正文 第36节：哲学家任继愈：我看教育(3)

    任继愈：科举的内容跟着时代变的。明朝开始，朱元璋开始用八股文考试，内容比较**的，陈腐的并不是科举这个制度。这个制度很先进的，英国的文官制度，在世界上有名的，很先进的，英国人自己说，我是跟中国的科举学来的，引进来的。书上明明白白说的，美国就学英国。

    解说：我国历代科举制度的优劣，任先生一一梳理过：唐朝考诗赋文学；宋朝考议论时政；明清时期考八股。目的是以"求才为本"，考题没有标准答案，以文章来创造性地阐发主题。后来明清时期的"八股文"之所以名声不好，就是严格要求学生按照朱熹注释的"四书五经"写作答题，才走到了选拨人才的死胡同。1870年英国文官制度的建立，直接借鉴我国的科举考试，第二次世界大战后，德国、法国、日本以及第三世界一些国家也都确立了现代文官制度，可见这种制度有它的优势所在。

    任继愈：而且还有一个好处，科举有个什么好处，公平，严格。科举犯的错误的这些官，重的营私舞弊的要判死刑，所以把公平看得很重要。皇帝都看重这个事情，唐朝有个皇帝玄宗，皇帝没有机会参加科举，很羡慕进士，他就在殿的柱子上，写贡进士李某某。他很羡慕，科举没有得到一个头衔。隋炀帝也是个皇帝，也好文学，他想我要是不当皇帝，考科举也能考个状元。曾国藩是进士，是最高级的了，入过翰林院。左宗棠只是个举人，左宗棠对曾国藩也不服气，这点不得不服气。

    主持人：在功名上不如他。

    任继愈：功名上他没办法，比较重视。清朝**的时候，鲁迅的父亲因为科举案而受到牵连，破了产，倾家荡产，败落下来了，就是这么**的时候，这个制度还是很看重正途出身。

    主持人：我听了您的想法之后，可能我去理解，可能今天的很多人会对科举有一种误解。所以很多人反而是，其实他是在批判八股文。八股文是教育的内容部分，你必须要按这种方式来受教育，然后按照这种方式去考试，去写文章。实际上他反对科举，反对的是八股文，造成一种混乱或者误解，对历史的不了解。

    任继愈：我欣赏科举，是鼓励自学。

    任继愈（同期）：我想科举制度，它有一个什么特点值得我们参考，值得我们借鉴的？科举制度始终把自学放到第一位，古代也有书院，也有大学，大学的数目很少，国子监是国家的学校，各省也有一些书院。有官办的，有私办的。这些学校毕竟是少数。多数一边工作，一边学习，用自学的方法，来达到国家要求的水平。

    解说：任先生说，他当年开始探究中国传统文化和传统哲学时，导师汤用彤先生告诉他：你要研究中国哲学，得弄通外国哲学；要研究中国历史，得知道这段历史以上怎么回事，以下又怎么回事，毕业后，他留在北大任教。导师的这句话，他受用一生。