正文 国家度量

    公元前686年，齐国内乱，齐襄公被大夫所杀，他的两个儿子，公子纠和公子小白都在国外。公子纠所在的鲁国离齐国远，他的老师管仲觉得这对纠很不利，于是带30精兵快马入齐，在半路上追上了回齐的公子小白，两厢答礼后，管仲突然发难，一箭正中小白，只见小白口吐鲜血，眼见是不行了，管仲迅速离开，回告纠，小白已死。

    小白其实没死，而是被管仲射中胸钩，他怕管仲再射，咬舌吐血装死。他的老师鲍叔牙见小白安然无恙，劝他赶快入境登位。而公子纠不慌不忙来到齐国过境后才听说小白已继位，于是又回鲁国。

    后来鲍叔牙设计让鲁国君杀死了公子纠，抓住了管仲，鲁国排人送公子纠的首级及管仲时，鲍叔牙向小白推荐管仲，公子小白怒不可遏，鲍叔牙再三相劝，希望拜管仲为相，并以最高的礼遇迎接管仲归来，后来小白听了鲍叔牙的话，择吉日迎管仲，拜相国，齐国大治，最后，小白（齐桓公）也成了春秋时赫赫有名的“五霸”之一。

    纵观整个事件，鲍叔牙与管仲很早就是朋友，所以他知道管仲的才能，这是其一；小白对鲍叔牙特别信任，所以能听良言相劝，这是其二；能够任用管仲小白的度量之大，这是最关键的原因。短时间内，能从仇人到最亲近的人，要有怎样的容人之量呢？平民没有，士大夫没有，一国之君几人能有？但非此举不能成其霸业。

    有人说，性格决定命运。有齐桓公度量的人，历史没有多少人，项羽没有，袁绍没有，所以也就难成大业。生活中所见到的一位稍有官职的人，眼里容不得一粒沙子，有仇必报，对他稍有不尊之人耿耿于怀，伺机报复。还有一些普通职工，对同事一句难听的话，或者是一件不利于他的事，视之为仇人，一辈子与之为敌，相互为难，结怨终身。

    人的一生免不了争斗，但争斗的目标有大有小，有的人争了一辈子还是在小圈子小范围内打转转，有的人争来争去积了一肚子的怨气争来一身的毛病，也有的人目标比较远大，但一有点位置就不知道自己姓啥，拉帮结派整人害己。

    人与人之间是很容易结怨的，人们大多数时候应用“人不犯我，我不犯人”的原则，看上去很有道理，其实很多事以此原则行不通，**是站在国家的高度说这句话的，而他发动的“*”，有多少人为真理而争，却被他**致死，后来人们把罪过全归于“四人帮”，完全是出于对他的尊重，对他的神化性崇拜。关于*，**的功过人们已有定论。我想说的是别人“犯”我们的时候，得看我们做的对不对，有没有理，不能以自我为中心，而否定别人对己的行为，那样终究会自讨苦吃。胡雪岩富可敌国，仗着左宗堂和慈禧撑腰，放高利贷，侵吞公款，全国人震怒，最后，谁也救不了他，只能落个家破人亡，从放牛娃起步，最后回到了一无所有，做了没理的事，怎能让人不犯呢？

    而齐桓公的以德报怨，管仲怎能不鞠躬尽瘁呢？从某种程度上看，一个人的度量决定着他事业的走向，家庭的走向，一个国家领导人的度量也决定着国家的命运。争一时之快，必然遗害于后，我私下认为，“*遗害”是“去真留伪”，就像留下*一样，使后来一些从政者，不是忠诚，而是贪图享乐。

    齐桓公当年，国家废除死刑，却有良好的治安，士大夫们恪尽职守，用兵是战无不胜。北大当年蔡元培校长提倡“兼容并包”给各种学术提供用武之地，短短的几年间名震中外。所以我们钦佩齐桓公霸业，不如敬佩他的胸襟。齐国能从贫困到富有强大，离不开他对有才能的仇人管仲的赤诚相待，更离不开他的远见与雄心，总之，他的成功靠得是他有成就大业的度量。引刀成一快，宰了管仲也就没有了后来的齐桓公。

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