正文 后16卷与读者的精华讨论（一）

    ))不过美斯狄那一巴掌并不等于造成最后他最倒霉吧？要是这两人不分开，酒神再来袭击的话，这两人抵挡得住么？很怀疑噢。当然，白银里面是因美斯狄被策身才引起沙织说漏了嘴，但毕竟纸包不住火，只要赫意识到这些那两人身上有碎片，肯定就会前来行刺罢。从这个角度看，美斯狄的巴掌倒是救了他们……汗

    不好意思哦，还有一点我没有说明：其实我也感到了那几个白银可能后面还有某种性质的复活。但是，我更觉得这么反复用复活的话就更不好了，汗，原谅偶这个始终挑毛病的bt习惯吧。关于车田对黄金的两次复活，基本上大家都怨念重重了。我对此的评价是：又想用死亡煽情，但后面又想再用这个人出现的矛盾。我觉得，死亡这个东西一定要慎用的，否则死了还要复活的话，读者就会有种被欺骗感情的郁闷。原作中青铜只复活过一次，黄金大部分复活过两次，而银传呢，加上后面的至少三次了。偶现在真是半点也感动不起来了……

    本贴由青篆剑主在〖火树银花〗发表：

    我觉得复活这种手法能否有效果取决于阶梯变化.

    假如复活之后与正常生命没两样，那确实有浪费感情的嫌疑

    复活而完全没有成本，也挺讨厌的

    复活像克隆一样机械重复，那也是多不如少.

    不过，这都比不上一种东西，那就是对命运的挑战~~(这样说是不是星儿更摸不着头了++)，简单来讲，白银们最后出现不算复活，只不过是大家以为他们死了而已....而已

    第八感已经超越生死，到了第九感“阿摩罗识——根本净识”(向森罗万象产生的宇宙生命的本体移动的过程中产生的认识)，**更是可有可无的东西了.

    死亡与生存的概念已经不适用于这一境界的人们

    而超越于死亡的人，亦无可有复活之概念.

    PS:那个青铜圣斗士的梦境，主要还是想把VA的情节套进银传啦，就像把脚硬塞进鞋子一样，纯属另类解释颠覆，不用取代动画的原意^^b

    本贴由咱家是猫在〖火树银花〗发表：

    举爪子严重抗议，“小美在众白银中也不是最强，大家都很强，强过了众神”，偶实在是十分的不喜欢这种设定，非常非常不喜欢。

    如果没有记错的话，钩钩说银传截止于36话，这种情况已经很难在结局前对其他众白银再多做笔墨到位的细描，对于这些配角，在宏大肃穆的死亡场景后，突然宣布他们没死还给予他们升华的结局，就感觉好像突然把他棉拉出来宣布他们统统中了五百万一样，即使再死一次，也难免有死得不好看爬出棺材重新死一次的感觉了。

    PS：偶不甚喜欢武仙座砍头时的草率处理，觉得压根没明白过来怎么回事就完成了一件莫名其妙的大功业，如果这他还活过来超越了众神……

    如果说浩气长存，偶没意见，如果说就因为这得到了超越众神的力量，实在很有给钩钩忽悠了的感觉。白银们就是一群平民形象，庶民中的英雄，他们真的不适合塑造成为这样中奖般的强者，偶明白钩钩33章的用意是让他们付出一定的本钱，但本钱不够——除了美斯迪。偶真的很难想象以后3、4章的容量可能把十个配角的戏分补足，如果不能突出一个足够的“义”字，不能把人物个性棱角展现回来，作者性的强大对他们的形象一点好处也没有。

    某方面来说，现在的结局虽然把配角一刀全砍，但比起统统作为强者归来，偶宁可他们是一群有骨气有尊严死去的弱者。

    本贴由青篆剑主在〖火树银花〗发表：

    强，这个字，含义很复杂的，反正我是不会写出那种打不过别人后赶紧吃菠菜摇身一变大力水手的情节.白银们前面不是没打过败仗，败仗而能达到战略目标，本身也是一种强，那种强可以勉强解释为顺应天道.那种失败，也是胜利.

    所以最后的强到底是怎样的情形，暂时是说不清楚了，因为如果不用小说本身来表现，而是这里用梗概文字透露，我恐怕那是骨架与完整人体的差别，效果会很差..

    说一个小笑话，张导的<十面埋伏>看过没?

    电影简介:金章野合，未遂，刘佯捉奸；金章再野合，章不从，金未遂；刘章野合，刘中刀，亦未遂；金章又野合，金终如愿，刘殴之！

    瞧，这就是简介的妙处，虽然准确，但与电影的效果完全光光了，所以，以后情节系8可以简介形式透漏的

    本贴由咱家是猫在〖火树银花〗发表：

    前半部分比后半部分更好。克洛诺斯升华那一段，感觉有点不舒服。因为银传毕竟没有全盘推翻希腊神话，克洛诺斯首先是自己妄图杀害＆囚禁儿女，所以才遭到报复，他是无资格＆立场说儿女背叛他的。

    如果银传要维护希腊神话的故事脉络的话（即克洛诺斯把五个儿女吞入腹中——>宙斯幸免于难——>使用催吐剂让克洛诺斯吐出五个孩子——>儿女们生气的把克洛诺斯扔出去——>克洛诺斯找泰坦神报复儿女，被打败……），克洛诺斯如果真要升华，他并无立场指责儿女的“背叛”——因为克洛诺斯的儿女们对他不存在背叛＆依附问题，他本身根本没有尽到一个作为君父的责任，自然也不配享有作为君父的权力。

    银传要么需要在文中明示出对希腊神话这一脉络的修正（这可能比较麻烦），要么就需要对克洛诺斯升华一段某些观念进行修正了。

    塔尔塔罗斯也是神，是克洛诺斯的父亲乌拉诺斯的兄弟，钩钩大概需要把克洛诺斯就是塔尔塔罗斯的设定改一改。

    武仙座化解冥界戾气那里不甚喜欢，偶始终认为千年的戾气绝非割下脑袋就能解决的，而且武仙座割脑袋的铺垫不够，显得有些突兀。

    奥林匹斯众神的反应在最末一段显得有点煞风景了，前面的氛围是塑造得比较庄严的，突然插了这样一群很俗气的的小人物（虽然他们身份是神，可表现非常俗气，完全是大街上随处捡一堆的小人物的架势）慌乱一杠子，感觉非常不协和，也并未起到对正面人物反衬的作用，对氛围营造感觉倒像是一个冷到结冰的笑话——感觉删去更好。

    PS：钩钩追书的哈迪斯是不是强到过分了一点点——至少破坏魔星之前，黑线～～～～～

    本贴由青篆剑主在〖火树银花〗发表：

    看到你们开始说喜欢的时候偶就有冒汗的感觉了，写这书已经没了早期的那种愉快心情，现在纯粹是被一种不甘心驱使着去写，就像画圆圈的最后那一点努力，只想着如何把线连起来。

    不能考虑太多因素，考虑太多就会导致按下葫芦起了瓢==，所以这个时候原著的弱点成了我最好的借口，圣斗士里的雅典娜与希腊神话里同名的那人的差别，所谓保护大地的使命，波塞东对雅典娜的求婚，雅典娜和哈迪斯的对立和作战，既然车田可以重新安排神与神之间的关系细节，虚构出那么多子虚乌有的恩怨，俺也就只把希腊神话当挂小说的钉子了，不完全遵照神话的说法来了（何况早期的神话自相矛盾的地方又那么多，过于倚重只会使我一片混乱），克洛诺斯的掌故我也查过，完全按照希腊神话来，这就没法写下去了，所以只取他被儿女夺权推翻这一事实，他企图杀害儿女的事实也取了，否则瑞亚不会那样谴责他，但把儿女吃下去的这个细节~~~就算了吧，汗一个，就像水浒电视剧修改李逵的某些滥杀糟粕。所以背叛一说也就是他自己悻悻然的心理，觉得无论如何自己不该被儿子们关押到那里吧，所谓子不言父过~~虽然不能说宙斯做的怎样不好，但在咱东方人眼里也算不得做的怎样好~~

    老克这个人物不适宜刻画成残暴凶恶，否则就与阿瑞斯的形象重复；也不适宜刻画成叛逆高傲，那又与路西华相似了，而且根据“敌人的敌人就是朋友”这一原则，圣斗士们也没必要同他作战，所以偶一开始没打算让他当大SS，与此同时白银们的实力需要一个进阶的触机和理由，以保证最后与众神作战获胜，老克在故事里的存在作用就是当这个触机

    千年的戾气的化解，不是因为自尽的具体行为，主要原因还是来自精神力量的胜利，大力神的意志、武仙圣衣的复苏、加上圣衣主人自身悟性的升华（可能还有老克和死去的白银们的暗中相助），我在《泪洒寒陵》已经暗示了这是唯一破除第8狱的办法：

    “阿特拉断断续续道：“别…白费…力气……这种…东西…据…说…只有武神……才能…破…坏掉……因为…只有武…神……才有…超凡…的意志…输入给……我们……”

    武神是什么？大家觉得希腊神里面好像没有这个神祗。”

    俺承认这里我玩文字游戏了~~~~武神=武仙=大力神赫克里斯，谜底就是这样^^b

    如果没注意这个暗示，可能是不会想到后来的答案吧。至于铺垫不够，其实我也不知道该怎样铺垫了==

    关于奥林匹斯众神的惊慌，说实话，我确实故意使他们看起来很俗气，而没有把这一群体当成高超杰出的精英集团来描画。因为，我已经选了他们中间的几个来作为精英描画，有了精英自然就有平庸者来衬托，否则也不能突出宙斯，阿波罗，冥后等神的真知灼见（当然也包括悔悟的老克等）和他们面对局势的无能为力

    正因为众神存在人性的弱点，他们才会给世界带来危险（既所谓力量的巨人，精神的侏儒），所以才会引发一系列不可抗拒的悲剧，也为以后的故事跳出纯粹的雅典娜与哈迪斯之争找出了理由，不然最后为虾米和众神作战呐？？

    Ps:在蓉蓉的描述里克洛诺斯是NNN可恶的一个坏家伙，希腊神话确实也是这么流传的

    假如银传尽可能与之相符合的话，我觉得可以做一个颠覆的设想:宙斯掌权之后，把所有赞美他老爸的文字一律废除，取代于对克洛诺斯的种种妖魔化描述和虚构罪行，就像满清追书的明朝皇帝，时间长了，克洛诺斯在正点神话的形象日益不堪，这也可以用作老克升天时候对他儿子不屑的理由吧，哈哈，大家觉得怎么样?

    本贴由咱家是猫在〖火树银花〗发表：

    这个……有点太政治化了……放在银传中并不是特别的对味，就像钩子前段时间改版的第一章，加上纱织的政治化考量，感觉就有点像移植器官，跟整篇文章这个躯干发生排斥反应，难以相容。个人感觉，不赞同把这样强的政治因素加入其中。

    况且克洛诺斯吞儿女的事情，也同样发生在克洛诺斯的父亲乌拉诺斯与他的儿子宙斯身上，祖孙三代都这样，版权属于克洛诺斯的父亲乌拉诺斯，克洛诺斯只是未授权转载，宙斯又非法转载了克洛诺斯筒子而已。宙斯是连同雅典娜她老母也吞了，只是雅典娜比较强悍（你不让偶出来偶在你肚子里面拿东东戳你的脑花花，＝＝）。理由其实都是一样的，害怕一个强悍的儿女来推翻自己。如果说克洛诺斯对儿女是宙斯对克洛诺斯的丑化的话，那么宙斯自己连雅典娜她老母一起吃掉岂不是往自个儿脸上抹黑么？并且宙斯吞雅典娜她老母的事情比老爹吞儿女传播性更广，雅典娜她老母还因此死掉了，这里是不是又要解释一下宙斯吞儿女是雅典娜刻意丑化他呢?

    总的来说，克洛诺斯是夹生在中间最不是人的一个，因为无论他找出什么样的理由责怪他的儿女，他必须要以同样的理由去向他的父亲乌拉诺斯忏悔；无论他以什么样的理由为自己的弑父行为开脱（他的父亲也同样囚禁他＆他的兄妹们，因此克洛诺斯阉割了他的父亲，乌拉诺斯被囚禁于天空不能再动弹），这些理由同样可以用以为他的儿女的行为开脱。即使他说那是他儿女刻意丑化他，他也必要抽自己的耳光，因为他也丑化了他的父亲。

    PS：ms这祖孙几代的表现各自较为深刻的象征意义吧，据说乌拉诺斯被阉割象征着天地由混沌分离，其实也就是希腊人的宇宙起源观（希腊人的生殖崇拜是很厉害的，混沌初天地合，他们就用乌拉诺斯跟该亚不停的那啥来代表，男上女下所以天上地下，最后克洛诺斯阉割了乌拉诺斯，于是天地分离，乌拉诺斯囚禁在上面不能动弹，这就是希腊人眼中的开天辟地了，黑线），克诺诺斯被放逐事实上就是社会雏形的确立，宙斯与雅典娜也是征服文明与被征服文明相互妥协的结果，雅典娜的诞生同时也是文明与道德的痛苦诞生过程，即使她同时还必要携带远古战斗的气息。