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平古墓争（第1页）

平古墓争

【原文】

戊寅余应苏粮道胡公文伯招，同至常热。县有虞山，虞仲、言子之墓在焉。虞墓上，言墓下。虞之子姓为仲氏，每展墓，必经言之墓道。言以为越界，岁必竞。由县而府、而司、而巡抚，讼十余年未结。

抚军委胡公查议。仲以言墓在虞墓禁地之内，谓言氏占其墓道。言氏之谱牒则界起于汉时。各不相下。道左十余丈有荆榛僻径，言欲仲另辟行路，而仲不愿也。故断斯狱者，卒无成议。

余以为非，可例定也。乃为之议曰：“墓前禁地之说起于后世，仲说不足为凭。言谱墓道起于汉时，亦荒远无稽。虞先言后，相距数百年。虞以让国而逃，必不爱此区区之地。言为道南文学，礼让为先，必不忍与先贤争路。两姓互持，皆非祖宗本意。若舍正途而另辟荆榛，不惟不便，亦属非礼。应令仲氏每年展祭俱由言氏墓道而上，墓道之外不得樵采，庶奠幽魄而杜嚣风。”案遂定。

《梦痕录》

【译文】

乾隆戊寅年（1758），我应江苏粮道胡文伯的邀请，一起去常熟。常熟有个虞山，山上有座虞墓（周太王次子虞仲的墓），还有座言墓（孔子弟子言偃的墓）。虞墓在上，言墓在下。虞仲众多后代子孙以仲为姓氏，每次祭扫祖墓，一定得经过言墓的墓道。言氏认为仲氏越界，每年必定有场争端。两家争讼打官司，从县闹到府，又到司，一直到省里巡抚处，官司打了十几年也没个结果。

巡抚把这个案子交给胡文伯查议。仲氏认为言墓在虞墓禁地之内，是言氏占据了仲氏的墓道；而言氏则认为族谱上墓道写得很清楚，而且记载久远，一直可以追溯到汉代。双方各执一词，互不相让。墓道左侧十余丈处有条荆棘丛生、草木杂乱的偏僻小道。言氏要仲氏在那里另辟墓道，而仲氏坚决不答应。所以断这案子的官员，一直难以定案。

我认为并不难断案，完全可以照成例来解决。于是我说：“墓前设禁地的说法是后来才有的，所以仲氏的说法不足为据。言氏族谱上说墓道早在汉代就有，这距现在时间过于久远，无法考证查实。虞墓先建，言墓后有，其间相隔几百年。想当年虞仲为国让贤，辞让君位避往南方，必定不会吝惜这区区墓道。言偃是南方著名的饱学博识之士，为人处事时时以礼让谦恭为先，肯定不忍心与先贤争路。现在仲氏、言氏争路，一定都不是祖宗的本意。如果要仲氏每年祭祖扫墓不走大路而在荆棘丛生之处另辟道路，不只是不方便，而且这要求也太无礼。应该让仲氏每年祭祖扫墓时都从言氏墓道上去，墓道之外不许砍伐树木，这样大家都能祭奠亡灵，而喧闹争吵之风也得以平息。”于是总算结了案。