正文 第5节：第 一 辑 没有信仰，可能会有自由吗？(5)

    “5?12”之初的一段时间，央视救灾节目的主题音乐，用了一首著名的基督教赞美诗《You  Raise  Me  Up》。另一处，则用了那首更著名的圣歌《奇异恩典》。凤凰卫视主持人则在节目中朗诵了英国诗人和牧师约翰?邓恩的一段布道辞：

    谁都不是一座岛屿，自成一体……每个人都身为大陆的一小块，若海洋冲去了一片土，欧洲大陆就少了一块，不管那一块是海岬所缺的一角，或是你朋友的庄园，或者你自己园子所流失的土地。每一个人的死，都是“我”的削减，因为我是人类的一员。所以不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。

    You  Raise  Me  Up，直译即是：“求你举起我。”

    这个你，是指谁呢？对有神论者来说，这不是一个问题。但是，对无神论者来说，这个“你”，是指谁呢？谁能举起我？我又在求谁举起我？

    其实，一个人不管怎样坚信无神，在大难临头之际，他还是会本能地祈求神的守护，期望神的拯救。因为这是人的本性。所以，这个世界上，并不存在一个彻底的全然的无神论者。我敢说，一个也没有。这个结论并不武断。因为无神论违背了人的天性。

    当大难临头，我们才洞见自己的弱小与无助；面对遍地的死亡，我们才开口祈求。但是，倘若我们从不相信有一个神灵存在，那么，我们在向谁祈求？祈求终归是要有对象的，若是一个对象都没有，我们向谁祈求？向空气？向苍天？向随意吹过的风？我们的祈求说给谁听？又亟待谁来回应我们的祈求呢？

    我们不只是从不相信神的存在，而是即使在祈祷的时候，也并没有相信。那么，我们的祈祷凭借什么生效呢？何处是祈祷生效的地方呢？我们的祈祷，就跟我们的盼望一样，落入了虚无。

    八

    但是，我确信，人在哭，神也在哭。死亡在哪里发生，上帝就在哪里受难。就如先知以赛亚所言：“在一切的苦难中，他也同受苦难。”

    而且我确信，神的哀痛必在人的哀痛之上。因为全能者可以挥手除去苦难，却选择了承受；可以伸手拯救，却选择了自限；可以决定生死，却选择了接受死亡。

    就如一个小故事所讲，当埃及人被海水淹没的时候，天使开始唱赞美的诗歌，而上帝却悲伤地说：“我手所造的被淹在海里了，你们竟在我面前歌唱。”

    所以耶稣要说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰；怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”

    13亿幸存者，13亿哀恸的人；13亿幸存者，13亿怜恤人的人。

    我们既是那哀恸的人，也是那怜恤人的人。

    因着哀恸，我们更深透地经验着人的仁慈，以及神的怜悯。没有哀恸，哪来痛悔？没有痛悔，哪来恩典？没有恩典，哪来喜悦？没有喜悦，哪来自由？