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命兄杖弟（第1页）

命兄杖弟

【原文】

仁义礼智，人性皆全，特为嗜欲蒙蔽，日渐月深。如火在石中，不击不发；泉在山下，不凿不流。终不得谓石中无火，山下无泉也。

记在甘州时，有兄弟自首构讼，心甚恶之。兄诉弟不法种种，予曰：“是当立毙杖下，即命尔自行杖，庶快尔心。”命隶取杖付之。其兄尽力一挥，直欲立死其弟，余意正怫然，故语之曰：“须三杖了却尔弟命也。”其弟从阶下忽仰首望兄呼一声，其兄勃然良心触发，急舍杖趋前，抱弟而起。弟揽兄足，兄拊弟背，放声大哭。予亦为泣下，旁观吏卒至不能仰视。当其赴诉咆哮，直有不可解之怨毒；即其举杖之时，亦未见有半点之怜惜也；问官含怒瞧呵，亦未尝示一言之解劝也。只其弟仰首一呼，不知其兄从前怨恨销归何处。胥徒府史，抑岂尽皆仁人孝子，为其兄弟感触，亦各含辛堕泪。斯时堂上无官司，两旁无役卒，堂下亦无罪人，只有贤兄悌弟，蔼然仁孝之意充满户庭。

若使人人刻刻此念此心，真可刑措不用，其去三代不远矣。信乎！子舆氏之言曰：“如火始然，如泉始达，扩而充之，足以保四海。”其奈不能扩充，何哉？

【译文】

仁义礼智等德行，人性中本来就是都有的，只是因为被私欲蒙蔽，年长日久便都丧失殆尽了。好比火本来在石头中，不敲击石头当然引不出来；水本来在山下，不开凿深挖当然也不会流出来。你总不能说石中没有火，山下没有水吧！

记得我在甘州时，有兄弟俩头发都花白了还在争吵打官司，我从心里觉得厌恶。那哥哥一一诉说弟弟的不法罪状，我说：“这种罪恶的人应该立刻乱棍打死，现在我命令你自己拿着棍子行刑，这样也能解你心头之恨。”我吩咐手下把棍子给他。那哥哥用尽全身力气一挥，真是想顷刻之间结果了弟弟的性命。我当时心里正气愤，故意对他说：“你应该用三棍就了结你弟弟的性命。”那弟弟伏在台阶下，忽然抬起头来看着他哥哥，口里叫一声“哥！”那哥哥顷刻间良心发现，急忙扔下棍子，快步上前搀扶他弟弟起来。弟弟抱着哥哥的腿，哥哥轻拍着弟弟的背，两人放声大哭。我禁不住掩面而泣，旁观的官员、役卒也感慨得看不下去。当哥哥到官府告状时，吼叫咆哮，真好像有千古难解的深仇大恨；在他举起棍棒时，看不出有半点对兄弟的怜惜之情；我这审案官员满脸怒气，责备怒骂，也没有拿一言半语来劝解。只是他弟弟抬头叫一声“哥”，不知那哥哥以前的满腔怨恨一下子跑到哪里去了。官府里的小吏差役，难道都是仁人孝子，居然被这兄弟之情触动，纷纷掉下辛酸的泪水。这时公堂上好像不是在打官司，两旁好像没有执法的役卒，堂下也没有被审的罪犯，整个官府只有贤兄仁弟，洋溢着和悦的仁孝之情。

假如每个人都时时有这种想法、有这种愿望，那就真可以把严酷的法律条文都搁置一边、不必再用了，那离夏、商、周远古美好的社会也就不远了。你信不信？孔子的弟子曾参说过：“火种刚刚点起，总会燃成烈火熊熊；水滴开始流动，总会变成江水汹涌；如果把关好的孝悌之德广为发扬，那真足以使天下安宁长久始终！”为什么不能把这些德行广为发扬呢？原因在哪里呢？