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卷四内景图说下 肾（第3页）

东垣曰∶面色白而不泽，悲愁欲哭，脉按之空虚，是为脱精脱神，宜峻补肝肾，收敛补气，补益元阳。

《医鉴》曰∶童男阳盛，情动于中，志有所慕而不得，遂成夜梦而遗精，慎不可补，宜清心定志。

张子和曰∶茎中作痛，痛极则痒，或阴茎挺纵不收，或出白物如精，随溲而下，得之于房室劳伤，及邪术所使，谓之白**，宜以降心火之剂下之。

《真诰》曰∶精者人之神，明者身之宝，劳多则精散，营兢则明消。

经曰∶心火旺盛，肾水不足，心有所欲，速于感动，疾于施泄。

又曰∶肾在志为恐。

又曰∶胃为恐。（注曰∶胃热则肾气微弱，故为恐。）又曰∶精气并于肾则恐，由心虚而肾气并之，故为恐。

《灵枢》曰∶足少阴之脉病，善恐。

又曰∶恐惧而不解则伤精。

又曰∶恐惧者神**散而不收。

又曰∶恐则气下。（注曰∶上焦固禁下焦气还，故气不行矣。）子和曰∶肝藏血，血不足则恐。

《纲目》曰∶恐与惊相似，然惊者，为自不知也。恐者，为自知也。盖惊者闻响乃惊，恐者自知如人将捕之状，及不能独自坐卧，必须人为伴侣，方不恐，或夜必用灯烛，亦恐惧者是也。

《灵枢》曰∶肾盛怒而不止则伤志，志伤则善忘其前言。

经曰∶肾在志为恐，恐伤肾，思胜恐。

丹溪曰∶恐伤肾者，以思胜之，以忧解之。

经曰∶主闭藏者，肾也。司疏泄者，肝也。二脏皆有相火，而其系上属于心，心，君火也，为物所感则易动，则相火亦动，动则精自走，相火翕然而起，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。所以圣人只是教人收心养心，其旨微矣。

《直指》曰∶精之主宰在心，精之脏制在肾，气虚不能管摄，因小便而出者，曰尿精，因见闻而出者，曰漏精。

《入门》曰∶初因君火不宁，久则相火擅权，精元一于走而不固，甚则夜失连连，日亦滑流不已，宜坎离丸。知柏用童便九蒸、九晒、九露，地黄煎膏丸，盐汤下。

又曰∶梦遗不可作虚冷，亦有经络热而得之。

《脉经》曰∶男子脉微弱而涩，为无子精气清冷也。

又曰∶涩脉为精血不足之候，丈夫脉涩号伤精。

又曰∶涩为精竭血枯。

《脉诀》曰∶遗精血浊，当验与尺，结芤动紧，二证之的。

《医鉴》曰∶微涩伤精。

戴氏曰∶梦遗精滑，皆相火所动，久则有虚，而无寒也。

又曰∶梦遗日久，气下陷宜升提肾气以归原。

《本事》曰∶肾气闭，即泄精。

又曰∶肾藏精，盖肾能摄精气，以生育人伦者也。或育或散，皆主于肾，今肾气衰，则一身之精气无所管摄，故妄行而出不时。

《纲目》曰∶梦遗属郁滞者居大半，庸医不知其郁，但用涩剂固脱，殊不知愈涩愈郁，其病反甚。

仲景曰∶失精家，小腹弦急，阴头寒，目眩发落，脉极虚芤迟，为清谷亡血失精。男子失精，女子梦交。

经曰∶肾气通于耳，肾和则能闻五音矣。

《灵枢》曰∶有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。

经曰∶病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬。

又曰∶肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。

又曰∶肾病夜半慧，四季甚，下晡静。

又曰∶肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。

又曰∶肾病禁犯HT，热食温炙衣。

《纲目》曰∶肾本无实，不可泻。