奇点小说

黑色幽默 唐朝巨贪积攒64吨花椒（第7页）

这也说明，刘玄的招抚工作彻底地失败了，从而证明了一个深刻的问题——刘玄连同他的更始集团不具备统一天下的能耐。

如果要统一天下，恐怕要重打鼓另开张。

天下汹汹，真主是谁呢？

据可靠的小道消息称，他正忙于一场婚姻。

新婚

娶妻当得阴丽华——刘秀曾经这样憧憬。

现在它要变成实际行动了。

阴丽华何许人也？

答：刘秀之老乡也。

附注：刘秀见过的所有女子当中最美的一位；刘秀初次与之见面便凝视到发呆之狂热境地的女人；传说中美貌与品行俱佳，身材与智慧都魅力十足的女孩。

清代紫禁城里皇帝们小时候心爱的玩具

中国玩具史可以上溯到几千年前，但要说古代玩具集大成者，还得数清代紫禁城里皇帝们小时候心爱的玩具。按照清宫旧俗，皇帝儿时的玩具一般不会传给下一代，用过了就烧掉。但晚清皇帝多为年幼登基，同治6岁登基，光绪4岁，末代皇帝宣统登基时只有3岁。为了哄“娃娃皇帝”高兴，太监宫女们使尽浑身解数，宫中的玩具数量与前朝相比增加了不少，而且大多得以保留。

晚清到民国时期，中国社会处于传统与外来交汇，此时的宫中玩具也有中西合璧、土洋结合的特点，从传统的泥戏人儿到国外进口的八音盒应有尽有，大体可分为音响、把玩和益智三大类。

霸王鞭遇上鸟音笼

现今的孩子都是在各种早教光盘、有声读物的陪伴下成长起来的。过去没有现代化的音响设备，但宫中的孩子并不缺少音响玩具。

空竹、霸王鞭等传统的发声玩具是少不了的。空竹中国人都不陌生，霸王鞭就是俗称的“金钱棍”，在一根长约1米的竹棍中间镶入铜钱，孩子们持鞭对打，铜钱筝筝做响，约等于今天男孩子们心爱的“激光武器”。

带响儿的霸王鞭想必给皇子们不少欢乐。文治武功一样都不能少，八音盒聊可算作音乐熏陶了。在故宫博物院收藏的各种八音盒中，有一只精美的长方嵌石镀金鸟音笼，为19世纪法国制造。笼底座内装有控制小鸟活动和鸣叫的装置，上弦后，笼中的鸟随着音乐转头张嘴鸣叫，抖动翅膀，笼中的蝴蝶翩翩欲飞，是故宫机械玩具中的珍品。

“家家酒”男耕女织

中国传统玩具很多都是拿在手里把玩观赏的，如传统的泥戏人、波浪鼓、布老虎和花灯等，宫中均有收藏，但贵为天子，玩具也要有些不同凡响的气象。

北京故宫博物院收藏有一系列机械人玩偶，机械内芯，上弦之后，人偶可在音乐伴奏下模仿人的活动。这批玩偶中有一个武丑装扮的翻顶机械人，为法国制造。机械人左右各摆一把椅子，身下的台子里装有音乐和控制装置。上弦后，武丑在乐声中做举手动作，先是双手而后单手扶椅，身体向上摆动，做腾空倒立状。

宫中所藏珍宝无数，那份奢华气质也传染到了机械玩物上。清宫造办处做过一只铜镀金染牙箱童子风扇。一个童子手持羽扇和方巾，笑呵呵地跪在贴有象牙片的基座上。上弦后，童子上下挥动扇子，卖力地为主人驱赶暑热。

孩子都爱玩“办家家酒”，为了让皇子们在“虚拟人生”中快乐成长，清宫备齐了全套高仿真的宫廷生活用具。从小瓷茶具、小银酒具、锡制小火锅、小碗等生活用品，到成套的西洋铜累丝小桌椅、小如意、水烟袋等一应俱全。还有小篮子用于模仿大人购物，小手摇纺车模仿男耕女织。

19世纪末火车刚进入中国，清宫的孩子就拥有了从国外采购的玩具火车，这种火车内装轮机、煤槽，与大车无异。“燃酒以代煤，令水沸激”，火车就能在铁轨上跑起来了。与洋火车相比，国产的车船玩具也不逊色，清宫有一只雕工精美的小银船，船上阁楼窗棂细致、船体雕刻走兽云纹，说是玩具，更像工艺品

蒙古象棋狮子当炮

益智类玩具一直是中国古人所钟爱的，传统的七巧板、九连环和围棋等益智游戏老少咸宜。清宫中的益智类玩具有象棋、围棋、双陆棋、升官图等，种类繁多。适于儿童的有中式积木《七巧图》、《益智图》，还有从法国、英国等地采购的彩色积木和金属积木。

与国际象棋不无关系的蒙古象棋是宫中玩具的一大亮点。蒙古象棋又称“沙特拉”，据说元初传入蒙古，造型、玩法与国际象棋相似。至迟清初传入内地，棋子均为象形，包括两将、两炮、四象四马、四车16卒。其中，骑马武士为将，狮子相当于炮，马拉车相当于车，骆驼相当于象，立马为马，坐人为卒。

此外还有一种游戏动物纸牌，整套牌分两种，一种牌上绘有鸽子、鹦鹉、马牛、鱼、虎、豹等动物图案，并配有动物特点的文字说明。如鸽子能传信，蚂蚁能列队，鸬鹚善于捕鱼等等。另一种牌只有图而没有文字说明。谁能用无文字的牌熟练地对应有文字的牌子，就算取胜。整套牌包括近50种图案，对年幼的皇子们来说，是记忆力和观察力的极好锻炼。

现藏台北故宫博物院的《升平乐事图》册页描绘了贵胄世家之中，仕女孩童庆赏元宵的场景，涉及赏灯、玩灯、骑竹马、吹“扑扑噔”等多种游戏。

值得一提的是，画中的花灯种类繁多，包括滚灯、转灯、独占鳌头灯、太平象灯、仙鹤灯等多种造型，结构复杂，有些灯现代人已经很难仿制出来了。比如滚灯，外面糊纸，竹骨架做成球状，中间设万向轴，蜡烛固定于轴上。无论外圈怎样转，蜡烛始终直立，不会把纸烧着。古人的扎纸工艺也相当精美。画中一童子拽绳牵引一只车灯，灯的主体是一只驮莲座宝瓶的白象，瓶中有如意、画戟上挂万字与双钱，寓意福寿双全。

“扑扑噔”是用琉璃做的声响玩具，最早出现在宋人绘画中。宋代苏汉臣《婴戏图》中，就有三个男孩坐在木榻上吹“扑扑噔”的画面。明代，北京琉璃厂精于做“扑扑噔”，清代广为流传。

“扑扑噔”上部有直嘴，底部极薄，稍有凹进，吹气时底部随气压改变而里外抖动，发出“嘭嘭”的响声，连续吹声响连成一串。“扑扑噔”的造型除葫芦形之外还有苹果形、半球形等，色彩十分丰富，有白色、淡绿和淡紫等等。大的直径近30厘米，小的约10厘米左右。它最大的弱点是易碎，旧时人们常在吹口上罩一块纱布，以防碎片吸进口中。

家喻户晓的“狸猫换太子”

关于赵祯的身世，有一种至今流传的说法，这就是“狸猫换太子”的故事。主人公的传奇经历几乎家喻户晓，妇孺皆知。清末成书的小说《三侠五义》称刘氏、李氏在真宗晚年同时怀孕，为了争当正宫娘娘，刘妃工于心计，将李氏所生之子换成了一只剥了皮的狸猫，污蔑李妃生下了妖孽。真宗大怒，将李妃打入冷宫，而将刘妃立为皇后。后来，天怒人怨，刘妃所生之子夭折，而李妃所生男婴在经过波折后被立为太子，并登上皇位，这就是仁宗。在包拯的帮助下，仁宗得知真相，并与已双目失明的李妃相认，而已升为皇太后的刘氏则畏罪自缢而死。

自宋朝以来，由于小说、戏剧等各种为人们喜闻乐见的艺术形式的演绎，仁宗生母之谜日益鲜活生动，备受世人关注。尽管历朝历代增加、删改了不少或虚假或真实的内容，而且，戏曲和小说中情节也不尽相同。然而，这一故事本身就是一件大案，仁宗究竟是真宗后刘氏之子，还是妃子李氏亲生，无论是小说，还是戏曲，几乎众口一辞，认定仁宗是李妃所生，而非刘皇后之子。

事实也大体如此。李氏本是刘后做妃子时的侍女，庄重寡言，后来被真宗看中，成为后宫嫔妃之一。在李妃之前，真宗后妃曾经生过5个男孩，都先后夭折。此时真宗正忧心如焚，处于无人继承皇位的难堪之中。据记载，李氏有身孕时，跟随真宗出游，不小心碰掉了玉钗。真宗心中暗卜道：玉钗若是完好，当生男孩儿。左右取来玉钗，果然完好如初。这一传说从侧面反映出真宗求子若渴的迫切心态，也是真宗无奈之余求助神灵降子的真实写照。虽然不尽可信，但可以肯定的是，李氏后来的确产下一个男婴。真宗中年得子，自然喜出望外。仁宗赵祯还未来得及睁开眼睛记住自己亲生母亲的容颜，便在父皇真宗的默许下，被一直未能生育的刘氏据为己子。生母李氏慑于刘后的权势，只能眼睁睁看着自己的孩子被别人夺去，却不敢流露出任何不满情绪，否则不仅会危害自身，也会给亲生儿子带来灾难。

然而，传闻毕竟不是事实。据可靠资料记载，真宗病危时，惟一不放心的就是自己年幼的儿子，生怕皇位落入他人之手。他最后一次在寝殿召见了大臣们，宰相丁谓代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承诺，皇太子聪明睿智，已经作好了继承大统的准备，臣等定会尽力辅佐。更何况有皇后居中裁决军国大事，天下太平，四方归服。臣等若敢有异议，便是危害江山社稷，罪当万死。这实际上是向真宗保证将全力辅佐新皇帝，决不容许有废立之心。真宗当时已经不能说话，只是点头微笑，表示满意。事实上，真宗晚年，刘皇后的权势越来越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁谓等人的附和，因而真宗的担心并非毫无道理。真宗留下遗诏，要“皇太后权同处分军国事”，相当于让刘后掌握了最高权力。

这样，仁宗就在养母的权力阴影下一天天长大。刘太后在世时，他一直不知先皇嫔妃中的李顺容就是自己的亲生母亲。这大概与刘太后有直接关系，毕竟她在后宫及朝廷内外都能一手遮天。在这种情况下，恐怕不会有人冒着生命危险告诉仁宗身世秘密的。明道二年，刘太后病逝，仁宗刚刚亲政，这个秘密也就逐渐公开了。至于是谁最早告诉仁宗实情的，现在已很难弄清楚，凡是那些与刘太后不和的人均有可能向仁宗说明真相，但可能性最大的当是“八千岁”皇叔赵元俨和杨太妃。赵元俨自真宗死后，过了10余年的隐居生活，闭门谢客，不理朝政，在仁宗亲政之际，赵元俨突然复出，告以真相，应该是情理之中。杨太妃自仁宗幼年时期便一直照料其饮食起居，仁宗对她也极有感情，在宫中称刘后为大娘娘，呼杨太妃则为小娘娘，杨太妃在那样的政治环境中说出实情也是极有可能的。无论如何，仁宗了解了自己的身世。

李氏是在临死时才被封为宸妃的，刘太后在李妃死后，最初是想秘而不宣，准备以一般宫人礼仪举办丧事。但宰相吕夷简力劝大权在握的刘太后，要想保全刘氏一门，就必须厚葬李妃，刘后这才意识到问题的严重性，决定以高规格为李宸妃发丧。生母虽然厚葬，但却未能冲淡仁宗对李氏的无限愧疚，他一定要让自己的母亲享受到生前未曾得到的名分。经过朝廷上下一番激烈争论，最终，将真宗的第一位皇后郭氏列于太庙之中，而另建一座奉慈庙分别供奉刘氏、李氏的牌位。刘氏被追谥为庄献明肃皇太后，李氏被追谥为庄懿皇太后。奉慈庙的建立，最终确立了仁宗生母的地位，同时也意味着年轻的仁宗在政治上的日益成熟，逐渐摆脱了刘太后的阴影。