正文 济南千佛山（四）
目录：二指先生| 作者：笼中虎| 类别：玄幻奇幻
曹大爷把四周的景点一一介绍给我，问我想到哪里看看？
我对曹大爷说：“我想到山顶上看看，现在天已不早了，我赶快看完回来，好让您和爷爷早点吃饭。”
“好，无限风光在险峰，去吧！我们在这里等你。”
我继续向山顶爬，山顶上有一座小亭子，我正要再向上爬时，发现山势突然间得很陡峭，几乎是笔直的，只好慢慢借助铁链子攀登。
终于登上了山顶。
山顶之上，苍松滴翠，徐徐山风吹过，让人惬意。站在顶峰，向远处眺望，美丽泉城尽收眼底。正如俗话说的：无限风光在险峰，太美了!
赶忙回到半山腰的石亭，和爷爷汇合，三人聊兴正浓。
等我说饿的时候，大家赶快起身下山去找饭馆，因为他们早就饿了，哎！都是因为我。
酒菜点好了之后，曹大爷问我累不累？
我说不累。
曹大爷说：由于济南地势是南高北低，从城里到千佛山是步步上坡，过去庙会期间，许多“赶脚”的农民多在南圩子门外等待游客雇驴上山。
讲好脚价后，游客上驴，脚夫一手牵着驴，一边吆喝着直奔千佛山而去。
也有年轻好胜的游客不用脚夫跟随，蹁腿上驴，一拍驴腚，小毛驴就朝山路走去。
到了山根儿前，客人下驴，把缰绳往驴脖上一搭，毛驴会自动回到主人身边，准备再送下一位客人。
当时民风淳朴，从未发生过丢驴的事情。
那时山根下还有许多“山轿子”，供那些达官贵人或妇孺老弱香客登山用。
山轿子状似老式的靠背椅子，椅下穿两根木杠或粗竹竿，一前一后两名轿夫抬着。
之所以称“轿”，是在座位顶上以细竹竿为架，顶上覆一白布棚以作遮阳之用。
抬轿人多为附近村庄的青年农民，庙会期间挣点辛苦钱补贴家用。
说着说着，曹大爷双眉有紧锁，朝马路上瞅。二子赶紧说：“大爷，别找了，马车不是在你们济南丢不了的，是吗？”
“是啊，是啊，在这里是丢不了得。”虽说嘴里这样说，可曹大爷的眼睛还是四处找寻。
爷爷对二子说：“你喝完这碗酒后，赶快把马收拾好，我们趁天没黑，早赶路，听见没？”
二子哥连声说好好好。
酒逢知己千杯少，三位只喝的日落西山，方才罢休。
我看见爷爷手里揉搓一团纸时，我起身来到饭馆门外，白龙马早已等候在门口处。
爷爷与曹大爷相互握着手走出饭馆，曹大爷说：“姚爷，明日我陪你们到趵突泉一游，今天就不要走了。”
爷爷说：“来日方长，机会有的是，等再来济南，我们再相聚畅饮。”
“好，到时相聚畅饮于济南府，以尽游兴，我恭候大驾。”
说罢，曹大爷一把将我揽在怀里，递给我一个油纸包，然后指着千佛山山顶的大佛说：
“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人”。这幅在佛教寺院弥勒殿堂门前经常见到的对联，可谓妇孺皆知，脍炙人口。
它既是对弥勒佛宽宏大量、乐观豁达形象的一种描述，也表达了中国人对待生活的一种态度。
真诚地希望，你在仰望大佛时，除了一份虔诚的祈祷，更能寻求到一种快乐，一种洒脱，一种释然，希望济南给你留下最美好、最难忘的回忆。
我真切地感觉到曹大爷亲呢，我紧紧拥抱他。
依依不舍的告别曹大爷，在马车上我打开油纸包，是黄澄澄的蒸枣糕，我亟不可待的塞到嘴里一块，闭上双眼，慢慢让糕点在嘴里融化。
是刚塞了。
我尝过香甜的蒸枣糕，让爷爷和二子哥尝一块，两位都酒足饭饱，哪里吃得下，我小心把蒸枣糕包好，放在一边。
二子问我：“干嘛不吃了？看你馋的那个样。”“我要留给丫头尝尝。”
爷爷脸上露出了满意的微笑，对我说：“春生，我的肚子里也有关于千佛山由来的故事，要不要听？爷爷我实在是憋不住了，我拿出来给你，一起和蒸枣糕送给小丫头，怎么样？”
我仰起小脸，不言不语，就是一副洗耳恭听的摸样。
爷爷放声大笑，这笑声可是在腾云驾雾的马车上，哪路神仙经过，会不会吓着他呢？
千佛山是怎么来的呢？
相传，古时有一个叫白十郎的男孩，自幼丧夫，和母亲相依为命，家境虽不富有，日子也还能过的去。白十郎长到八岁，他娘送他到邻村去读私塾，两村间有一道河，每天上学孩子们都得趟过这条河。
奇怪的是每当白十郎走到这里，准有一个老头背他过河，来回都是如此。
时间长了，白十郎心中十分纳闷。
这一天，他问老头：“老伯，多谢您了，这些日子都让你背我过河，学生不太明白，请问一下，您我素不相识，你为什么背我过河？”
那老头听了哈哈笑说：“这些你不必过问，只要背你过河就是了。”
白十郎说；“不行，您不告诉我，我宁愿自已趟过河”。
老头没法只得说：“好吧，我就实告于你吧，你是帝王之命，将来要成为皇上，我是一方土地，所以不能让你趟水，要送你过河。”
白十郎听了将信将疑，回家就给他娘说了。
他娘一听儿子是帝王之命，想来想去，越想越髙兴，每天做饭烧火时，嘴里不停的唠叨：俺儿要是做了皇帝，有仇报仇，有冤报冤”。
边说边用火铲子敲锅门脸，时间长了，竞把个锅门脸敲的坑坑洼洼。
且说这锅门脸本是灶王爷的脸，天天挨敲，灶王爷就生了气，到玉皇大帝那里告了白十郎娘俩一状。玉帝一听，心中也来了气，好你个白十郎，还没当上皇帝你娘就敢敲灶王爷的脸，要是你做了皇帝，还不得敲我的脸。于是传旨，革去白十郎的皇帝命。
这一天，白十郎又去上学，走到河边，没见土地来，以为时间不到，又等还不见土地，就喊了几声。一会儿土地来了说：“小哥从此我不能来背你了。
十郎忙问怎么回事？
土地就把灶王告状，玉帝革去他皇帝命的事说了一遍。
十郎听了倒不以为意，只是和土地相处久了，心中舍不得离开。
土地也十分喜欢十郎这豁达的心态，告诉他：“某年某月某日你有大难，要有脱胎换骨之灾，你会觉的疼痛难忍，但无沦如何你要咬紧牙关，这样你可保住这金口玉牙，一辈子能吃点好东西，不然你一辈子就更苦了，”
说完土地就走了。
自那以后，白十郎只好自已蹚水过河。
转眼到了土地说的这一天夜里，白十郎果然十分难受。
他想到土地爷的嘱咐，不管怎样就是咬紧牙关不松口，难受了好一大阵子。
第二天，谁见了谁说十郎变了，只有一口好牙没变。
十郎心中明白，也不多说，仍旧和往常一样。
十郎娘想到自已的过错，心里觉的好生不过意，整天思虑忧愁有了心病，倒下再也没起来，一命归西了。白十郎发送了老娘，也不上学了，心想我落到这一步都是神害的，恨透了这些神，于是做了一个大布袋，整天提着到处去捉神，不久就把山东地里的神佛大部份都捉进口袋里了。
有一天，白十郎来到济南南边一座山上，碰上一慈祥老大娘，她对十郎十分热情，给他烧水做饭，招待很好。白十郎十分感激就认了老大娘为干娘。
十郎要走了，干娘问他，“儿啊，你到这座山上来干什么？”
白十郎说这山上有个千手千眼佛，我要把他装到口袋里去。
干娘说：“你连我也装上吧！”
白十郎一听才明白，原来这位干娘就是千手千眼佛。
白十郎在干娘家叨扰了半天，干娘对自巳又这么好，真不忍心把干娘装进口袋里去，一下子泄了气，把装神的布袋一把子扔到地上。
这样一来，布袋里的大小神佛，都赶忙从袋子里出来逃命去了。
一时间，这座山的大洞小洞，甚至石头缝里都藏满神佛，后来人们就把这座山叫千佛山。
我对曹大爷说：“我想到山顶上看看，现在天已不早了，我赶快看完回来，好让您和爷爷早点吃饭。”
“好，无限风光在险峰，去吧！我们在这里等你。”
我继续向山顶爬，山顶上有一座小亭子，我正要再向上爬时，发现山势突然间得很陡峭，几乎是笔直的，只好慢慢借助铁链子攀登。
终于登上了山顶。
山顶之上，苍松滴翠，徐徐山风吹过，让人惬意。站在顶峰，向远处眺望，美丽泉城尽收眼底。正如俗话说的：无限风光在险峰，太美了!
赶忙回到半山腰的石亭，和爷爷汇合，三人聊兴正浓。
等我说饿的时候，大家赶快起身下山去找饭馆，因为他们早就饿了，哎！都是因为我。
酒菜点好了之后，曹大爷问我累不累？
我说不累。
曹大爷说：由于济南地势是南高北低，从城里到千佛山是步步上坡，过去庙会期间，许多“赶脚”的农民多在南圩子门外等待游客雇驴上山。
讲好脚价后，游客上驴，脚夫一手牵着驴，一边吆喝着直奔千佛山而去。
也有年轻好胜的游客不用脚夫跟随，蹁腿上驴，一拍驴腚，小毛驴就朝山路走去。
到了山根儿前，客人下驴，把缰绳往驴脖上一搭，毛驴会自动回到主人身边，准备再送下一位客人。
当时民风淳朴，从未发生过丢驴的事情。
那时山根下还有许多“山轿子”，供那些达官贵人或妇孺老弱香客登山用。
山轿子状似老式的靠背椅子，椅下穿两根木杠或粗竹竿，一前一后两名轿夫抬着。
之所以称“轿”，是在座位顶上以细竹竿为架，顶上覆一白布棚以作遮阳之用。
抬轿人多为附近村庄的青年农民，庙会期间挣点辛苦钱补贴家用。
说着说着，曹大爷双眉有紧锁，朝马路上瞅。二子赶紧说：“大爷，别找了，马车不是在你们济南丢不了的，是吗？”
“是啊，是啊，在这里是丢不了得。”虽说嘴里这样说，可曹大爷的眼睛还是四处找寻。
爷爷对二子说：“你喝完这碗酒后，赶快把马收拾好，我们趁天没黑，早赶路，听见没？”
二子哥连声说好好好。
酒逢知己千杯少，三位只喝的日落西山，方才罢休。
我看见爷爷手里揉搓一团纸时，我起身来到饭馆门外，白龙马早已等候在门口处。
爷爷与曹大爷相互握着手走出饭馆，曹大爷说：“姚爷，明日我陪你们到趵突泉一游，今天就不要走了。”
爷爷说：“来日方长，机会有的是，等再来济南，我们再相聚畅饮。”
“好，到时相聚畅饮于济南府，以尽游兴，我恭候大驾。”
说罢，曹大爷一把将我揽在怀里，递给我一个油纸包，然后指着千佛山山顶的大佛说：
“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人”。这幅在佛教寺院弥勒殿堂门前经常见到的对联，可谓妇孺皆知，脍炙人口。
它既是对弥勒佛宽宏大量、乐观豁达形象的一种描述，也表达了中国人对待生活的一种态度。
真诚地希望，你在仰望大佛时，除了一份虔诚的祈祷，更能寻求到一种快乐，一种洒脱，一种释然，希望济南给你留下最美好、最难忘的回忆。
我真切地感觉到曹大爷亲呢，我紧紧拥抱他。
依依不舍的告别曹大爷，在马车上我打开油纸包，是黄澄澄的蒸枣糕，我亟不可待的塞到嘴里一块，闭上双眼，慢慢让糕点在嘴里融化。
是刚塞了。
我尝过香甜的蒸枣糕，让爷爷和二子哥尝一块，两位都酒足饭饱，哪里吃得下，我小心把蒸枣糕包好，放在一边。
二子问我：“干嘛不吃了？看你馋的那个样。”“我要留给丫头尝尝。”
爷爷脸上露出了满意的微笑，对我说：“春生，我的肚子里也有关于千佛山由来的故事，要不要听？爷爷我实在是憋不住了，我拿出来给你，一起和蒸枣糕送给小丫头，怎么样？”
我仰起小脸，不言不语，就是一副洗耳恭听的摸样。
爷爷放声大笑，这笑声可是在腾云驾雾的马车上，哪路神仙经过，会不会吓着他呢？
千佛山是怎么来的呢？
相传，古时有一个叫白十郎的男孩，自幼丧夫，和母亲相依为命，家境虽不富有，日子也还能过的去。白十郎长到八岁，他娘送他到邻村去读私塾，两村间有一道河，每天上学孩子们都得趟过这条河。
奇怪的是每当白十郎走到这里，准有一个老头背他过河，来回都是如此。
时间长了，白十郎心中十分纳闷。
这一天，他问老头：“老伯，多谢您了，这些日子都让你背我过河，学生不太明白，请问一下，您我素不相识，你为什么背我过河？”
那老头听了哈哈笑说：“这些你不必过问，只要背你过河就是了。”
白十郎说；“不行，您不告诉我，我宁愿自已趟过河”。
老头没法只得说：“好吧，我就实告于你吧，你是帝王之命，将来要成为皇上，我是一方土地，所以不能让你趟水，要送你过河。”
白十郎听了将信将疑，回家就给他娘说了。
他娘一听儿子是帝王之命，想来想去，越想越髙兴，每天做饭烧火时，嘴里不停的唠叨：俺儿要是做了皇帝，有仇报仇，有冤报冤”。
边说边用火铲子敲锅门脸，时间长了，竞把个锅门脸敲的坑坑洼洼。
且说这锅门脸本是灶王爷的脸，天天挨敲，灶王爷就生了气，到玉皇大帝那里告了白十郎娘俩一状。玉帝一听，心中也来了气，好你个白十郎，还没当上皇帝你娘就敢敲灶王爷的脸，要是你做了皇帝，还不得敲我的脸。于是传旨，革去白十郎的皇帝命。
这一天，白十郎又去上学，走到河边，没见土地来，以为时间不到，又等还不见土地，就喊了几声。一会儿土地来了说：“小哥从此我不能来背你了。
十郎忙问怎么回事？
土地就把灶王告状，玉帝革去他皇帝命的事说了一遍。
十郎听了倒不以为意，只是和土地相处久了，心中舍不得离开。
土地也十分喜欢十郎这豁达的心态，告诉他：“某年某月某日你有大难，要有脱胎换骨之灾，你会觉的疼痛难忍，但无沦如何你要咬紧牙关，这样你可保住这金口玉牙，一辈子能吃点好东西，不然你一辈子就更苦了，”
说完土地就走了。
自那以后，白十郎只好自已蹚水过河。
转眼到了土地说的这一天夜里，白十郎果然十分难受。
他想到土地爷的嘱咐，不管怎样就是咬紧牙关不松口，难受了好一大阵子。
第二天，谁见了谁说十郎变了，只有一口好牙没变。
十郎心中明白，也不多说，仍旧和往常一样。
十郎娘想到自已的过错，心里觉的好生不过意，整天思虑忧愁有了心病，倒下再也没起来，一命归西了。白十郎发送了老娘，也不上学了，心想我落到这一步都是神害的，恨透了这些神，于是做了一个大布袋，整天提着到处去捉神，不久就把山东地里的神佛大部份都捉进口袋里了。
有一天，白十郎来到济南南边一座山上，碰上一慈祥老大娘，她对十郎十分热情，给他烧水做饭，招待很好。白十郎十分感激就认了老大娘为干娘。
十郎要走了，干娘问他，“儿啊，你到这座山上来干什么？”
白十郎说这山上有个千手千眼佛，我要把他装到口袋里去。
干娘说：“你连我也装上吧！”
白十郎一听才明白，原来这位干娘就是千手千眼佛。
白十郎在干娘家叨扰了半天，干娘对自巳又这么好，真不忍心把干娘装进口袋里去，一下子泄了气，把装神的布袋一把子扔到地上。
这样一来，布袋里的大小神佛，都赶忙从袋子里出来逃命去了。
一时间，这座山的大洞小洞，甚至石头缝里都藏满神佛，后来人们就把这座山叫千佛山。
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