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创造 传承（第1页）

创造传承

还记得那令人**气回肠的一幕：数百年前，意大利的比萨斜塔上，两只重量不同的铁球被同时释放，几秒后，“啪！”，几乎从地上同时袭来两声震响——人们震惊了：一个二千年来一直被传承并奉为权威的学识居然被否定了，一个无数次为人们的日常行为所检验的经验居然被驳倒了。

无须惊诧。经验、学识，这些被人们奉为至宝的东西固是人类前进的堑脚石，有了它，我们可以更加稳重的前行。但如果只是在一条没有坡度、无法向上的路上前行呢？

说到底，经验、学识都只是一种历史的给予。所谓历史，从来都是狡黠的造物主不甘心的予人的馈赠，一方面历史给人类巨大的财富——前人的成果，暗地里又万分企望人类沉缅于前人的成果中，停滞不前。面对这种给予，我们应当怎样接受呢？

苏轼不顾当时一切文人的责难与讪笑，毅然突破了“词为艳科”的藩篱，冲破了词在音律方面过于严格的束缚，使宋词具有更加宽广的社会功能，并足以与唐诗、元曲前后辉映。

爱因斯坦突破了机械观的牢笼，创造了相对论，从根本上改变了关于空间、时间和物质的概念，开量子物理之先河。

是艳词一无是处，还是牛顿的运动定律不够完美？或者不尽然。纵使一个成就有多么伟大、多么完美，亦只不过成其于一时的伟大或完美，若有人想将之作为经验和学识不断传承而不加拓展和创新，那么几十年、几百年后，这种成就也就生机难葆了；相反，用积极的态度面对历史的馈赠，创造性地加以拓展，这才是社会各方面进步的动力。

造物主本不会把一个清澈明白的世界呈于芸芸众生面前，而是用纷繁复杂、变化莫测的表象作为他欺骗和迷惑人的道具。是故，事固有违经而合道，反道而适权者。泥于文而不知其变，可乎？轻则关乎个人得失，重则关乎国家兴衰、社会进退。

展开一部世界近现代史，较之以中国的历史，不禁为中国捏一把汗了。无论在科学、文学、哲学、医学、艺术等诸多领域里，足以载入史册的成就，丰碑上镌刻着的名字，总是欧美人众，而中国人鲜。或许，只有那一片遥望的土地、久远的时代才属于中国，古代的中国文明。然那为数不多的几个有幸被历史铭记的中国人也会发出几声悲苦的呐喊：为什么不暂时抛开传统的学识和经验，解放你们的想象力和创造力呢？

环顾现实的社会，身边的人群，这种呐喊无非的又别生一番曲高和寡的悲凉。书店里最叫卖的书永远是贴着某某专家名家标签的大书，权威一旦树立，岂容它鸟置喙；官场上变幻莫测，于是明哲保身便成了明智之举。古曰：“木秀于林，风必摧之”，只要是谁作了出头鸟，便反了中庸之道，很有做人之险了；时下的年轻人读书，奉知识和经验为无价之宝、万能钥匙，仿若有之，便万事大吉、高枕无忧一般。然殊不知胸中所容终不过是他人的知识，嘴中所嚼，也终不过是他人的残沫而已，这种没有突破和创新却仍洋洋自诩的能力，于现在的中国，意义是不大的。

因为，创造大于传承。

耳边突然响起罗马广场上激扬着的令人振耳发聩的声音：“未来的世界会认清我的价值……”

被中华文明孕育了五千年的中国啊，你何时才能摆脱这五千年关乎孔孟之道的经验，在未来世界里证明自己的价值呢？