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德川家族遗训的真假（第1页）

德川家族“遗训”的真假

谜团档案

时间：1616年

地点：日本

起因：德川家康临死前的遗训

谜题回放：

在日本的静冈市街，由石墙环抱的骏府公园内依然耸立有放鹰打猎中的德川家康的铜像。在日本的名古屋、久能山、日光、上野等地的“东照神宫”里，到处都悬挂着德川家康的“训条”。那么，德川到底是何许人也？

德川家康是日本历史上唯一的英雄人物。他是日本战国时代末期杰出的政治家和军事家、江户幕府的第一代将军。1541年。德川家康生于三河国冈崎，为冈崎城主松平广忠之长子；原姓松平氏。他的先祖是发迹于三河地方的一个土豪，在战国时代逐渐上升为战国大名，到松平广忠这一代时，松平氏已领有整个三河国。但其领国被夹在势力较强的两个大名尾张的织田氏和骏河的今川氏之间，地位很不稳固。

德川家康虽然出身显赫，却自幼生活坎坷：他在年仅6岁的时候，就遭人绑架从而成为俘虏；后来，他又被作为礼物在两个部族之间交换。过早地失去父母的呵护和长年的寄人篱下的生活，培养了他坚忍不拔的意志，也造就了他狡猾奸诈的性格。他能屈能伸、能上能下、能忍常人所不能忍。为了取信于盟友，他可以杀妻杀子；为了结欢权贵，他不惜屈下累代尊贵武士之膝，下拜一个市井浪子出身的丰臣秀吉。他的这种性格，为他日后的成功奠定了基础，也使他成为了日本历史上一位极富传奇色彩的豪杰。

德川在临死前，给后人留下了“人生，任重道远”为文首的遗训。他的政权传14代，遗训也一直为日本人所顶礼膜拜，直至300年后，终为维新的日本政府所唾弃，成了历史的陈迹。

说法之一：伪造说

德川家康生活的年代，恰好是日本历史上群雄割据，战乱迭起的战国年代。1598年8月，战国、安土桃山时代的武将丰臣秀吉在弥留之际叮嘱他的五名谋事，在他死后要拥立他的儿子未成年的丰臣秀赖为王。可他万万没有料到，就是那个他所信任，发誓赌咒的五谋事之首德川家康，在日后取代了丰田家族在日本的统治地位。

德川家康对最髙统治者的地位垂涎已久。丰臣秀吉一死，他立刻就在丰臣秀吉家族的各大名（日本的封建领主）中挑拨离间，并趁机削弱丰臣秀赖的领地，为夺权做积极的准备。5年以后，德川家族的实力就已经大大地超过了丰臣家族；而他也自封为“将军”，掌管了江户执政厅，把持了朝政大权，成为名副其实的“幕府”。

可这一切并不能使他满足，也不能让他完全安心。因为在当时的日本各大名之间，盛行“皇帝轮流做，明天到我家”的思想，也就是说他的将军头衔并非一劳永逸的。为了保证自己的头衔永远不被取代，也为了这一头衔永远由德川家族内部世袭，在做了二年将军以后，他就将将军之位传给了儿子德川秀忠。然而把握着实权依然是德川家康，并借此机会向其他大名表示：将军的职位只能由德川家族世袭，决不能让给其他人。随着年事越来越高，他也越来越为他的子孙后代考虑，尤其是眼看着丰臣秀赖并非无能之辈，他更加感到忧虑不安。丰臣秀赖一天不除，儿孙日后就必有后患。于是他使用各种权术，离间各大臣与丰臣秀赖的关系；想方设法削弱丰臣秀赖的财力和实力，并对丰臣秀赖百般刁难，千般挑剔，致使丰臣秀赖在与他的斗争中终因势单力孤而惨遭失败，最后被迫自杀。

灭掉了心腹之患丰臣家族后，他实现了所谓的“元和偃武”。紧接着德川家康又采取了一系列的措施以巩固德川家族的权势与地位，如对大名的控制，把有势力的大名派往边关或在紧要的位置上，安排自己的族人心腹亲信在要害位置等。1616年，德川家康死于骏府城，终年76岁，葬于久能山。翌年，受东照大权现的敕号，后改葬日光山。

虽然德川家康在争权夺利之时采取的一切措施都是为了维护自己的利益，但在客观上却加强了日本封建中央集权的专制统治，结束了大小领主长期混战的动乱局面，使日本获得将近200年的和平安定时期，对日本社会的发展有很大的促进意义。

因此，在之后有德川家族统治的日本，德川家康的遗训也一直为日本人遵从，一直到德川家族在日本的势力退出历史舞台。

首先，对德川家康的遗训提出质疑的是身为德川家族之人、且一直在研究其家族历史的一位历史学家。1981年8月，日本《历史读本》杂志刊登了德川义宣写的题为《德川家康遗训是伪造》的文章。德川义宣是德川家族第而二十一代子孙，现任德川美术馆馆长。德川义宣对德川家康的遗训提出了疑问，他认为“德川家康遗训均为伪作”，“遗训”根本不是出自德川家康之手。依据如下：一、“遗训”的问题过于整齐，这与德康时代所习惯用的“庆长文体”有很大的不同；二、“遗训”的内容过于华而不实，这与德川家康的风格不尽吻合。由于德川义宣是德川家族的嫡系后裔，而且一直都在研究自己家族的历史，因此他的观点引起了学者们的广泛关注。

说法之二：真实存在说

鉴于德川义宣的身份，人们对他提出的看法给予一定的肯定。不过，人们对他的观点也有很多疑问，如果遗训是伪造的，那么伪造者为何人呢？因为长期以来，德川家康的“遗训”一直都“指引”着日本人，正是这篇“遗训”，使德川家康在相当长的时期内成为日本人心目中神圣的偶像，这肯定不会是局外人所伪造的，因为有必要为一个跟自己毫无关系的人、家族的脸上去贴金么？如果是德川家族其他的人，那么这个人也一定是德川家族非同一般的人物，那么“遗训”就不应该是假的，即使不是德川家康的亲笔，但毕竟是得自于德川家康的家族利益思想。无论怎样，德川义宣作为一个历史学家，敢于以科学的态度探索任何一段历史，并亲自打破环绕在自己家族头上的光环，其勇气的确是难能可贵的。其直面历史的认真态度也是值得嘉许的。

而且德川义宣说遗训字体不对，过于整齐。任何一种字体都可以写得很整齐，这没有什么奇怪的。或许德川义宣想说的是遗训字体过于规范，就像楷书和草书一样和庆长时代的文体不同。但这里用的是“整齐”这个词，它只会让人想到字的排列整齐，而不是笔画工整。所以如果他没有用词不当的话，这个理由应当不成立。

第二义宣说遗训都是一些说教，这是肯定的。因为，古往今来、古今内外，哪位帝王的遗训不是说教性质的？基本上遗训的内容都是很类似于教育后代的，为的就是希望后代可以吸取教训，从而保证政权的稳固和千秋万代。

因此，德川义宣提出这两条理由来否定遗训，并不能证明德川家康遗训的真伪，或者说力量很是薄弱。但是至少他为我们研究德川家康的遗训提出了一种可能性。

谜案追踪：

关于德川家族的遗训，目前虽然提出了一些疑问，但是并没有办法完全解决。人们对这个遗训的争论反而更增加了德川家康遗训的神秘感。至于能否彻底解决这个谜，还有待于以后新的证据的出现和发展。我们拭目以待！