到的经验和益处，足以补偿你蒙受的损失而有余。

我认识一个人，他对于一切较为重要的事件非至最后一瞬，无可奈何时，总不肯决定。对于一切事件，他都抱着“留着再说”的态度。他写好了一封信，总不肯立刻把它封起来发出去，因为他恐怕信中或许还有未妥的地方。有时，他会把已经封好、已经贴上邮资的信件撕开来，而从新以修改。最可笑的，有时信件方才寄出，他会发电报给收信人，叫他将原信退回，不要拆开。所以他虽则本领很高，人格很好；但因为没有主意，没有决断，所以在事业场中，他绝不能得到别人的信

任。凡是认识他的人，都为他这种弱点惋惜，不愿将任何重要的事情委托给他。．有位妇人，也同样犯有无主意、无决断的毛病。假使她要购置某一件货物，则她简直要跑遍城中所有出售那种货物的店铺，她要从这个店柜，跑到那个店柜，从此一部分跑到彼一部分，从这个店铺跑到那个店铺，她要把各件货物，放在店柜上，反复审视，反复比较，但仍然决不定到底要买哪一件。她连自己也不知道，究竟哪一件货物才中她的意。假使她要买一顶帽子，或一件衣服，她简直要把店铺中所有的帽子衣服，都试戴、试穿过，并且诘问得要使售货小姐厌倦；但结果还是空手回家，买不成东西!

她所需要的衣帽，是要温暖的。但同时又不可过于温暖，或过于沉重。她所需要的衣帽，是那种睛雨咸宜，冬暖夏凉，水陆皆合，影戏馆、礼拜堂都能配穿的衣帽。万一她竟然购就了一件货物，她仍然没有把握，究竟她是否买错了。她还是不能决定，究竟应否将货物退回更换。她购买一件东西，少有不更换至两三次以上；但结果还是不能完全使她满意。

这种个性的不坚定，对于一个人品格的锻炼上，是一个致命的打击。犯有此种弱点的人，从来不会是有毅力的人。这种弱点，可以破坏一个人对于自己的信赖，可以破坏他的评判力，并大有害于他的精神能力。

把愿望转化成决心

“愿望”能凝结成“决心”才有用处。热烈的愿望与坚强的决心两者相合，才能生出创造的力量来以去达到目的，

许多人总容许自己的种种愿望、渴念，慢慢地淡漠下去。他们不懂得，愿望的热烈与坚持，是可以增强自己的力量，可以用来实现自己的梦想的。、

心灵的愿望可以鼓起我们创造的能力，可以用来从事我们所希望的事情。它们是我们全身各部机能的常备的补药，能够增加我们的能力、实现我们的梦想。

“自然”是一位“言不二价”的店主；她肯拿出一切东西来给我们，只要我们肯付出代价。我们的志愿、愿望如树枝一样，伸长在无形的“能力宇宙”之各方面；而这些精神之树枝，能发生动作，摄取能使我们的志愿、愿望超越于现实的东西。

假使世间实际上没有“南方”，则到冬季，鸟类决不会向南飞的本能，人类亦然。我们种种心灵的愿望，希望获得一个完满、广大的生命，希望得到一个充分表现自我的机会，希望生命的成就不朽：就因为在实际上，我们是有可以实现此种种愿望的可能的。

每个合理的志愿或愿望，都是绝对可以实现的。

所谓合理的愿望，并不是指那些荒诞不经、超越情理的妄想，而是指实现种种理想的愿望：希望充分地、完满地表现自我，希望完成在我们最高灵感时所显示着的生命之模型。我们的理想，即是我们未来“实际”的构图、草案。

我们的品格与效率，常随我们的思想、情绪、理想的性质之改变而有所升降。所以你一知道某一个人所怀的理想，你即能知道那个人的品格、那个人的全部生命是怎样；因为理想是足以支配一个人的全部生命的。

所以你的一切思想、理想、志愿，都应该使之指向“崇高”和·“优美”。你的思想，应该随时有向上的倾向。你当立志使你的思想、行为永远不与“卑下”发生关系；使你所做的一切事都能印上“优美”的钤记。

这种心理的向上，这样精神趋向于高大的理想和宏大的事物，有一种提高生命的力量，它可以使得我们的生命达到较高的水平。具有这种心理的人，常能抵制一切不和谐、不顺利。

假使我们不断地希求达到某项目的，则最终我们是会成功的，虽则在起初似乎没有这种可能。假使我们常想实现我们的理想——不管是健全的身体，是高贵的品格，是伟大的事业，——假使我们对于这些东西，想望、渴念得十分生动、热烈，则这些东西最终必会降临我们的生命之中。

“愿望”能凝结成“决心”才有用处。热烈的愿望与坚强的决心两者相合，才能生出创造的力量来以去达到目的。愿望

与努力两者相加才能生出效果。仅有愿望而没有决心，仅有理想而没有努力，则这种理想、愿望，最终是会烟消云散的。

我们的各种理想，可以决定我们的品格，决定我们的生命形式。我们日常的心中的愿望会在我们的容貌、品格、生命之中表现出来。我们必先有理想，然后才有生命的实际。一所建筑不过是建筑师脑海中的计划之实现。同样，一个人的生命实际、事业成功，也不过是其人的理想之实现而已。

我们的憧憬，就是我们可能的“生命建筑”之计划草案，但这种计划，假使不加上坚毅的努力，则将止于“计划”；正像建筑师的图案，假使没有工人的实际工作，将止于图案一样。

假使你愿意追求你生命中的某几方面的长进，你就当很热烈地，坚毅地想望着那些理想；把这些理想、这些愿望保存在你的心中，直至实现了理想为止。这样慢慢的，弱的人，不完满的人，罪恶过失的人，会一变而为理想的人。

不断的集中我们的精神在我们的愿望上，从这中间可以生出大量的创造力量。它能生出一种神奇的力量来使我们成就所愿望的东西。

‘我们的精神态度、心灵愿望，是一种祷告；这种祷告，“自然”在事实上是肯答应的。假使我们的愿望真是出自我们的心坎深处，假使我们能够向着我们的愿望奋斗，她总肯扶助我们成功的。

自信能够创造奇迹

不热烈、坚强地希求成功而能取得成功的，天下决无此理。人生事业之成功，亦必有其大源头；而这个源头，就是梦想与自信。

人的各部分的精神能力，像军士一样，也应该信赖其主帅——那不可阻遏的“意志”。

对于个人，有坚强的自信，往往可以使得平庸的男女，能够成就神奇的事业，成就那些虽则天分高、能力强，但是疑虑与胆小的人所不敢染指尝试的事业。

你的成就之大小，永远不会超出你的自信心的大小。拿破仑的军队决不会爬过阿尔卑斯山，假使拿破仑以为此事太难的话。同样，你在一生中，决不能成就重大的事业，假使你对于自己的能力，存着严重的怀疑和不信任。

不热烈、坚强地希求成功而能取得成功的，天下决无此理。成功的先决条件就是自信。

河流是永远不会高出于其源的。人生事业之成功，亦必有

其大源头；而这个源头，就是梦想与自信。不管你的天才怎样高，能力怎样大，教育程度怎样深湛，你的事业上的成就，总不会高过你的自信，“他能够，是因为他想他能够；他不能够，是因为他想他不能够。”

有一次，一个兵士从前线归来，将战讯递呈给拿破仑。因为路程赶得太急促，所以他的坐骑，在还没有到达拿破仑的地方，就倒地气绝了。拿破仑立刻下一手谕，交给这兵士，叫他骑了自己的坐骑火速驰回前线。

这兵士看看那匹魁伟的坐骑，及它的宏丽的马鞍，不觉脱口说：“不，将军，对于我一个平常的士兵，这坐骑是太高贵、太好了。”

拿破仑回答说：“对于一个法国的兵士，没有一件东西可以称为太高贵、太好!”

在这世界上有许多人，他们以为别人所有的种种幸福，是不属于他们的，以为他们是不配有的，以为他们不能与那些命运特佳的人相提并论。然而他们不明白，这样的自卑自抑，自己抹杀，是可以大大的减弱自己的生命的，也同样会大大减少自己的成功机会。，

有许多人往往想，世界上种种最好的东西，与自己是没有关系的；人生中种种善的、美的东西，只是那些幸运宠儿所独享的，对于自己则是一种禁果。他们沉迷于自以为卑微的信念，中，则他们的一生，自然要卑微以殁世；除非他们一朝醒悟l敢抬头要求“优越”。世间有不少可以成大事，而老死牖下诣默度其渺小的一生的男女，就因为他们对于自己的期待要求窟小的缘故。

自信心是比金钱、势力、家世、亲友更有助的东西。它蝴人生的最可靠的资本。它能使人克服困难，排除障碍，使冒险事业终于成功，它比什么东西都更有效。

一个人能够给予自己很高的估价，则他在进行事业时，“气”之所向披靡，即使刚刚开始，已可得一半的胜利，操一半的胜算了。一切足以阻止自卑自抑韵人的障碍，在这种自信坚强的人的前面，是全都没有了。