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黄山是我师 读文杂感五则（第2页）

我没有去过黄山，因而黄山的美不能带给我视觉上的冲击。但读罢此文，对于自然的美产生的崇拜是源于内心的。这些文字像颗颗珠宝串成的链子，不经意间拉近了心灵与自然的距离。

松与石的和谐

“奇松怪石为黄山所独有”，就是这独有的松石有着“惊人的和谐”，作者眼中的松石和谐到“像是精心设计培育出来的盆景”，笔下流露出的是对这自然形成的和谐的由衷赞叹。没有丝毫的“无病呻吟”，仅仅用淡淡的文字娓娓道来，却已将黄山松与石的雄奇、秀美、和谐、韵致表现得淋漓尽致。同时也向我们传递了一个信息：地球上生物与非生物的高度和谐，是我们这个人类家园如此美丽的根本，也是我们人类赖以生存的基础。

山与云的和谐

云海是黄山风景一绝。黄山素来有“云雾之乡”的别称，因而到了黄山却无缘看到云海，的确是一大憾事，所以作者有幸得了观云海的“天时”，运气确实不错。文章以乘坐缆车的所见为线索，从山脚到山顶，这一路写来，呈现在读者眼前的是不同地方，不同角度，不同时间，不同形态的各具灵气的云海。感受了这云海由浮起到渐逝的过程，在作者的妙笔描绘之下似有身临其境之感受。那份“白蒙蒙如烟似雾的云气”，那道“只留下些残云，像半透明的‘哈达'，在诸峰窈窕的腰际飘舞”。渐渐散去，只留下清灵、飘缈、轻逸，让看到它的人回味，让未看到它的人想象。

作者说“欣赏了这幕山与云的活剧”。的确，这山与云和谐到像是反复排演呈现在世人面前的一幕“和谐与美”的剧目。黄山少了这云雾，会“缺乏生气”，云雾没有黄山的依托，会显得单薄、轻浮，只有这山与云的和谐统一才有了这“静”与“动”的精妙结合，呈现给世人的是“永恒”与“变化”的和谐。

人与景的和谐

人与景的和谐是最美的和谐。黄山的历史上溯到黄帝时期，正是黄帝的发现，才有了“天下第一奇山”的美称。于是人与黄山的联系一发不可收拾。“黄山成为炼丹术士、浪漫诗人、旅行家、探索家翘首仰望的神山圣地……”黄山已经与人紧密联系在一起，正是因着这份和谐才有了“到了我们这个时代，才真正使黄山变成人民的公园”。

人游黄山，人与景，人与情，景与情相互交织，你分辨不清这景由人而生还是情由景而生，所谓“一切景语皆情语”想必是因着这人与景、情与景的和谐才有了这如诗般的语言，如画般的风景吧！

文与题的和谐

题目很妙，妙在有来由又与文完美和谐。结果没有过多的感叹，只是在微妙的感慨中流露真情，平安、生动、和谐。

景的美源于和谐，人的美源于和谐，情的美源于和谐，文的美源于和谐。和谐生美，尽在不言中。

（济源市第一中学02级4班苗慧）

[读文杂感]（三）

穿梭于这洋洋洒洒的文字中，沉浸于奇丽迷幻的景致和自然赋予的哲学中，有几分怡乐，几分思考。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。孔老师用简单却又巧妙的“剧幕式”使黄山景致一一上演，而且每一幕都显得饱满深厚却不乏生气。

奇松怪石惊人的和谐，它们彼此依赖，彼此共生，彼此辉映，如一处处“精心培育出的盆景”，让人惊叹，让人回味。简单的松石和谐让人思考到：“我们这个人类家园美丽的根本在于地球上生物与非生物的高度和谐。”大自然的真正伟力也许就在于此。欣赏这一句评价：“黄山松石就是黄山石的精灵。”“精灵”是富有灵魂和内质的，黄山石默默给予黄山松养料和灵气。我感动于这样一种奉献，这样一份情意。

第二幕“云海迷幻”剧把我领进一个奇妙的梦境。随着作者出神入化的笔墨，思绪飘然。摆脱一身的世俗，投入到一个朦胧的世界，没有烦恼没有杂念，没有坑脏没有污秽，有的只是一片纯白，干净轻柔，静静滤过心灵，顿生快感。我喜欢这种至高的境界，喜欢“醉生梦死”般的沉醉，喜欢超脱万物思想的深邃，喜欢刹那看透万物的超然。终于懂得文人墨客总爱登高而做赋的原因，原来是因为有这样一种脱俗的意境。而这一切都是云雾所赋予的，才使黄山“时时都在变，处处有好景”。孔老师不禁慨然“动态美是最高形式的美”。

第三幕“人与景”颇显深刻。美丽的事物重要的是有内涵和底蕴。自然的鬼斧神工是一笔，人类的丰富情感又是一笔。风景处，因为有传说故事而显浪漫，因为有诗词墨宝才显深刻，因为游人的来来往往，欢声笑语而显生动，因为有人与环境的和谐而完美。人是不知疲倦的动物，顽强地创造着，攀登着，尽量把足涉得远，腿伸得长。难怪“人的精神高度往往是受他身处的物理高度影响的。因而人们喜欢高楼……”

最佩服的是孔老师“于平凡处见神奇”，不偏爱形式却用本质的纯真使之丰满，生动活泼文思缜密，情景交融。让我从中获得了许多作文的启发。

还是沉醉于黄山，思考着，迷恋着，同作者一起消融……

（济源市第一中学02级4班李雅坤）

[读文杂感]（四）

当我读完这篇美文的时候，已经“一杯淡茶在握，四周人际杳然”了，从小到大，一直聆听着“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”和“四绝”的神奇，却还不及《黄山是我师》这般迷人，这般深刻，这般沁人心脾，这般久有余香。

在《黄山是我师》中，孔老师仿佛成了一位雕刻家，雕刻着黄山的一松一石，一山一云，一人一景，渐渐地，轮廓清晰了：你看这松，苍翠挺拔，在雄伟的崖壁上扎根生长——墩实、庞大；你看那黄山石，刚中有柔、雄奇而秀美——广博，阔远；你看那山、那云、那人和那景……我恍惚似入梦境，游了黄山，饱饮醇酒，渐渐沉醉。

黄山的与众不同之处有很多，但我想它最大的魔力就在于能使那么多人得到人生的感悟。由孔老师的文辞就可见一斑。“黄山是我师”，游一游黄山带给人那么多精粹的感悟，足矣。而黄山也就是这么神奇。

对黄山，孔老师是赞美的，他用质朴的语言赞美黄山，因而这质朴才见纯真和内涵。像在皎洁的月光下，乡间的小路上闻着稻花香，听任原野宽广，朦胧却又真实。作者雕刻着黄山，也雕饰着文字，也正是这些文与景的结合，才铸成了黄山的名气。

喜欢文中的一句话：“黄山松是黄山石的精灵。松与石的奇妙组合，淋漓尽致地表现了在地球上生物与非生物的高度和谐，而这正是我们这个人类家园如此美丽的根本……”

感受太多，无奈笔拙意难书，谨作此文。

（济源市第一中学02级4班娄黛琼）

[读文杂感]（五）

王安石的《游褒禅山记》中写道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”孔老师在《黄山是我师》这篇文章中，以自己独特的视角，对黄山进行了一次理性的思考。

黄山作为中国名山，有着自己的独特之处，可以说是千千万万人的老师。作者从“松与石”“山与云”两个方面对黄山的自然景观进行了刻画，嚼出其中的道理，即“地球上生物与非生物的高度和谐”，“动态是更高形式的美”。作者娓娓道来，于平淡中见真理。有了“理”的衬托，“景”的描写便不觉得呆板；有了“景”的铺垫，“理”的出现也就显得水到渠成，浑然天成。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”文与质的巧妙结合在这里达到更高的境界。

第三部分“人与景”的描写则从黄山的人文景观着手，写人与自然的关系，更能引发人们对于自身的思考。虽然作者只写到人们对自然的建设作用，但我在读到这些时会禁不住想起人们近年来对黄山的残酷破坏。我想，人与自然的和谐更来自于人对自然的尊重和敬畏。

文章结尾又照应了题目，点题很自然。文章是一篇很好的写景抒情散文，内容充实，结构严谨，给了我很多写作的启示。