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第十三章 爱情进行曲（第2页）

第三幕：指腹为婚与娃娃亲

所谓指腹为婚，就是当孩子还未得出生之时，就由门当户对的心腹之人密议结约，若某某夫人生男或女，必与某主人的少女或少男结为婚约，中途不得有改。娃娃亲就更明了了，二家的二位懵懂婴孩，也许就在他（她）还吮吸乳汁、呀呀学语之时，就由其双方父母认为亲家的一家人了。这方面，老家隔壁叔姑就是一例，好坏碰运气。

第四幕：换亲与包办婚姻

换亲者多出现在边远落后地区，兄找不着对象，就以嫁妹来约定换亲。无可换者，该男子就难娶到媳妇，于是出高价来买，难上难，恶循环。至于包办婚姻就不一样了，它实则是中国传统的婚姻连接方式，父母之命、媒妁之言是天命，不可违抗，受良心与爱情牵引的未婚男女，尚有反抗抗婚的权利与可能，对多数人来说，包办包办，一切照办，自知父母之命难违，也就屈从认命运安排，呈现出千姿百态“先结婚，后恋爱”的态势。

我跟妻子乃典型的包办婚姻模型道具。那年我在高中复读，由于我父亲是石匠手艺，不免有时穿街走巷，为附近生产队锤锻石磨，妻子二爸当时是该队队长，父亲干活落户该村时定在她二爸家；加之妻表哥跟我是同学，经这一了解、二陪看、三看屋，然后找媒人从中说道说道，一件在农村谓之“占媳妇”的典型包办婚姻道具就大功告成了。记得定亲时他给了我一支精致钢笔，我给了他什么定情物我记性差已记不得了。不过这一切都是包办婚姻的撮合，我与妻子从包办到相识，好几回见面我还不曾认得，典型不过的包办“二锅头”。不过，千百年来，中国的传统男女，在这包办婚姻模式中相安无事，当然，反潮流派是有，毕竟是少数，且胳膊始终拗不过大腿。

第五幕：自由恋爱与网恋

改革开放以来，国门打开，几个苍蝇同时进来，好坏良莠难辨，外国的一切蜂拥中国。自由恋爱在自生自长，男女隐秘进行的环境下，由这外力很加了一把火。于是这“自由恋爱”的新时尚便日火日荼起来；男女一对从相处的同一环境，跳一场舞，看一场电影等等方面相识沟通，发展感情，为恋爱之火加温添土，终到瓜熟蒂落。

网恋可就大不一样了，它是互联网的新产物。男女一族，先是隐身登陆，在QQ等天地空间网聊，谈得投机，有两相愉悦的感受时，升级到痛快淋漓的视频聊天，聊着聊着，就会有天涯共此时的一对出现。科技之功，信息八面开通，幸运的一代人啊，你们尽情享受吧！

第六幕：一夜情与贤妻良母

一夜情乃网恋等高科技的产物，由于性配偶的游移性和人们自身喜新厌旧、性解放等等的蛊惑和社会风气的怂恿，便出现了说不清的一夜情“露水夫妻”，酒色男女迭出，新时代之新产物。而贤妻良母是几千年来包办婚姻条件下，中国妇女为人母的形象写真，也是至今为止大多数中国男子心目中的理想伴侣。要我说，贤妻良母之风当大力弘扬。

总之，爱情婚姻是我们每一个人都避免不了的棘手命题，而且这场宏大的爱情进行曲还在持续。试想，过去为爱以身殉情，夫死由妻陪葬，孟姜女哭长城控诉秦始皇使她丧夫落魄，多少忠贞烈女为爱情献身，多少滑稽多少泪？人们啊，要继续唱好你们的爱情进行曲。

爱情进行曲，应是情切切而含蓄，同为生命唱歌，共为困难抗争，修身、齐家、治国，平天下。

家家都有本难念的经，爱情进行曲，真经难念念真经。爱情、婚姻、家庭，进行时，进行曲，大家齐努力，念好这场生活真经。

尘埃里的花

许多人把李清照与张爱玲做过比较，以她们的身世背景，一等一的才情，悲天悯人的忧患，自是相通的。可是，若谈爱情，我却不忍把她们相提并论。因为，她们实在是太不对等，一个是得到后失去，一个却是从未得到。

在这个世间，没有一个女人能逃得过爱情。孤傲高贵晶莹剔透如张爱玲，也未能参透爱情。她给胡兰成信中的那句“因为懂得，所以慈悲”，卸下了她不屑的伪装，她自以为了解男人，其实，她并不懂得男人，她不明白男人和女人是不同的，正如她不明白为何身败名裂的胡兰成终究会弃她而去。那样一个一无所有潦倒的男人，竟然无视她珍贵的爱情。

或许，男人都不愿意女人遮过他们的光芒，再美的爱情也盛装不了一贫如洗的窘迫落魄。在乱世中飘摇颠沛的张爱玲，带着她那动**虚渺的爱情，夹缝中求生，却又造化弄人，遇人不淑，悲愤绝望，无人救赎又无力自救，想咬牙切齿地咒骂：“对男人残忍，就是慈悲。”却又接着一滴冷的泪水流到嘴唇上，封住了想说话又说不出的颤动着的口。

她的痛苦来源于她洞悉世间冷暖的睿犀，她的悲伤来源于她那高贵的心受不得一点点瑕疵。

张爱玲这在黑暗中无法呐喊的悲痛，让我想起一个绍兴女人：朱安。那个隐藏在鲁迅身后一世不见光的卑微的朱安。那是一个不识字大鲁迅三岁鲁迅的原配发妻，鲁迅从未正眼看过她一眼。传说中当她看到鲁迅和另一女人一家三口乐融融的全家福后，曾对旁人说过这么一番话：“过去大先生和我不好，我想好好地服侍他，一切顺着他，将来总会好——我好比一只蜗牛，从墙底一点儿一点儿往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是，现在我没有办法了，我没有力气爬了。我待他再好，也是无用。”

对大文豪鲁迅而言，这么一个垂眉低目的小妇人，他自是不会看多一眼，自然，这个自喻为蜗牛的小脚女人，至死也是不可能爬到鲁迅脚边的。不过，我却觉得她的爱情是高贵的，一点也不卑微。在这广袤无垠暗无天际的世界里，她象一只渺小的蜗牛，缓慢而无力地在挣扎，直到死前依然念着那个对她不屑一顾的大先生，希望死后能守在鲁迅身边。尽管这个世界辜负了朱安，可她对爱情的那种坚贞与宽博，那一份纯粹，却是弥足珍贵的。

在爱情里，应该没有聪不聪明值不值得，只有愿不愿意舍不舍得。

朱安是愚昧的，妄图抓住鲁迅这根稻草，任由一个对她完全无心的男人践踏她一世的疼痛和伤心。而张爱玲是聪慧的，面对背叛与欺骗，高昂起头抽身离去，把胡兰成掩埋在荒凉白惨惨的月光里。只可惜，她们的下场却是一样的：戴了一世爱情的枷锁，终其一生也未能沾到一丁点爱情的边。所不同的是，朱安戴的是封建礼教的枷锁，而张爱玲戴的是自以为是，一钱不值的爱的枷锁。

这究竟是谁的错？也或许，没有谁对谁错，错的是命运和机缘，错的是原本不该碰到的人，碰到了一起。适当的时候，适当的爱情，才有快乐的时机。

虽然张爱玲没有苏小小那“今日欢，明日歇，无非露水；暂时有，霎时无，所谓烟花。”的大澈大悟，不过，张爱玲毕竟是张爱玲，不愧是一流的才女，纵使心早已千疮百孔，依然能高昂着头斜睨这尘世的情爱：“生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的！”

惊世骇俗的爱情又如何？能有几个好收场的？除了司马相如与卓文君既两情相悦又善始善终的，空前绝后。

张中行说：“世间的一切事物，都可以分等级的，婚姻也是这样。以当事者满意的程度为标准，以我多年阅世加内省，认为可以分为四个等级：可意，可过，可忍，不可忍。”可意的婚姻，应该是天上的花朵，心神相通，可遇不可求；可过的婚姻，是地上的花朵，冷暖间总习惯：添衣问老妻；可忍的婚姻，是尘埃里的花朵，已是忍耐将就的维谷之弦；不可忍的婚姻，是牢狱里的花朵，最终到了决裂的边缘。而多数人的婚姻，有幸的话，可能大致是地上的花，把日子过下去罢。

天上也好，尘埃也罢，花开花败都不过数十载。

辗着历史的车轮，张爱玲的傲世已远去，苏小小的幽叹已远去，朱安的悲怆已远去，不完美的爱情，是一个个残缺的符号，千疮百孔也罢，惊世骇俗也罢，都是过眼烟云，最可靠的应该是实在的生活。“爱情遵循快乐的原则，婚姻则遵循现实的原则。”生于尘世，最幸运的事应该是莫过于能把尘埃中的花变成地上的花。

梦醒时分

我有一个朋友名叫琴，好几年没联系了，我们以前一直就玩得很铁，她打电话来我很惊喜，同时也很悲伤。因为她好像有很多不开心的事，她说要来我这放松下心情，我想都没想就直接说好啊。

那天我到机场去接她，她变得比已前成熟多了，一头金黄色的头发，而且还是大波浪，正好配着她精美的脸蛋，一身银灰色的短裙，纤腰上还系着一腰带，显得更窈窕修长，一双白亮高跟鞋亮得有点刺眼。整体来说就是一大大大美女。

我并没有大声叫她，静静的在那等着，等她来发掘我。她看到我就大声的叫着我的名字，接着就是小跑的向我奔来，然后就是脸上挂满笑脸，给了我一个大大的拥抱。我们就这样一直抱了两三分钟左右，谁也没说话，都静静在享受重逢的喜悦。然后我面带微笑地问她一路来还顺利吧，饿不饿啊，累不累啊，就一直问她一些平谈的问题。不想她却挣开怀抱揉揉眼睛说，好久没听到这么亲切的问侯了，很感动，很庆幸今生有你这样的朋友。我有点厄然，琴到底这几年都是怎么生活的，为什么她会如此悲伤呢。我接受不了这样的气氛。