正文 肆 端掉孔灶，打倒封建（1）

    一种新思想的建立，总是在打倒另一个思想的基础上形成。这是历史的规律，有破才有立，即便平行的思想，彼此因为差异也会打架。思想者们打架，时代才热闹，思想才能传播开来。如“逍遥”者庄子，也曾攻击孔子的学说，拘缚人性，而成就其思想的独立品质。

    从1915年开始，以《新青年》杂志为阵脚，兴起新文化运动的陈独秀，不是孤军作战，他找到了敌人，康有为等；找到了很多志同道合的新思想的人士，如钱玄同、鲁迅、胡适等。

    青年时，他也是康梁的慕拜者，当年醉心于梁启超在《时务报》上侃侃论国事，正是维新派打开他的视野，康梁启迪了他的心智，但他比梁启超更激进，比康有为更具有世界眼光和现代眼光，在反驳康有为的同时，他将另一个中国古代的圣人，所有读书人顶礼膜拜的孔子拉下来。

    康有为成名较早，是19世纪末的风云人物，他一面多次向光绪帝鼓吹维新变法，一面著书立说，代表作是以尊孔的名义所著的《新学伪经考》和《孔子改制考》，对孔子的形象进行新的阐释，称他本来就是个有*平等观念的人。其实这种发现，也并不出奇，孔子并不自诩高高在上，也崇尚人格平等，提倡怀疑精神，只是后来的封建顽固，将他给神化成不能质疑和反驳的圣人。这是历史的后退。

    康有为出于一个有新思想又保守的人，选择了孔子为自己思想的注脚也不奇怪，也不是对传统多么有颠覆性。他的追随者梁启超，囿于康有为的学说，也没能突破更多，走得更远。

    真正叛逆走出孔子的神圣光辉的第一人，是陈独秀。不过，他不是反对孔子本人或者记载了孔子思想的《论语》，而是反对封建顽固神化了的孔教。

    这个孔教是怎么回事呢？

    孔教又称儒教、礼教或名教，封建统治者口中是“先王之教”，也就是老祖宗这么尊奉来的。在古代中国，人们并不认同历史越发展就越前进的进化论，相反，认为老祖宗的就是宝贝，让这个历史“裹脚布”越裹越长。本来，孔子在他的时代也就是个大思想家，大教育家，不过他的“尊王”的学说，很受历代帝王统治者的欢迎，因此被吹捧成独一无二大圣人――孔子在汉朝被神化，也就是学术上“独尊儒术”，后世所有学生都笼统成了他的弟子，这个儒教的裹脚布便这么形成了，堪称孔教。世代封建王朝捧着这个饭碗，一吃几千年。

    儒教不是宗教，譬如像基督教、佛教那样鼓吹天堂和地狱，但是近似于宗教，那就是它有指导思想儒家经典和被神圣化了的的精神领袖孔子。