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第三章朱棣1（第2页）

另一项主要生活内容就是学习儒家经典了。朱元璋年轻时没机会上学，后来只是在马背上学了点文化，当他亲自撰写诏敕或什么祭文时，语句都是似通非通的。他为徐达墓撰写的碑文，谁也断不开句。朱元璋一生都为自己文化水平低而遗憾。因此，他十分重视对孩子们的教育。

朱元璋称帝的第一年，就在宫中修建了大本堂．作为太子和诸弟学习的场所。堂中藏有大量历代图籍，供他弟兄们观览。征聘各地名儒，轮班授课，教育太子和诸王。师傅都是满腹经纶的大儒，其中如宋濂等。他前后十几年，向太子和诸王讲四书五经，讲封建礼法，一举一动都要合封建礼仪。

如何教育这些皇子们，朱元璋对儒臣们提出了他的教育方针：“譬如一块精金，要找高明工匠打造，有一块美玉，也要有好玉匠才能成器。有好子弟，不求名师，岂不是爱子弟还不如爱金玉吗？

我的孩子们将来是要治理国家的，各功臣子弟也要做官办事。教育他们的方法，最要紧的是正心。心一正，万事都能办好；心不正，各种邪欲都来了，这是最要不得的。要教他们切实的学问，用不着像一般文士那样，只是会记诵辞章，没一点好处。”在朱元璋看来，学问重要，德性更重要。

在皇子们的师傅中，有一个叫李希颜的，原是个隐士，因名气高，朱元璋写了亲笔信把他征召入京，让他当皇子们的老师。在古代，私塾的老师手里都有个戒尺，学生不听话就要挨打。他大概已经习惯了这一套，对皇子们依然很严厉。有一次，一个皇子不听话，让他打在脑袋上，肿起个泡。朱元璋见了很心疼，一时大怒，准备治李希颜的罪。马皇后在旁劝解道：“师傅教我们的儿子以圣人之道，哪里还能对师傅发怒呢？”朱元璋这才消了气，不久还让李希颜升了官。史书中没记载挨打的是不是朱棣，但他肯定是在这样严肃的气氛中进行学习的。

朱棣兄弟们除了接受师傅们的教育外，还要随时接受朱元璋的训诫。洪武元年（1368年）十二月的一天，朱元璋退朝回宫，趁朱棣兄弟们都在跟前，便指着宫中的一片空闲地对他们说：“这里并不是不可以建亭台楼榭，作为游玩场所，只是不忍心多费民财罢了。过去商纣王大造琼宫瑶室，结果使天下人都怨恨他。汉文帝曾想建露台，因怜惜一百两银子的费用，就没有建，所以当时国泰民安。你们以后要经常心存警戒啊！”在这种场合，朱棣兄弟们都要格外恭谨，否则的话，一受惩罚就比师傅们更严厉。

朱棣从他父皇那里接受的完全是封建正统教育。对此，朱元璋曾有一段明确的自白：朕于诸子常切谕之：一、举动戒其轻；二、言笑厌其妄；三、饮食教之节；四、服用教之俭。怨其不知民之饥寒也，尝使之少忍饥寒；怨其不知民之勤劳也，尝使之少服劳事。

可以看出，朱棣弟兄们不只是要学书本，而且平时一言一行都要合乎封建规范。这对一个天真烂漫的少年来说，并不是一件惬意的事。

朱元璋不希望他的儿子们成为文弱书生，就让他们经常做些强健筋骨的活动。他当吴王不久，看到7个儿子渐渐长大了，“宜习劳，令内侍制麻履行滕。凡诸子出城稍远，马行十七，步行十三。”所谓麻履，就是麻鞋，行滕是指缠腿。这里是说，让朱棣兄弟7人都穿着麻鞋，裹上缠腿，像士兵那样到城外远足，十分之七的路骑马，十分之三的路要步行。这对长期住在深宫大院中的皇子们来说，虽说劳累点，但还是饶有兴味的。随着年龄的增长，他们还要不时地在演武场上练习武备，以健体强志。

洪武九年（1376），朱棣已是17岁的英俊青年，他的父皇准备让他们到外地去当藩王了，感到有必要让皇子们体验一下民间的生活。就在这一年，朱棣兄弟们一起来到安徽凤阳老家，那时被称为“中都”。这里埋葬着他们的祖父母，也是他们的父皇小时候为大户人们放牛放羊的地方。这里也是“十年倒有九年荒”的穷乡，老百姓的生活都很困苦。在这里，朱棣仿佛看到，他的父皇小时候是怎么样受苦受难，创业是多么的艰难。他在这里住了三四年，民间生活对他的思想意识产生了深刻的影响。朱棣是个有心人，“民间细事，无不究知”。他当皇帝以后，还经常对儿子们说起他这段生活。认为自己能南北征战，不畏塞外风寒，就得益于这段经历。朱棣在凤阳的这段生活可看作是宫廷教育的实习阶段，他回去就要准备到外地去当藩王了。

永乐大帝

凡是去过北京明十三陵的人，都一定要去那里的第一陵——长陵。这座陵墓里就埋葬着本书的主人公——明朝第三位皇帝朱棣。朱棣就是中国历史上著名的永乐皇帝。我们就来讲一讲这个历史人物。

说到永乐皇帝朱棣这个人，首先大家会很自然地想，他长得是什么样子的呢？如今我们在长陵的大殿里可以看到一尊朱棣的铜坐像——他身穿龙袍坐在皇帝宝座上，留着长胡须，样子十分威严。这尊雕像不是凭空想象出来的，而是按照历代帝王画像做出来的。那么，朱棣本人是不是这个样子呢？

在史书中，还真找不到关于朱棣长相的详细记载，可是在当时来中国的外国使臣们的记述中，却有关于他长相的记述。永乐十八年（1420）岁末，朱棣迁都北京的前夕，一批来自中亚的使臣在北京皇宫的午门，见到了朱棣。这些使臣就记下了他们见到的朱棣的样子——“中等身材，面不过大，亦不过小。有胡须，约二三百茎，分三四卷，长达于胸”。这些胡须被放到了朱棣胸前的一个很精致的小缎袋中，气宇轩昂且威严。看来还真跟我们今天看到他坐像的样子差不多。

我觉得这些雕像和画像都与朱棣本人不仅形似而且还神似。他就是这么一个不苟言笑、威严尚武的皇帝。

那么在中国历史上应该怎么评价这位威严的皇帝呢？清朝皇帝曾给过他一个评价：远迈汉唐。

这是什么意思呢？意思就是说朱棣生平的功业，远远超过了中国历史上最有名的两个朝代——汉朝和唐朝。我们不是经常说起“汉唐盛世”吗？汉朝和唐朝是两个了不起的时代，而朱棣的时代居然会远远超过汉唐时代。这个评价确实很高呀！

明朝开国皇帝名叫朱元璋，他的名字大家都如雷贯耳。他从小和尚一直做到皇帝，一生充满传奇，在中国历史上的名气很大。清朝皇帝也给了他一个评价，叫做“治隆唐宋”，就是说在他当皇帝的时代，明朝可以跟历史上的唐朝和宋朝相媲美。可能清朝皇帝是在夸奖他，可是我倒觉得这个评价其实并不如看上去那么美好。为什么这么说呢？如果说能够跟历史上的唐朝媲美，我觉得还不错，可是宋朝就没有唐朝那么神气了。宋朝的时候，北方先后有辽、金、元兴起，对宋朝形成很大威胁，经常挨打。所以不知道清朝皇帝的这个评价到底是什么心思，是不是说朱元璋建立的明朝其实也跟宋朝一样，北方还有我们大清，大清就好比是辽、金、元呢。清朝皇帝说我这是在表扬朱元璋，可是我总觉得对朱元璋的评价不如对朱棣的评价高。

这样一个了不起的时代的皇帝，这样一个中国历史上远远超过汉、唐的盛世，可是我们许多人却怎么不大知道呢？

朱棣的谥号是一个“文”字，意思是说他文治传世。这个谥号起得有点不大对劲，其实他跟他父亲明太祖朱元璋都是以武功成就事业的。朱元璋的年号是洪武，意思是武功巨大。第二代皇帝是朱元璋的孙子朱允炆，年号是建文。这一回他不要武了，要文，要改变重武轻文的局面。到了第三代，朱棣的年号是永乐。既不是武，也不是文，而是一个与文武不相干的年号——永乐。“永乐”就是永远高高兴兴，永远与民同乐。这当然是一个很令人欢欣的美好愿景。年号不用武，也不用文，可到了谥号还是用了个“文”字，这就表示，朱棣一生最有代表性的事业还是在文治方面。

事实是这么回事吗？不是。朱棣一生，最重要的成就，还是武治。他可谓一生戎马。他这个皇帝的位子，都是他赤膊上阵打仗打下来的。即便是当上皇帝后，他仍在带兵出征打仗，以致最后死在了出征途中。照这么说，他的谥号应该是个“武”字。但为何如此一个武皇帝，得到的谥号却是个“文”字呢？这其中的原因其实也很简单。谥号是他死了以后才有的，所以不是他自己的意思，是后人的意思。他的后人希望“文”，于是谥“文”，希望“武”，则谥“武”。到了朱棣的继承人当了皇帝，正是需要文治的时候，于是把他定位为文皇帝，以后就继承他的文治，一切也就顺理成章了。

我们把朱棣跟历史上历朝名帝一比，就发现他的确算得上是一位在中国历史上有影响的人物。可是像他这样一位在历史上有影响、有作为的皇帝，为什么大家对他了解得不够多呢？我觉得一个主要原因是他不是开国皇帝，而他的父亲明太祖朱元璋的名气又太大，一说到明朝，人们一般先想到朱元璋，这样一来，就把朱棣的光芒给压住了。另外一个原因，就是朱棣得位不正。他是从侄子手里抢来的皇位，所以批评声多，赞扬声少。

我把永乐皇帝朱棣这个人总结为一位“三多”皇帝，即“朱三多”。什么叫“三多”皇帝呢？就是说他这个人一生有三种事情最多。

这“第一多”是历史之谜多。在朱棣的一生中，有许多至今也无法解开的谜团。比如大家都知道他死在北征回师的途中，并且被埋葬在十三陵的长陵里面吧。在中国历史上，作为一个统一朝代的皇帝，没有死在皇宫中，而是死在外出途中的实在不多，比较有名的就是他和秦始皇。这两个皇帝都是在中国历史上充满争议的皇帝。为什么呢？因为这两个皇帝都杀了不少文化人，一个是焚书坑儒，一个是杀建文朝遗臣。所以后世的文人们就老说他们的坏话，甚至给他们编造故事。秦始皇是死在出巡途中的，被后世杜撰的故事不少。永乐皇帝是死在出征回师途中的，因此传闻也不少。

朱棣的眼界与谋略不光限于对中原地区的保护和发展上，他还关注边疆的长治久安。例如，他在东北设立了奴儿干都司卫所，保证了对东北的管理；在西南开设了贵州省（那时叫布政使司）；在今越南北方开设了交阯省。此外，他还利用对于宗教的尊崇，加强了对西藏地区的控制。

比起“武”，朱棣在“文”上也有建树，他重视文化事业，下令修纂的《永乐大典》是中国历史上最大的一部类书，就是按照百科式的分类修纂的图书。这部《永乐大典》与清朝人修纂的《四库全书》不仅形式不同，目的也不同。修纂《永乐大典》并非出于文化专制的目的，而只是为了保留下更多的史书，能够为后人所用。

在制度建设方面，朱棣也做出了很大贡献。他确立的内阁制度，不仅成为明朝政治体制的重要特点，而且对后来全世界的政治体制都有所影响。

以上这些大致算是他一生中所做的大事。其中任何一件，放到历史其他一位皇帝身上，都足以传名千古了。要不怎么说他厉害呢，这么多大事都发生在他一个人身上！所以说，朱棣实在算得上是中国历史上最了不起的皇帝之一。

朱棣的“第三多”是争议多。这人红争议自然也就多了，让我们来看看后人对他的争议体现在哪些方面。

首先一条是他得位不正。他原本并不是朱元璋选定的皇位继承人。朱元璋选定的继承人是当时的皇太孙，朱棣的亲侄子朱允炆。朱棣是从他侄子建文帝朱允炆手里抢来的皇位。人们常说“成者王侯败者贼”，朱棣虽然夺位当上了皇帝，可是被他赶下台的建文帝朱允炆在史册中并没有被视为“贼”，倒反而是朱棣因为夺得皇位后，为了证明自己夺位有理，大肆杀戮，因而背上罪名。鲁迅先生在批评那些正史中诬蔑明末农民军流寇杀人的时候，就称朱棣和他父亲朱元璋这父子俩是“坐寇”，“寇”就是“贼”。

引发对朱棣评价有争议的第二个主要原因是他的统治手段。朱棣为了加强对全国官吏、军民、百姓的统治，利用了身边的宦官，就是我们常说的太监。当然朱棣用太监也做了一些好事，比如让三保太监郑和下西洋，就可以说是一件有功德的好事。可是他也利用宦官设立了东厂。什么是东厂呢？就是由宦官设立的一个侦缉天下官员、军民、百姓的特务机构。这个机构比国家宪兵警察局式的锦衣卫还厉害，想抓谁就抓谁，而且派了许多特务密探，当时就叫“番子”，到处刺探官员和百姓的隐私。就连他派出去调查别人的官员，其实也在他的秘密调查之中。这样一来，就开创了特务政治的恶劣先例。

我觉得，主要是这三个方面的原因，造成了后人对朱棣评价的争议。所以我们说，朱棣这个历史人物是一个谜团多、做事多、争议多的“朱三多”。

朱棣的一生，又正好可以分成三个二十年左右的时段。第一个时段：从他出生到他去北京当燕王，那年他二十一岁；第二个时段：从他当燕王到起兵夺位登极，那年他四十三岁；第三个时段：从他夺位登极到他去世，那年他六十五岁。