第02章 扁鹊庙

    扁鹊庙

    80年代的山酒子其实仍在中国几千年来传统的边沿，逢年过节、婚丧嫁娶、看风水、选墓地、搬家出行等等，是样样的细细盘算，怕惹怒了神，坏了祖宗的灵位，或是撞了邪。

    一切的节日更是在烧香跪拜之中起了个头，似乎是这节日中最重要的一环，少了这个便没有了节日的价值。但这些也都慢慢的随着一些青年一代开始有了丝丝的逾越。

    村子本是不大的，南北稍稍凸起，中间便是低矮着，但村中央仍算得上是山酒子的文化中心，村大队（村大队本是村委会，但人们都习惯这样的称呼它）、村医院、学校都在同一条街上，相挨着，门也是一律朝南，人们便称这条街为“大街”，很是骄傲的，就像是对待自己刚穿上的新粗布衣裳，赞叹有加。

    这大街是要成为这个村子最大的亮点的，这条街道是村子里头最宽敞的，但和村子里其它路段一样，都是土路，但这宽敞足以显示其领导地位。大街也是明亮的、光滑的，是走的人多了的缘故吧。这路的两边也是少有长草的――偶尔遇到几棵，不起眼的摇摆着，落满了灰尘，脏兮兮的。路两边倒是覆着一层土沫，是车辙惹出的吧。架子车的车辙虽不算宽大，但也总能惊得起那土路上的灰尘，飘在空气中，飞舞一段时间落下了，又被惹起。

    村大队的正前方倒是有伤大雅，黑黑绿绿的一个大水坑，水坑就临近着大街。水坑的南面被临近住着的人们用石块围了起来，种上了几样菜，诱人的生长在那个小空间里，人人看见了都要夸赞一番。医院里的小空药瓶子和输液带儿都扔进了这坑中，漂浮着，最后被水波轻送到了坑的四周，已经染上了绿色，经年累月的。当然，附近居民的生活垃圾也都倒入了坑中，整个年头都散发着难闻的气味。这也许就是这水坑的命，也不知道它生来是什么样子，但至少现在是永远的被人瞧不上眼。

    倒是猪和鸭子喜欢这汪臭水，猪嘴拱着坑边上的黑泥，还哼叫着。鸭子游泳嬉戏着，不时的钻进了水里，猛的露出身子来，水珠顺着身子流下，身体却不留一滴，似在炫耀着自己的水上功夫。

    不过，人们倒是不怎么恨这个臭水坑，在这个没河没水库的村子里，人们还得在大旱的季节里用这黑黑绿绿的臭水来缓解旱情，虽然只是一时的，没多大功效的，但这臭水在旱季里已是他们的命根子，没了它便是什么都没了。由此，这水坑倒成了伟岸的了，功劳和人们天天盼着下雨的老天爷有了一丝的相像，不过是远远不及这伟大的老天爷的，也是根本就没有那一丝的可比性――这里的人们是信神的。

    冬日里，坑里的臭水结上了一层厚厚的冰，稍大一些的孩子们上完早自习多数暂不回家，成群的来到这坑边，踩在这冰层上溜起了冰。坑边上围观的孩子们渐多了，靠后面的孩子小脑袋插过缝隙观看着，嘻嘻笑笑。前排的孩子欢叫着用石头砸向那坚冰，冰块只是擦伤了一层皮，白白的，但绝无大碍，仍然承受着孩子们的重量和击打。若不是四周的大人们喊叫着骂着从晨雾里头出现，将他们赶走，他们是连饭都顾不上吃的。

    这个坑的聚水能力倒是一流的，地处在村子的中央，又是这中央的底。

    暴雨侵袭，南、北和西面的三股水流都会先顺着路的边边沿沿流往低处，然后聚会于这条大街上，像三条长蛇并为一条巨蟒，最后向东直钻进了这大坑，旋转开来。

    这坑也是贪婪的，只有吞满了水再也留不住多余的水时，才肯罢休，目送那浑浊的、带着秸秆和枝枝叶叶的一股水继续东流，拖泥带水的，有些不舍。

    雨水过后，水流渐缓、消失了，大街被冲洗得干干净净，留有痕迹，路两边的土沫也早溜走了，路边的草被冲出了根，歪斜着。

    大街上倒是停驻了几块石头，东一块西一块的，是这水流送来的礼物，只是不被人们看好。这时的路人很少，也是匆忙的，大街上留下了他们的足迹，脚印和着那泥巴，像一道道的伤痕，又似一幅画，暂时的显现出来，最后，也成了狼籍。

    待日出，没几天，那狼籍便也消失了，又恢复了原来的模样。

    但是，大街上最为显眼的那个院落是这村大队和学校的极佳反衬物，让人看了总是一阵心酸。

    一个低矮的土坯瓦房院子，院落里堆满了各种柴禾，倒也整齐，分了类，玉米的杆，烟草杆，树的枝杈，就连那些干黑了的荆棘也都成了柴禾。院落里除了柴禾还是柴禾，只有一条小路是下脚的地儿。

    这家有一个傻子媳妇，见面只是几句问吃问喝的话，再无其它，还总是穿着脏兮兮、厚墩墩的粗布衣裳，长头发又脏又乱，却时不时拿着梳子站在家门口一遍又一遍的梳理着，只是不见效果，仍是脏乱着。傻媳妇的眼睛就无神的凹陷在额头下，被这脏头发稍稍的挡住了。这家的男人稍微机灵一些，但却只有一只眼睛。除了夏天，他总会身披一件灰色衣裳，还破有几个洞。冬天的时候，他会把手钻进这灰色外套的袖子里头，弯着腰板子，永远是直不起身来。他还患有羊羔疯病，发起病来躺在地上抽搐，口吐白沫，人们只是远远的看着，谁也不敢上前。他们的儿子也是个傻子，说话结结巴巴的，才几岁大，倒像极了他的父亲，也会经常披一件灰色的外套，破着洞。

    而这家子人又是最惹眼的，每次吃饭的时候，一家子人都会蹲在家门口处，端着大碗，一碗又一碗的红薯下了肚子。大街上来来往往的人们都会注意到他们，破旧的衣裳，脏兮兮的头发，像是从来都没有洗过，永远也都是一碗红薯饭，每年还要接受村大队的救济才能度过这个年头。人们总会痛惜一阵子。

    村子的西面也有一个坑，人们都叫它西坑，是连着一道百米长的矮沟的。但这坑倒是石头渣子的，水也是短暂的相聚，没几天便渗进了这渣子，只是泥巴留在了这坑的表面上。

    人们不看好这坑，因为它阻挡着沟两面人家的来往，这坑和这沟壑也因此成就了一些新的名词，像“沟这边儿”、“沟那边儿”、“沟底儿”、“坑高处”等等，这些词是应该载入山酒子的史册的，因为人们是常常会提到这些字眼儿的。也由此，沟两边的人多数是陌生的。

    按理说这坑该是无辜的，它只是极小的一个“碗底儿”，而这条沟壑才真正是这一道隔阂的罪魁祸首，只是西坑与这沟壑相接，成了帮凶，永远也洗不清自己的罪名。

    山酒子的房子大都是土坯瓦房，绿砖红砖的房子星星点点的散于其间，像是一些花儿，但并不怎么争艳，低矮的。房舍院落全都在一条南北而过的柏油路西面，最靠东的几间老房子也只是紧挨着这路，没有一家的院落敢跨过这条道儿，这路就像是一条警戒线，走出去了便成了山酒子共同的敌人似的。

    柏油路弯弯曲曲的南北穿过山酒子的边缘，南面接洽营平村，北面抵达黑沟村，这三个村南北相邻，但也都是有一定的距离的。若是骑着自行车在这条路上跑上一趟，人们都会明显的发现一个破落的村子夹在两个大村之间。

    山酒子就是这样的不起眼，这条柏油路也许也仅是路过而已，只是为了连接营平村和黑沟村不得不从这里穿过罢了，山酒子似乎成了旁观者。但这条柏油路是这三个村子的交通要道，也是这条路方便了这三个村子的交流，也方便着流言的蔓延。

    步行在这条柏油路上，踩上那些小黑石子儿，倒也有几分惬意，石头子儿是能发出弱弱的声响的，挣扎在人们的鞋底下。

    笨重的汽车是很少穿行于期间的，驴车和牛车倒可以频繁的见到，一辆又一辆，达达的走过。

    因此，路上倒也多了些驴子和牛的粪便，一些还冒着热气，被嬉戏的小孩子不小心踩上了，东一句西一句的骂着。

    这些粪便最终也会被拾粪的老头子装进担子里，挑着远去了，拾一路，满了担子，最后倒进自家的庄稼地。

    坐着或躺在那牛驴车上也是一种享受，很是自在的。

    驴蹄子或是牛蹄子答答的响着，有节奏的，也是最能进进出出于人耳的。

    但这些车上大都装着农具，是要赶着除草或犁地去的，有些装几袋粮食，拉到乡里边卖掉，换几个急用钱。

    旧旧的自行车也穿行于其间，响着铃铛，风一般的飞过，车上多挂上几根葱，几棵大白菜。

    当然也有一些蹬三轮儿的，骑车人左摇右摆，被一辆又一辆的单车超过，慢慢的被落在了后面。

    山酒子村东面紧挨着柏油路的几家人倒是喜欢看那人来人往、车来车往的风景，端上一大碗红薯面条，蹲在家门口，津津有味的吃着，但这绝没有夸耀的意思，更没有故意勾起饥饿路人羡慕的意思，这里的人们喜欢饭时家门口的热闹和流言，这热闹与流言就像是一个伴侣。他们会时不时的瞅一眼来往的牛驴车和行人，好奇着会不会出现一些新鲜的玩意儿。有时，几家子的人聚在一起，个个端着大碗，说笑着吃着，声音虽是不大，但也总会引起路人的注意。这景象，周围村子的人们也多是这样，也就不奇怪了。

    每年的二月份，山酒子便会处在一片热闹的景象之中。那条柏油路两边被人们用白石灰写下大大的“占”字，再用细白石灰粉围起个大框框。

    过个十几天，这些被“占”的地方就摆满了叫卖的东西。卖包子的、卖卤肉的、卖衣服鞋的、卖水果的、卖竹篮竹席的、卖锅碗的、卖椅子凳子的、打金银首饰的、耍杂技的、转悠于其间叫卖糖葫芦、冰糕、气球的……最热闹的算是搭台唱戏了，戏子们唱3天的戏，老人、青年和孩子都会来凑热闹，大人们聚集在戏台前，入了迷，小孩子们打闹着穿行在摆满了东西的这一段柏油路上，来来回回，寻寻觅觅的。

    这便是山酒子的二月扁鹊庙会，一年一度，热热闹闹的。

    扁鹊庙就突兀在山酒子东北面的小坡上，是这小坡的至高点，也是这破上唯一的建筑，一间红砖蓝瓦的小房子，里面有3尊大彩像，中间最大的那尊便是扁鹊。3尊大塑像的两边是两排小的塑像，几个站着，几个半蹲着，几个跪着。扁鹊显出严肃的神情，两眼瞪大，藐视前方，略带着微笑，但是呆板。扁鹊的正前方放着一个大的青铜香台，供人们烧香敬拜。香台里面已经满是香灰，香灰下面是细沙子，被覆盖着。坡的四围都是庄稼，只有小庙的东墙处有一棵老槐树。这些年来，只见那树的枝干越发的黑皱，却一直不见其长高长粗，只是枝叶多倾向了庙宇的顶，庇佑着这小庙宇的一角。

    这坡上种不了庄稼的地方则长满了荆棘和野菊花，而这一片的菊花又是不同于其它地方的，这里的菊花是甘甜的，但是出了这道坡，菊花便是苦涩的了。正夏时节，人们便会采来这甜菊花做成茶叶，诱人的香。

    远远望去，这庙宇是个方方的黑痣，是神圣的孤单着的，只有庙会的那三天、过年和正月十五，人们才会成群的来到这地方，沿着小路，上了坡，烧香祈福。平日里头是很少会有人来烧香敬拜的，偶尔会有人来过，烧了香，只是没有人知道罢了，只有那香台上留有痕迹，但也都是多年来留下来的，新旧交杂着，也都是极其相近的痕迹。

    通往这庙宇只有一条小道，是穿过了庄稼地被人们慢慢走出来的，是多年来赶庙会的人你追我赶的踏出来的。小路与那条柏油路相接，窄窄的一条，倘若柏油路是树的粗干，而这条小路只能算是它的枝叶罢了，并且也只是偶尔的一片绿。

    这里的人们都敬畏着这片神圣的土地，因为这里曾流传着一个传说。但岂不知，这个传说竟比这个村子还要古老。

    几千年前，故事就发生在这个小山坡上。一个汉子在坡上垦荒，一不小心摔落坡底，腿摔断了一条，流着血，疼痛难耐，挣扎着。这时，不知从哪里走来一个白胡子老头儿，采来草药，用石头敲碎，敷在了那汉子的伤口处。白胡子笑着说：“睡吧，醒来时伤口便好了。”汉子闭上眼睛，就立马睡着了，老头也消失了。等汉子一觉醒来，他的腿完好如初，汉子激动的流着泪，跪在了这片坡地上。汉子把他遇见神医的事情告诉了县太爷，县太爷猜测那老头是神医扁鹊，于是就抛弃了官位，找到了神医，做了神医的徒弟。汉子为了感激神医，便在这个坡上建了一座庙，供后人祭拜，这便是今天的扁鹊庙。

    扁鹊庙会已经是这里最盛大的节日，是要和新年相媲美的，而庙会这天，人们聚集的场面更是要远远胜过春节的。庙会算是人们的纪念活动，纪念神医扁鹊，欢庆丰收，同时，这个日子也已经成了一种文化。

    山酒子四面都是庄稼地，农人是永远都闲不住的，收完玉米或是红薯，便忙着犁地种小麦，割完麦子，一场雨过后，又忙着种玉米、红薯，年年如此。但只要是丰收之年，农人们总是高兴的，再苦再累也都是值得。怕的就是大旱季节，辛苦了一季却一无所获。

    丰收之后还要交公粮，一袋又一袋的粮食用架子车拉到大队门口，过了秤――一丝一毫都不能少，倒进了大队的仓库里头。农人是很在乎自己辛辛苦苦而收获的口粮的，但这样的政策又是不能违背的，相比于几十年前或是特殊时期时期也是好得多了的，农人们也是知足的，没有怨言，快快乐乐的种自己的庄稼，过自己的小日子。

    山酒子的男青年大部分日子是在外的，并不是他们不顾家，是生计所迫。外面的世界是灯红酒绿的，但都不属于他们，他们睡的是阴暗的、刚建成还未来得及粉刷的建筑工地，饭菜是白馒头稀饭、萝卜白菜，但他们知道即使这样的伙食也是要比家里好得多的，家里头哪会见到这样的白馒头！他们起早贪黑的穿着破衣服忙碌于建筑工地上，大楼就这样慢慢的起了，城市拥挤了，建筑破旧了，汉子们也渐老了，弯了腰板。

    农忙时节，汉子们才急匆匆的赶到家，一时半会儿也不敢停，擦一把汗，又马不停蹄的赶到庄稼地里，拼着劲儿收割庄稼。等庄稼地里的活忙完了，他们又一天也不敢耽误的奔赴工地，告别了妻儿老小，临近过年才肯回来――是要走亲戚的，更重要的是过个团圆年。

    过年是个头疼的事儿，一年下来揽工赚的钱也都快花完了，若是再给儿女交学费，买些化肥，钱便又所剩无几，自己连一件像样的新衣裳都不敢添。揽工的汉子们又能穿得上什么新衣裳啊，穿上什么也都只能等着体力活将它磨旧、磨破！那只是个奢求，还是等到过完了年继续干自己的建筑队吧，这才是自己的营生，新衣裳总是奢侈的梦而已！

    一些小伙子十五六岁便离开了家，揽工赚钱，省吃俭用，只想等攒够了钱，娶媳妇盖房子。他们也都干得气力十足，个头矮的、瘦小的也都不是问题，他们有的是一身的气力。

    这就是山酒子汉子们的出路，注定要漫漫长长的，更是寄希望于了子女，只希望他们能够有出息，自己再累也是值得的，哪怕那一天自己也已是年过六旬，白发苍苍。');