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五 行 性（第1页）

五行性

我所講的“五行”，是以木、火、土、金、水五個字代表來說的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一樣的。

人的苦都在性子中！不服人是陰木，好爭理是陰火，好怨人是陰土，好分辯是陰金，好煩人是陰水。

木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣，像裝物盆似的，裏面有什麼，就裝什麼。《太上感應篇》中說：“禍福無門，惟人自召”，一點也不錯。所以我說，好事歹事都是性子招的。

常人的性子都有所偏：偏於火的爭理，偏二土的欺人，偏於金的傷人，偏於水的煩人，偏於木的頂撞人。能化除這一偏之性，自然得道。

陰木性人，抗上、不服人，好生怒氣。怒氣傷肝，頭迷眼花、兩臂麻木、胸膈不舒、耳鳴牙痛、癱瘓中風。陰火性人，急躁、爭理、喜虛榮、愛面子、好恨人，恨人傷心，心熱心跳、失眠顛狂、喑啞疔瘡。陰土性人，蠢笨蠻橫，疑心重、好怨人。怨人傷脾，膨悶脹飽、腹痛吐瀉、虛弱氣短。陰金性人，殘忍嫉妒、虛偽好辯，好惱人，惱人傷肺，氣喘咳嗽，肺癆咳血。陰水性人，愚魯遲鈍、多憂多慮，好煩人，煩人傷腎，腰腿酸痛，遺精陽萎。所以說什麼性，就得什麼病。

我說的五行，和佛家的五戒是一樣的。生怒氣（木）便是殺；沉迷於生活享受（火）便是**；買東西少給一文錢（金）也是盜；貪杯無度（水）便是酒；說半句謊話（土）也是妄。

真木是佛是根（木性仁慈），真（陽）木性人有主意、能忍辱，能立萬物。真火是神的根，火主明理、知時達務，能化萬物，不為萬物所拘。真土是道的根，信因果、能容能化，能生萬物。別人壞是別人的因果，你不要怨他，他不要替他著急。真金是仙的根，能看他人優點，看他人優點生響亮金，和人聚萬緣，有義氣，有果斷力，遇事迎刃而解，能創萬物。真水是聖的根，能認識錯誤，認識錯誤生智慧水，性柔和，能養萬物。人如果得不到真五行，固執稟性用事，就死在五行裏啦！

今生是什麼性，就知道前生是做什麼的。今生是火性，前生一定是當官的；今生是水性，前生一定是商人；今生是木性，前生一定是工人；今生是土性，前生一定是莊稼人；今生是金性，前生一定是讀書人。

前生好打獵或殺害生靈的，今生火性就高；前生好抗上的今生木性就大；前生好說謊的，今生金性就強；前生好怨人的，今生土性就厚。

達天時就是陽火；信因果就是陽土；看他人優點是陽金；承認自己錯誤是陽水；能忍是真陽木。這是真五行。

當今的天時，人人性裏都有火。火性人好貪、好爭理，所以才爭貪不已、戰亂不息。不爭不貪是真陽火，真陽火才能達天時，達天時不爭不貪。