正文 马老汉超度（中）
目录：二指先生| 作者：笼中虎| 类别：玄幻奇幻
妙祥长老讲了一段关于超度亡灵的公案
有个农夫，礼请无相禅师到家里来为他的亡妻诵经超度。
佛事完毕以后，农夫问道：“禅师！我的太太能从这次佛事中得到多少利益？是不是其他人也能从这次佛事中得到利益呢？”
无相禅师照实的说道：“当然！佛法如慈航普渡，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情众生无不得益。”
农夫不满意道：“可是我的太太是非常娇弱的，其它众生也许会占她便宜，把她的功德夺去。能否请您只单单为她诵经超度就好，不要回向给其它的众生。”
无相禅师慨叹农夫的自私，但仍慈悲的开导道：“回转自己的功德以趣向他人，使每一众生均沾法益，是个很讨巧的修持法门。......就如一光不是照耀一人，一光可以照耀大众，就如天上太阳一个，万物皆蒙照耀；一粒种子可以生长万千果实；你应该用你发心点燃的这一根蜡烛，去引燃千千万万支的蜡烛，不仅光亮增加百千万倍，本身的这支蜡烛，并不因而减少亮光。如果人人都能抱有如此观念，则我们微小的自身，常会因千千万万人的回向，而蒙受很多的功德，何乐而不为呢？故我们佛教徒应该平等看待一切众生！”
农夫仍是顽固的说道：“这个教义很好，但还是要请法师破个例，我有一位邻居老赵，他对我可说是欺我、害我，回向的利益能不能不给他？能把他除去在一切有情众生之外就好了。”
无相禅师以严厉的口吻说道：“既曰一切，何有除外？”
农夫茫然，若有所失。
讲完故事，长老长叹一声后，接着说：
这位农夫身上所存在的人性之自私、计较、狭隘，并不只是他一个人。只愿利己而不愿利他的人，或者仅利于对自己好的人大有所在。人最难得，是能够利益那些曾经伤害过，或者自己不喜欢的人。一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，他物而不能沾光？爱屋尚且能够及乌，凡事斤斤计较，生怕别人沾了光去，如何能豁达自己的胸襟？
有句话说得好：“大其心能容天下之物，虚其心能受天下之善，平其心能论天下之事，廉其心能观天下之理，定其心能应天下之变。”
人的一生都会有顺有逆，有高有低，有精彩有暗淡。在苦乐人生的旅途中难免不跌倒，但要学会在逆境中前进；难免不失败，但要懂得吸取教训；难免不被人误解，但要懂得宽容释怀。当你把失意、委屈、愤怒、难受放下时，你在丢弃的那一刹那，便会得到一种新的感悟，一种放松后的快意。如果我们每个人都能以宽容与平直，达观与仁慈的心怀去面对他人，面对生活，那么，我们便会拥有宽广的心理生活空间，无论在何种境况下都能相安无事，笑傲江湖。
得爱护一切的人，才能拥有一切；舍弃一个，就是舍弃一切。舍弃一切，人生还拥有什么？
所以，宽厚是一种素质的体现，是一种境界，这种人生感情你付出给别人，最终是会得到回报的。
我想起了黄家庄的黄友年，他的女婿，外甥女出车祸死后，他刻符追查到肇事者，最后，冤魂报复了肇事司机，寺里的僧人曾去作法事超度。
我问长老：“只是给故去的人超度吗？”
长老摇摇头。说：
现生和亡灵都需要超度。
对现生中迷妄者，邪见者，给予思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。
再者，现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。
对于死亡之后的人，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，这是善后超度。
“这么说吧，春生，有关超度的对象有两类。”长老耐心的讲给我听。
一类是为往生的众生超度，其中有为中阴身的超度。
中阴身，是指死亡到投胎之间的境界，为期大约49天。
再有是为避免轮回三恶道的超度。
此类超度大抵跟中阴身超度法相同.如点灯、念咒、布施、供养、荟供......等,来助他们离开三恶趣,投生三善道,进而往生极乐净土.这种超度,次数越多越好,甚至可以到百次以上,如"涅嘉百次度亡修法.....
另外还为已投胎的众生超度。
往生很久,已轮回于各道之中的众生,为他们超度,可使他们在所生道中,得到利益,获得福德资粮.这类故事在律部中有许多。
有一例可作参考，释迦牟尼佛之功德主,他的小儿子做生意屡遭失败，吃穿都虞匮乏.此小儿子便去请教释迦牟尼佛,自前世到底造何恶业,而有此恶果。
释迦牟尼佛就开示他，凡是众生皆有苦,并答应帮助他!
释迦牟尼佛用神通观察，发现此小儿子的前世是印度婆罗门家族。
于是释迦牟尼佛便化身，托钵到婆罗门家，婆罗门家人见一法师前来化缘，马上向他请教，我们每年都已逝的父亲举办超度法会，历时已三十年，是否可以不再续办超度？
释迦牟尼佛便开示说道：“不但不可中断超度，每年还要多次请出家众僧做大超度,并要时时大供养,大布施来为已逝父亲消除业障,即使他已转世,仍可获得此大功德。后来，这位婆罗门家转世的小儿子,果然得超度功德,生意兴隆,家庭和谐,智能大开,成为释迦牟尼佛的入世弟子。”
长老接着往下讲：
为往生的众生超度中重要的是为神鬼的超度神鬼大都从鬼道、畜牲道、人道转世.神鬼有许多,如恶鬼、判教鬼、瘟鬼、四魔、怨鬼、馋鬼(专门捉弄人使人饥饿的鬼!)、食肉鬼(梵音译为军含遮)、夜叉、地鬼、无鬼、无相鬼、冤鬼、夺命鬼、偷命鬼(偷人的福德寿命功德的鬼)、神通鬼、天龙八部、寻香鬼......
第二大类是为在世的人超度一是是为增加智能及福德超度祈福。
二是为清除业障,去病魔增福延寿,使法界无天灾水灾兵灾火灾瘟疫等之厄运所作的超度。
“我见超度的场面是众僧在诵经，是吗？”我问长老。
长老回答我：“是啊！诵经可以超度亡魂的。诵经可以消业障，开智慧，解冤结，也可以度亡魂，使不得善终的众生，得以投生到较好的境界。”
“我讲给你关于平定倭寇的将领戚继光念经超度的故事给你听，你或许明白的更快。”长老看我始终不能豁然开朗。他想用简单的故事开启我。
有个农夫，礼请无相禅师到家里来为他的亡妻诵经超度。
佛事完毕以后，农夫问道：“禅师！我的太太能从这次佛事中得到多少利益？是不是其他人也能从这次佛事中得到利益呢？”
无相禅师照实的说道：“当然！佛法如慈航普渡，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情众生无不得益。”
农夫不满意道：“可是我的太太是非常娇弱的，其它众生也许会占她便宜，把她的功德夺去。能否请您只单单为她诵经超度就好，不要回向给其它的众生。”
无相禅师慨叹农夫的自私，但仍慈悲的开导道：“回转自己的功德以趣向他人，使每一众生均沾法益，是个很讨巧的修持法门。......就如一光不是照耀一人，一光可以照耀大众，就如天上太阳一个，万物皆蒙照耀；一粒种子可以生长万千果实；你应该用你发心点燃的这一根蜡烛，去引燃千千万万支的蜡烛，不仅光亮增加百千万倍，本身的这支蜡烛，并不因而减少亮光。如果人人都能抱有如此观念，则我们微小的自身，常会因千千万万人的回向，而蒙受很多的功德，何乐而不为呢？故我们佛教徒应该平等看待一切众生！”
农夫仍是顽固的说道：“这个教义很好，但还是要请法师破个例，我有一位邻居老赵，他对我可说是欺我、害我，回向的利益能不能不给他？能把他除去在一切有情众生之外就好了。”
无相禅师以严厉的口吻说道：“既曰一切，何有除外？”
农夫茫然，若有所失。
讲完故事，长老长叹一声后，接着说：
这位农夫身上所存在的人性之自私、计较、狭隘，并不只是他一个人。只愿利己而不愿利他的人，或者仅利于对自己好的人大有所在。人最难得，是能够利益那些曾经伤害过，或者自己不喜欢的人。一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，他物而不能沾光？爱屋尚且能够及乌，凡事斤斤计较，生怕别人沾了光去，如何能豁达自己的胸襟？
有句话说得好：“大其心能容天下之物，虚其心能受天下之善，平其心能论天下之事，廉其心能观天下之理，定其心能应天下之变。”
人的一生都会有顺有逆，有高有低，有精彩有暗淡。在苦乐人生的旅途中难免不跌倒，但要学会在逆境中前进；难免不失败，但要懂得吸取教训；难免不被人误解，但要懂得宽容释怀。当你把失意、委屈、愤怒、难受放下时，你在丢弃的那一刹那，便会得到一种新的感悟，一种放松后的快意。如果我们每个人都能以宽容与平直，达观与仁慈的心怀去面对他人，面对生活，那么，我们便会拥有宽广的心理生活空间，无论在何种境况下都能相安无事，笑傲江湖。
得爱护一切的人，才能拥有一切；舍弃一个，就是舍弃一切。舍弃一切，人生还拥有什么？
所以，宽厚是一种素质的体现，是一种境界，这种人生感情你付出给别人，最终是会得到回报的。
我想起了黄家庄的黄友年，他的女婿，外甥女出车祸死后，他刻符追查到肇事者，最后，冤魂报复了肇事司机，寺里的僧人曾去作法事超度。
我问长老：“只是给故去的人超度吗？”
长老摇摇头。说：
现生和亡灵都需要超度。
对现生中迷妄者，邪见者，给予思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。
再者，现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。
对于死亡之后的人，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，这是善后超度。
“这么说吧，春生，有关超度的对象有两类。”长老耐心的讲给我听。
一类是为往生的众生超度，其中有为中阴身的超度。
中阴身，是指死亡到投胎之间的境界，为期大约49天。
再有是为避免轮回三恶道的超度。
此类超度大抵跟中阴身超度法相同.如点灯、念咒、布施、供养、荟供......等,来助他们离开三恶趣,投生三善道,进而往生极乐净土.这种超度,次数越多越好,甚至可以到百次以上,如"涅嘉百次度亡修法.....
另外还为已投胎的众生超度。
往生很久,已轮回于各道之中的众生,为他们超度,可使他们在所生道中,得到利益,获得福德资粮.这类故事在律部中有许多。
有一例可作参考，释迦牟尼佛之功德主,他的小儿子做生意屡遭失败，吃穿都虞匮乏.此小儿子便去请教释迦牟尼佛,自前世到底造何恶业,而有此恶果。
释迦牟尼佛就开示他，凡是众生皆有苦,并答应帮助他!
释迦牟尼佛用神通观察，发现此小儿子的前世是印度婆罗门家族。
于是释迦牟尼佛便化身，托钵到婆罗门家，婆罗门家人见一法师前来化缘，马上向他请教，我们每年都已逝的父亲举办超度法会，历时已三十年，是否可以不再续办超度？
释迦牟尼佛便开示说道：“不但不可中断超度，每年还要多次请出家众僧做大超度,并要时时大供养,大布施来为已逝父亲消除业障,即使他已转世,仍可获得此大功德。后来，这位婆罗门家转世的小儿子,果然得超度功德,生意兴隆,家庭和谐,智能大开,成为释迦牟尼佛的入世弟子。”
长老接着往下讲：
为往生的众生超度中重要的是为神鬼的超度神鬼大都从鬼道、畜牲道、人道转世.神鬼有许多,如恶鬼、判教鬼、瘟鬼、四魔、怨鬼、馋鬼(专门捉弄人使人饥饿的鬼!)、食肉鬼(梵音译为军含遮)、夜叉、地鬼、无鬼、无相鬼、冤鬼、夺命鬼、偷命鬼(偷人的福德寿命功德的鬼)、神通鬼、天龙八部、寻香鬼......
第二大类是为在世的人超度一是是为增加智能及福德超度祈福。
二是为清除业障,去病魔增福延寿,使法界无天灾水灾兵灾火灾瘟疫等之厄运所作的超度。
“我见超度的场面是众僧在诵经，是吗？”我问长老。
长老回答我：“是啊！诵经可以超度亡魂的。诵经可以消业障，开智慧，解冤结，也可以度亡魂，使不得善终的众生，得以投生到较好的境界。”
“我讲给你关于平定倭寇的将领戚继光念经超度的故事给你听，你或许明白的更快。”长老看我始终不能豁然开朗。他想用简单的故事开启我。
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