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第一章 最可爱的人（第1页）

第一章最可爱的人

因为距离所以美丽

有人喜欢在山花烂漫时踏青，有人愿在宁静的夜晚仰望星辰，有人享受雨中漫步的惬意，有人……于是，山花被移进了温室，没了活力；星星终于近在眼前，而面目全非；雨水被送进了实验室，却成了污染气体的代名词。人们太爱这些美了，却不知没了距离，它们什么都不是。

真正的美是出自人们心里的感受，当你与某一事物合拍了，就会觉得它是美的，符合你的美。但如果你想考验他的能力，试探他的内心，而打乱了这节奏，那么剩下的只能是苍白无力的音符了。

其实人与人的交往也是如此。最好的朋友往往不是最亲密的朋友。初识一个人，觉得聊得来，便成了朋友。随着逐渐的熟悉，志趣相投，竟无话不谈。但接下来呢？由于无所不谈、无所顾忌、缺少了自己的空间，甚至可能你的一些没经过大脑的言语就会伤害到对方。到那时，或许大家还是朋友但再也找不到原来的轻松，或许早已厌倦了。就这样因为距离太近而失去一位朋友是否有丝遗憾？距离的美，就像人们总是对朋友比对家人有礼貌。这样看来，保持朋友间的距离可以使两方都得到尊重，而我们所谓交朋友的美感才会长长久久地持续下去。

许多人追逐美，试图拉近与美的关系，却不知距离也是美的一部分。但这个距离也是有讲究的，靠之太近，难免失望；离之太远，难免陌生。所以，面对美，我们还是抱着一颗自然、欣赏的心吧。请不要用科学家的说明文来解释美的事物，这样只会更复杂。真正的美是简单的，是用心来感受的。正如当东方出现一抹红晕，爷爷扶着奶奶说：“瞧，那夕阳多美啊，和我们年轻的时候看的一个样！”。而小孩看了却说：“又是一个可以出去玩的早晨！”。两种人，两种不同的态度，这就是距离带给我们的美，一种不需要求证的美。

如果在美面前你已无力为它再添一丝美丽，就请默默地欣赏它吧，让它带给你美丽。

谈意气

意气，顾名思义，便是意志和气概。

意志，是铁杵磨成针和水滴石穿的毅力；是“锲而不舍，金石可镂”的恒心；是愚翁移山的那种坚定不移的信念；也是克里尔那“挺住，意味着一切”的决不放弃的决心。

气概，是“老夫聊发少年狂”的远大抱负；是文天祥那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气豪情；也是杜甫那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山……吾庐独破受冻死亦足”的辽阔胸怀。

如此此一来，这意志与气概也就成了成功的基石。因此，意气与成功是一组充要条件：

有意气的人，在遇到坎坷时，必定会以处事不惊的平静心态画危机为转机；当危机降临时，他们仍会以岿然不动的气概将困难压倒。

如果没有了意气，那么当时处于饥寒交迫、妻离子散的中国军民，能在历经了八年的艰苦奋斗后，取得抗战的最后胜利吗？一度被视为“东亚病夫”的中国人，能够鼓起勇气，要一洗家仇国耻，最终骄傲地成为龙的传人，进而建立起“中华人民共和国，直至我国今日成为世界发展中的强国吗？如果缺乏勇气，陈胜还能以他那一句“王侯将相宁有种乎”来激起当时百姓的反抗意识，领导他们推翻秦王朝吗？如果失去了意志，毛主席还能咏出“数风流人物，还看今朝”的气势豪迈的诗句吗？——当然不能。

由此看来，意气在一个人的奋斗历程中是何其重要！

惟有意气风发，踌躇满志，才不致在黑夜之中迷失自己的奋斗目标。

意气，也可阐释为“由于主观偏激而产生的情绪”。

因此，友谊并非是电影中那缺乏理性思考的兄弟意气，而是孔子心中的“友益、有谅、有多闻”的益友之间的一种真挚的情感。同样，我们的生活中也不应有这种过**绪的存在，因为这缺乏理性思考的意气，只会是我们的双眼被蒙蔽，看不清自己所处的境地，使我们失去原则而变得叛逆，使如美丽气球一样懵懂无知的我们，一心只会想要挣脱父母手中那根常常的线，却不知道，一旦脱离了那根线，我们便会不复存在。

俗话说：“物极必反”。因此，在我们生活中，当那必不可少的意气演变为一种缺乏理性思考的偏激的不良情绪时，我们应要及时地去制止它、控制它，从而抖掉我们奋斗途中的这些累赘。

意气，好似一拔双刃剑，相信只要我们通过千百次磨难将它控制好，那么，我们手中的这刀剑必能露出耀眼的光芒，从而在奋斗途中使我们如虎添翼，使我们成为出类拔萃的人，永远意气风发，壮志蓬勃，踌躇满志！

愿景

石板的街道，在月光下发出清冷的光辉。两边是低矮的小商铺，挂着老式的木窗板。墙壁散发出发霉的土壤和木材的味道。我背着自己的大旅行包，听着河水流出的惆怅。

我到达的深夜，在四方街旁边尚未关门的小店里吃一碗面条。面条辛辣而粘稠，吃了几口，放下筷子，只能喝水。小巷子雾气弥漫，石板路是湿的。月亮渐渐隐起了身子，天上只有一片淡薄星光。

这小镇就是我书里、梦里见过千百回的大研镇。来之前，我长久地迷恋她。为她的青石板街道，街边的手工刺绣坊，银匠清脆地打铁声，纳西古乐……她是我心中的愿景。

丽江古城，又名大研镇，位于云南省玉龙纳西族自治县，背靠着巍巍的玉龙雪山。古城选址独特，冬暖夏凉。它无森严的城墙，无十字相交的道路，依山傍水，自然古朴。

大研镇是一个生活着的小镇。进入一个深宅，大门被推开，发出门闩在木臼里旋转的声音。这声音使入门有了一种仪式感。纳西人其实是没有门的民族，他们的家只是居住的地方。他们的世界不是在门后面，而是在大地之上。因此，大研镇是一个没有城墙的城，她与大地之间没有城门的关系。街道通到玉米地或者短松岗之上，通到河流之中。

在大研镇，纳西古乐的演奏者被人们视为通灵者，他们与古代的神灵交谈，报告生老病死，报告灾难与丰收，祈求宽恕与幸福。我打听到，他们是教师，税务员，鞋匠，裁缝，马帮领队……他们演奏的不是记录在精装音乐史或者国家歌剧院里的音乐。他们之中坐着不为人知的柴科夫斯基。而今天听一曲纳西古乐，是要交钱的。纳西族的老人们不再坐在街边演奏，小孩和成年人亦不再拿张竹凳围坐老人身旁。

顾彼得在《被遗忘的王国》中写道：“一大早，几股由农民组成的人流从远处的村子出发，沿着五条大道，十点钟开始后不久，开始向丽江集中……稍过中午，集市到了热火朝天的地步，人和牲口乱作一团。高大的藏人在拥挤的人群中夺路先行，披着蘑菇状羊毛毡的普米族村民故意使篮子里的蔓箐叶一闪一闪的。仲家人穿着粗麻布衫和裤子，奇特的小辫子从修剪过的头上垂下来，懒洋洋地在街上溜达，狭窄而粗糙的麻布条拖到地上。纳西族妇女狂乱地在任性的顾客后面追赶。”现在，这一切听起来却像是古代的事情了。

丽江今天正在崇尚旅游。现在它是一个代表着商业和盲从的旅游地。酒吧多如牛毛。这里喧嚣的游人及其麻木的享受姿态，却并不令人感觉有醉生梦死般的肆意。我担心丽江有朝一日会像罗马那样变成日常生活的空壳。罗马失去了生活，但它留下了光荣。因为它的目的不是居住，而是英雄和神的象征。但是对于丽江来说，如果外来商业文化过多，便会破坏原有的民族风情。大研镇一旦失去了她的流水上的洗衣妇们弯着的腰，她的腌菜和果酱，鲜嫩的火腿和令人垂涎的酸甜罗卜，失去了她的丽江粑粑、她的面条坊、银匠铺、她的炊烟……也就是失去了她的真实的生活面目，失去了生命。也不再是我日里夜里想着盼着的愿景。

寻找时光机

“哜”美子正在要往前跑的时候，身后突然传来尖锐的刹车声，有撞击的声音，回过头去看，地面上是一道长长的刹车痕迹，离车辆不远处，一个熟悉的身影躺在那里，血渍逐渐蔓延开来。

树荫摇碎了沉睡的夏天，红色的光点铺在路上有着模糊而光亮的边缘，夕阳铺在每一片爬山虎的叶子上，于是围墙也变成金黄色，风吹过去，叶子翻出灰色的背面，于是围墙变成了灰蒙蒙一片。

美子坐在医院后的围墙边，望着眼前的一切发呆，夕阳染红了那片云，如同那沾满血渍的莲花。美子的心在滴血。这个夏天仍在继续，气温升到了37度，似乎还有上升的趋势，而美子的心却就此冻结了。

“喂美子，还睡觉呢？”刚梦到中大奖的美子被昵林的电话吵醒。

“大小姐，什么事呀，我刚中了500万呢，被你吵醒了。”美子有些生气。

“得了，得了，您老还做什么春秋大梦了，这么好的天窝在家，不觉得浪费？”

“那您又有什么好主意？”

“先出门再说，九点半老地方见！”

“嘟，嘟，嘟……”