正文 苗疆蛊术（上）
目录：二指先生| 作者：笼中虎| 类别：玄幻奇幻
爷爷好生奇怪自己的酒量，连干二斤烧刀子都不醉的人，怎么回事？一碗米酒就把他灌醉了，不过，醉的高兴。
当天黑之前醒来时，看二子还是歪着头，躺在竹椅上睡得正香，爷爷出来院子，爬到马车上，翻出烧刀子和牛肉、花生米，回到屋里，不用我帮忙，亲自动手把东西摆在桌子上，一心等着二爷爷醒来。
我看着爷爷心里直乐，比什么不好？非得比酒量，不知道谁又先醉倒？
我坐在爷爷的身旁，问：“爷爷，您在给我讲黄会起源的时候，讲到巫术，昨天庆旺先生的蛊术，是不是巫术？”
爷爷点点头说：“对，是巫术的一种，苗族蛊术历史很悠久，也充满了神秘，苗疆蛊术现在发展的很好。”
我央求爷爷给我讲讲苗族的蛊术。
爷爷往里屋里瞅了瞅，使劲干咳了一声，不听动静，只好给我讲起了充满神秘色彩的苗疆蛊术。
蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。
放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术。
过去，在中国的南方乡村中，放蛊之事曾经闹得非常厉害，谈蛊变色，谁也不敢当它是假的，文人学士，交相传述，笔之翰籍，也伊然以为煞有其事。
一部分的医药家，也信以为真，于是，就想出许多治蛊或制蛊的名堂。
又有人说，所谓“蛊”，照汉代郑玄的解释是“虫物而病害人者”，又引申为一切毒害，《左传·昭公元年》孔颖达疏：“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦蛊。”
“蛊”字由皿虫组成，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏，逐步引申，谷物**所生的飞蛾，通过其他物体变质而形成的虫也，被称为“蛊”。
蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”。
“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”由毒蛊引发的疾病称为“蛊疾”或径称为“蛊”。
先秦秦汉人所说的蛊疾有两个特点：蛊疾患者如同被鬼迷惑，神智错乱；毒蛊主要通过食物进入人体而从体内发作，与蝎螫蛇咬有异。这种巫术不仅危害严重，而且流传甚广，历代文献屡见记载。《周礼·秋官》记载周朝有“庶士”之职，掌除毒蛊。
汉代毒蛊盛行，《周礼·秋官·庶士》郑玄注引东汉《贼律》：“敢蛊人者及教令者弃市。”《晋书·郭噗传》：若以蛊为妖蛊诈委者，则当投界裔土。
梁·顾野王《舆地志》载：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”
晋以后文献记载有犬蛊、奥蛊、蛇蛊、蜈蚣蛊、猫蛊、蜘蛛蛊等。
而宋代以后，又有人对蛊进行系统分析，把蛊的种类分成十一种之多，分别是：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊和生蛇蛊。
过去，有些人专以制蛊来谋财害命，大多选择在端午节的时候制作，趁着那时候阳气极盛时，来制药，能致人于病、死。
又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。
春生，我说几种蛊术你听听，厉害得很。
癫蛊，传说多是壮族人所为，在苗族中也甚是流行，多将蛇埋于土中后，生出菌类，取菌以毒人，用以害人成癫。
肿蛊则能使人腹部肿大。
疳蛊，又称做“放蛋、放疳、放蜂”，在广东、广西民间流行。
制作方法也是在端午日，捉些蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等物，加入人的头发，晒干后研成粉末，置于房内或箱内，供在刻有五瘟神的神像前，供奉久而成蛊，便成为毒药了，放在饮食当中，可用来毒害人。
蛤蟆蛊，唐代医家说：“颜色乍白乍青，腹内涨满，状如虾蟆；若成虫，吐出之物如蚵蚪形，是蛤蟆蛊也”，蛤蟆蛊就是蛤蟆成精为怪。
泥鳅蛊，用竹叶和蛊药放水中浸之、即变为有毒的泥鳅。是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒。
石头蛊，用随便可见的石头，施以蛊药而成的。
据说放于路中害人，可进入人身体作祟成恶疾。
篾片蛊，将竹片施以蛊药后制成的。
蜴蛊和螂蛊，蜴蛊即蜥蜴蛊，是指百虫互食后独存的蜥蜴，据说蜴蛊患者有面色黄赤、腰背沉重、舌上肿胀等症状，痛苦不堪；螂蛊“颜色多为青色，毒成吐出后似螂，凶残无比。”
金蚕蛊，据说这种蛊不畏火枪，最难解除消灭；而且金蚕蛊还能通过金银等物品，转嫁到别人身上，很是离奇。
金蚕的害人手段是它能使人中毒，感觉胸腹搅痛，肿胀如瓮，然后七孔流血而死。
我想，庆旺先生使用的就是利用金蚕蛊来控制大黑狗的吧？
爷爷接着说：
据说，篾片蛊害人，是将长约四五寸的竹篾一片，悄悄的把它放在道路上，不知道情况的行人经过，篾片会跳到行人的脚腿上，让人感觉痛得很厉害，久而久之，篾片又会跳到人的膝盖里去，因为小，很难发现，其人不出四五年，便会一命鸣呼。
石头蛊害人，是将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人经过，石跳上人身或肚内，开始的时候只是感觉所在之处，硬邦邦的，三四月之后，它能够行动、鸣啼，折磨着受蛊人，这人渐渐地大便开始秘结而瘦弱，并且受蛊的石头能飞入两手两脚，不出三五年，其人必被折磨而死。
泥鳅蛊害儿，煮泥鳅给客人吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动一般，有时冲上喉头，有时走到腹下，随污物排出，如不知道情况，赶快加以治疗，错过时机，必死无疑。
中害神害人：受蛊之人中毒后，额头焦烂、口有腥味、神昏颠倒，性情暴躁、会说自己能看见邪鬼身形、耳朵可以闻听到邪鬼的声音，如犯大罪，如遇恶敌，这都是幻觉，久而久之，便会产生自尽的念头。
疳蛊害人，是将蛇虫的粉未放在肉、菜、酒、饭内，给人吃下。亦有的放在路上，踏上即入人身，入人身之后，药未会粘在肠子、肝脏之上，作弄受蛊者肚子肿胀，痛的大喊大叫，有种想拉肚子腹泻、上下冲动的症状来。
肿蛊害人，壮族旧俗谓之放肿，中毒后，腹大，肚鸣、大便秘结，甚者，耳朵像塞了东西，听不见声音。
癫蛊害人，取蛊菌，将人毒中后，受蛊人身心昏迷，头晕目眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子，让人匪夷所思。
阴蛇蛊害人，只要中了阴蛇蛊毒的人，不出三十日必死。轻的又吐、又泻、继而会肚子肿胀、食欲大减、口腥、额热、面红；重的脸上、耳朵、鼻子、肚子里常有蛊行动翻转闹出的声音，接着会大便秘结，如果阴蛇蛊再加上癫肿药，更是没有治好的希望了。
生蛇蛊害人，中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点，即肿起之物，长约二三寸，能跳动，吃肉则止；受蛊人感觉在肚子里有种动物在动，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚：又会招来外面的蛇，随风进入毛孔里来咬，内外交攻，真是无法救治。
蛊或有形或无形，让人中毒极其容易，但辨认之法，是应该万分注意的。
中毒后的辨认法：
以生黄豆或者黑豆也可以，拿来放嘴里嚼着吃，如果入口不闻腥臭，便是中毒。
以灸甘草一寸嚼之，咽汁随嚼随吐，吐出的汁是黑的，可以肯定是中毒。
拿一根插银针，插在煮熟的鸭蛋内，过一会，扒开取一些蛋白，含入口内，一小时后取出视观察，如蛋白俱黑者，是中毒。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，但也决不应轻易去尝试它。
据说预防之法有：
凡房屋整洁，无尘灰蛛网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。
凡在食用茶、水、菜、饭等物之前，看见主人用筷子在杯碗中搅动的，是在施毒，赶快向主人询问：食内，莫非有毒吗？一经问破，可免受毒。
随身携带大蒜头出行．每顿饭，先食大蒜几头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受累，看你吃蒜，当然不敢下蛊。
用大荸荠防蛊，不拘多少，切片晒干为末，每天早上，空腹将白开水滚汤后服下，大概以二钱为度，不宜多，这样纵入蛊家，也可以免害。
蛊放在饭菜、酒水当中，让人中毒的，格外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
解除毒蛊的方法最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。
金蚕，最畏头嘴似鼠、身有刺毛似蚝猪箭的刺谓，故刺猖是专治金蚕蛊的特殊药品，它如蜈蚣、蚯躬，以毒攻毒，每每也可以治蛊。
在所有蛊中，最有名的就是－－－－－－－金蚕蛊。
传说中的金蚕蛊形状象蚕，通体金色灿烂。
金蚕蛊可谓是蛊中最为凶恶的代表。
旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。
金蚕的制作方法是选用蛇、蜈蚣等十二种毒虫，埋于十字路口，经四十九日，或另一个神秘日子，取出存放在香炉中，成为金蚕。
在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人，也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。
养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰，用来代表金蚕，放在路上，放心，贪财者自然会拾取。
金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。
唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故又称之为“食锦虫”。
也有人说，之所以以金为名是因为：“每至金日，则蛊神下粪如白鸟矢，刮取以毒人。”所以取名为“金”，古代各地对蛊术的命名不尽一致，如清代广东香山一带习惯将蛊术称为“鬼药”或“挑生”。
除以上影响较大的蛊种外，还有很多蛊只具其名，而内容不详，古人早有百蛊之说，毒蛊和蛊术的品类是难以一一列举的，如《本草纲目》提到蜈蚣蛊，玛蝗蛊，草蛊；明代的《浑然子》也有鼠蛊，鸠蛊的名称。
当天黑之前醒来时，看二子还是歪着头，躺在竹椅上睡得正香，爷爷出来院子，爬到马车上，翻出烧刀子和牛肉、花生米，回到屋里，不用我帮忙，亲自动手把东西摆在桌子上，一心等着二爷爷醒来。
我看着爷爷心里直乐，比什么不好？非得比酒量，不知道谁又先醉倒？
我坐在爷爷的身旁，问：“爷爷，您在给我讲黄会起源的时候，讲到巫术，昨天庆旺先生的蛊术，是不是巫术？”
爷爷点点头说：“对，是巫术的一种，苗族蛊术历史很悠久，也充满了神秘，苗疆蛊术现在发展的很好。”
我央求爷爷给我讲讲苗族的蛊术。
爷爷往里屋里瞅了瞅，使劲干咳了一声，不听动静，只好给我讲起了充满神秘色彩的苗疆蛊术。
蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。
放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术。
过去，在中国的南方乡村中，放蛊之事曾经闹得非常厉害，谈蛊变色，谁也不敢当它是假的，文人学士，交相传述，笔之翰籍，也伊然以为煞有其事。
一部分的医药家，也信以为真，于是，就想出许多治蛊或制蛊的名堂。
又有人说，所谓“蛊”，照汉代郑玄的解释是“虫物而病害人者”，又引申为一切毒害，《左传·昭公元年》孔颖达疏：“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦蛊。”
“蛊”字由皿虫组成，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏，逐步引申，谷物**所生的飞蛾，通过其他物体变质而形成的虫也，被称为“蛊”。
蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”。
“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”由毒蛊引发的疾病称为“蛊疾”或径称为“蛊”。
先秦秦汉人所说的蛊疾有两个特点：蛊疾患者如同被鬼迷惑，神智错乱；毒蛊主要通过食物进入人体而从体内发作，与蝎螫蛇咬有异。这种巫术不仅危害严重，而且流传甚广，历代文献屡见记载。《周礼·秋官》记载周朝有“庶士”之职，掌除毒蛊。
汉代毒蛊盛行，《周礼·秋官·庶士》郑玄注引东汉《贼律》：“敢蛊人者及教令者弃市。”《晋书·郭噗传》：若以蛊为妖蛊诈委者，则当投界裔土。
梁·顾野王《舆地志》载：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”
晋以后文献记载有犬蛊、奥蛊、蛇蛊、蜈蚣蛊、猫蛊、蜘蛛蛊等。
而宋代以后，又有人对蛊进行系统分析，把蛊的种类分成十一种之多，分别是：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊和生蛇蛊。
过去，有些人专以制蛊来谋财害命，大多选择在端午节的时候制作，趁着那时候阳气极盛时，来制药，能致人于病、死。
又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。
春生，我说几种蛊术你听听，厉害得很。
癫蛊，传说多是壮族人所为，在苗族中也甚是流行，多将蛇埋于土中后，生出菌类，取菌以毒人，用以害人成癫。
肿蛊则能使人腹部肿大。
疳蛊，又称做“放蛋、放疳、放蜂”，在广东、广西民间流行。
制作方法也是在端午日，捉些蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等物，加入人的头发，晒干后研成粉末，置于房内或箱内，供在刻有五瘟神的神像前，供奉久而成蛊，便成为毒药了，放在饮食当中，可用来毒害人。
蛤蟆蛊，唐代医家说：“颜色乍白乍青，腹内涨满，状如虾蟆；若成虫，吐出之物如蚵蚪形，是蛤蟆蛊也”，蛤蟆蛊就是蛤蟆成精为怪。
泥鳅蛊，用竹叶和蛊药放水中浸之、即变为有毒的泥鳅。是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒。
石头蛊，用随便可见的石头，施以蛊药而成的。
据说放于路中害人，可进入人身体作祟成恶疾。
篾片蛊，将竹片施以蛊药后制成的。
蜴蛊和螂蛊，蜴蛊即蜥蜴蛊，是指百虫互食后独存的蜥蜴，据说蜴蛊患者有面色黄赤、腰背沉重、舌上肿胀等症状，痛苦不堪；螂蛊“颜色多为青色，毒成吐出后似螂，凶残无比。”
金蚕蛊，据说这种蛊不畏火枪，最难解除消灭；而且金蚕蛊还能通过金银等物品，转嫁到别人身上，很是离奇。
金蚕的害人手段是它能使人中毒，感觉胸腹搅痛，肿胀如瓮，然后七孔流血而死。
我想，庆旺先生使用的就是利用金蚕蛊来控制大黑狗的吧？
爷爷接着说：
据说，篾片蛊害人，是将长约四五寸的竹篾一片，悄悄的把它放在道路上，不知道情况的行人经过，篾片会跳到行人的脚腿上，让人感觉痛得很厉害，久而久之，篾片又会跳到人的膝盖里去，因为小，很难发现，其人不出四五年，便会一命鸣呼。
石头蛊害人，是将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人经过，石跳上人身或肚内，开始的时候只是感觉所在之处，硬邦邦的，三四月之后，它能够行动、鸣啼，折磨着受蛊人，这人渐渐地大便开始秘结而瘦弱，并且受蛊的石头能飞入两手两脚，不出三五年，其人必被折磨而死。
泥鳅蛊害儿，煮泥鳅给客人吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动一般，有时冲上喉头，有时走到腹下，随污物排出，如不知道情况，赶快加以治疗，错过时机，必死无疑。
中害神害人：受蛊之人中毒后，额头焦烂、口有腥味、神昏颠倒，性情暴躁、会说自己能看见邪鬼身形、耳朵可以闻听到邪鬼的声音，如犯大罪，如遇恶敌，这都是幻觉，久而久之，便会产生自尽的念头。
疳蛊害人，是将蛇虫的粉未放在肉、菜、酒、饭内，给人吃下。亦有的放在路上，踏上即入人身，入人身之后，药未会粘在肠子、肝脏之上，作弄受蛊者肚子肿胀，痛的大喊大叫，有种想拉肚子腹泻、上下冲动的症状来。
肿蛊害人，壮族旧俗谓之放肿，中毒后，腹大，肚鸣、大便秘结，甚者，耳朵像塞了东西，听不见声音。
癫蛊害人，取蛊菌，将人毒中后，受蛊人身心昏迷，头晕目眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子，让人匪夷所思。
阴蛇蛊害人，只要中了阴蛇蛊毒的人，不出三十日必死。轻的又吐、又泻、继而会肚子肿胀、食欲大减、口腥、额热、面红；重的脸上、耳朵、鼻子、肚子里常有蛊行动翻转闹出的声音，接着会大便秘结，如果阴蛇蛊再加上癫肿药，更是没有治好的希望了。
生蛇蛊害人，中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点，即肿起之物，长约二三寸，能跳动，吃肉则止；受蛊人感觉在肚子里有种动物在动，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚：又会招来外面的蛇，随风进入毛孔里来咬，内外交攻，真是无法救治。
蛊或有形或无形，让人中毒极其容易，但辨认之法，是应该万分注意的。
中毒后的辨认法：
以生黄豆或者黑豆也可以，拿来放嘴里嚼着吃，如果入口不闻腥臭，便是中毒。
以灸甘草一寸嚼之，咽汁随嚼随吐，吐出的汁是黑的，可以肯定是中毒。
拿一根插银针，插在煮熟的鸭蛋内，过一会，扒开取一些蛋白，含入口内，一小时后取出视观察，如蛋白俱黑者，是中毒。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，但也决不应轻易去尝试它。
据说预防之法有：
凡房屋整洁，无尘灰蛛网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。
凡在食用茶、水、菜、饭等物之前，看见主人用筷子在杯碗中搅动的，是在施毒，赶快向主人询问：食内，莫非有毒吗？一经问破，可免受毒。
随身携带大蒜头出行．每顿饭，先食大蒜几头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受累，看你吃蒜，当然不敢下蛊。
用大荸荠防蛊，不拘多少，切片晒干为末，每天早上，空腹将白开水滚汤后服下，大概以二钱为度，不宜多，这样纵入蛊家，也可以免害。
蛊放在饭菜、酒水当中，让人中毒的，格外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
解除毒蛊的方法最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。
金蚕，最畏头嘴似鼠、身有刺毛似蚝猪箭的刺谓，故刺猖是专治金蚕蛊的特殊药品，它如蜈蚣、蚯躬，以毒攻毒，每每也可以治蛊。
在所有蛊中，最有名的就是－－－－－－－金蚕蛊。
传说中的金蚕蛊形状象蚕，通体金色灿烂。
金蚕蛊可谓是蛊中最为凶恶的代表。
旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。
金蚕的制作方法是选用蛇、蜈蚣等十二种毒虫，埋于十字路口，经四十九日，或另一个神秘日子，取出存放在香炉中，成为金蚕。
在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人，也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。
养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰，用来代表金蚕，放在路上，放心，贪财者自然会拾取。
金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。
唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故又称之为“食锦虫”。
也有人说，之所以以金为名是因为：“每至金日，则蛊神下粪如白鸟矢，刮取以毒人。”所以取名为“金”，古代各地对蛊术的命名不尽一致，如清代广东香山一带习惯将蛊术称为“鬼药”或“挑生”。
除以上影响较大的蛊种外，还有很多蛊只具其名，而内容不详，古人早有百蛊之说，毒蛊和蛊术的品类是难以一一列举的，如《本草纲目》提到蜈蚣蛊，玛蝗蛊，草蛊；明代的《浑然子》也有鼠蛊，鸠蛊的名称。
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