奇点小说

晏殊（第5页）

玉碗冰寒滴露华①，粉融香雪②透轻纱。晚来妆面胜荷花。

鬓●欲迎眉际月③，酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。

①玉碗冰寒滴露华：古时，在冬天富贵之家往往在地窖中贮藏寒冰，以备夏天消暑之用。

②粉融：女子的汗水与脂粉相互融合；香雪：代指女子雪白的肌肤。

③鬓●：鬓发下垂；眉际月：古时女子以黄粉涂额成月形，因位置在两眉之间，故称之为眉际月。

此词承袭“花间”一派的风格浓墨重彩地描写了在夏日黄昏之际，一个睡梦初醒、晚妆初罢、酒后微醉的女子形象，它有“花间”派的五彩斑斓之艳，但艳而不俗，丽而不密，有它自身独特的韵致。

“玉碗冰寒滴露华”，是室内景象的描绘，玉碗中盛着晶莹光洁的寒冰，玉碗的边沿滴着像露水般光亮剔透的水珠，可见夏日的炎热与酷暑。“粉融香雪透轻纱”则是对室内女子的描绘，酷热的夏日使得她粉汗初融，而透过轻纱依稀可见她那雪白的肌肤，“粉”、“香雪”等词语正是“花间”风格的体现，而以“粉”字含蓄地隐指美人的粉汗，比“粉融香汗”等直接点明更具有美感。“晚来妆面胜荷花”，晚来的美人妆扮之后比荷花还要美丽，词人以人比花而更胜一筹的写法，赞美了美人的绝美，真可谓“荷花羞玉颜”，秀色可餐。

“鬓●欲迎眉际月，酒红初上脸边霞”以对偶的写法，描写美人酒后微醉的美妙动人之处，她那下垂的鬓发好像想要迎近眉间月形的黄粉妆饰，她那红润微醉的脸庞仿佛天际的彩霞，“欲迎”、“初上”写得富有动感，体现出女子妆扮、面容的微微变化，极尽韵味，用得十分巧妙。另外，“月”、“霞”不仅仅是女子容貌的隐喻，还可以是实在的自然景观，表达出这样的意思：此刻的女子鬓发下垂、脸色微醺，她正在静迎明月、远望霞光。“一场春梦日西斜”，一场午睡之后她便发现已是夕阳西斜时分，“春梦”二字隐含了女子恹恹无绪之感和怅惘聊赖之思。最后一句是对上文所写的所有内容的一个交代，即以上所描绘的都是春梦之后情景，她是在梦醒后对镜妆扮，是在梦醒后微微熏醉，是在梦醒后待月望霞，此句中“日西斜”也与上文中的“晚来”、“月”、“霞”等词语形成照应。

晏殊

花不尽，柳无穷，应与我情同。觥船一棹百分空①，何处不相逢。

朱弦②悄，知音少，天若有情应老③。劝君看取名利场，今古梦茫茫。

①觥船一棹百分空：化用唐杜牧《题禅院》中的诗句“觥船一棹百分空，十岁青春不负公”。觥船：指酒杯；一棹：划桨一次，此处指饮酒；百分：形容杯中之酒满。

②朱弦：代指乐器。

③天若有情应老：化用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中的诗句“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。

此词既有与友人离别的伤感愁绪，又有对人生的深深感悟，正所谓情中有思，“圆融的观照”和“理性的操持”相互结合。

“花不尽，柳无穷，应与我情同”，以我观景，万物都染上了自我的色彩，所以词人眼中的景物是词人主观的观照和内心情绪的反映，花、柳本是自然的景物，而“花不尽，柳无穷”也是它们本来的特色，花儿开遍世界的各个角落，数也数不尽，柳飘飞于街旁巷陌，穷也穷不尽，而词人认为它们应该与自己的情感类同，一如那无穷无尽的离愁别绪，正所谓“无穷无尽是离愁”，情景交融。“觥船一棹百分空，何处不相逢”是词人对友人的劝说，何不痛饮杯中之酒以解离愁，就算离别也总有相逢之处，看似潇洒、超旷，其实这种强作抚慰之中包含了无尽的惆怅与痛苦。

“朱弦悄，知音少”，在婉曲的劝解之后，词人正面抒写离别之感，词人感慨友人一旦离别，高山流水之音便无人能懂，“朱弦”就只能悄然，知音也越来越稀少，怅然落寞之感溢于言表。“天若有情应老”一句化用李贺的诗句，更将这种离别苦痛推至最高点。“劝君看取名利场，今古梦茫茫”，最后又是对友人的劝解，和上阙的“觥船一棹百分空，何处不相逢”照应，但同中又有异，这里不再是情感的抚慰而是理性的劝勉，他告诉友人那争名逐利的“名利场”，一如茫茫梦幻，千古依然，实在没有必要为之奔波、劳累、沉溺，希望友人能够超然于这尔虞我诈的仕途、争相倾轧的官场，当然这种劝勉中也有着词人自身的深切体验，可见对于友人的深挚情意和深厚关切，理性中又饱含情意。

【撼庭秋】

晏殊

别来音信千里，恨此情难寄。碧纱①秋月，梧桐夜雨，几回无寐！

楼高目断②，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪③。

①碧纱：即碧纱厨，夏天用来驱蚊。

②目断：极目远望。

③“念兰堂”三句：化用唐杜牧《赠别》诗句“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。

此词是怀远念人的名作，思致绵长，情感深厚。

“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴”，正如赵尊岳所言以“无寐”为过拍，以“目断”为换头，二者似断却连，信乎其为水穷云起之笔，两者之间似连非连、似断非断的关系使得词作更具跌宕之韵。登楼极目远望，希望可以望见相思之人、可以排解内心的忧闷，但看到的是遥远的天际、黯然的云朵，更令人憔悴不堪，“天遥”二字和“千里”遥相呼应，“云黯”又巧接“夜雨”，环环相扣，构思巧妙。“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”以红烛拟人，寄托情思，就像那“心长焰短”的“兰堂红烛”一样，人也是情长却计短，相思甚苦和恨意悠长却无可奈何，“空有相怜意，未有相怜计”，就像那“向人垂泪”的“兰堂红烛”一般，人也是因离别、因相思而泪流不止、心力憔悴，写得缠绵悱恻，令人动容。

【木兰花】

晏殊

玉楼朱阁横金锁①，寒食清明春欲破②。窗间斜月两眉愁，帘外落花双泪堕。

朝云聚散真无那③，百岁相看能几个？别来将为④不牵情，万转千回思想过。

①玉楼：华美的楼阁；朱阁：朱红的阁楼；金锁：铜制的锁。

②寒食：节令名，在这一天人们禁火寒食，时间为清明节的前一天。寒食节据说与春秋时介之推有关，介之推跟随辅佐晋文公，后晋文公即位，诏令介之推出来做官，但介之推隐于山中不肯赴命，晋文公命人放火烧山逼他出山，介之推抱树被焚而死，后文公为了纪念他，便定于次日寒食；破：残破消尽。

③无那：无奈。

④朝云：此处比喻美人，宋玉《高唐赋》：“巫山神女自荐席于楚王，去而辞曰‘妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。’”将为：与“将谓”想通。

这首词情、景、理相互结合，景中有情，情寓于景，理中含情，情渗于理，“闲雅有情思”，含蓄婉约，“风流蕴藉”。

下片情理结合，既有深挚的情感又有超然的理性，而情终胜于理。“朝云聚散真无那，百岁相看能几个”，词人在绚烂的大好春季却因匆匆离散而陷入深深的孤寂、愁苦之中，于是词人在情感的沉沦后转而**，人世间的相聚离散都是无可奈何之事，既然人力无法左右，又何必过分恼伤、自寻烦恼，自古以来能够相守百年，真正“执子之手，与子偕老”的眷侣又有几个呢。词人仿佛看透了这人生的聚散、人世的无常，似乎能够超越常情而超脱旷达，但理虽然领悟透彻，而情依然无法摆脱。“别来将为不牵情，万转千回思想过”，既然参透了、顿悟了，便以为就真的不会再为情扰、再为情困，但实际上呢，依旧是万回千转地思恋、想念，正如词人在《玉楼春》中所言“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”，理智虽然明了但情感不可控制，可见离恨之深、相思之苦，写得婉转曲折。