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◎西藏活佛转世之谜（第1页）

◎西藏活佛转世之谜

中国西藏的活佛转世，使人对人类的远古信仰——灵魂不死产生思考。

藏传佛教俗称“喇嘛教”，是佛教中的一支极富民族特色和政治权威的派系，它由印度密教、汉族大乘佛教和西藏当地“本教”三教结合而成，以雪域西藏为中心，流传范围覆盖了诸如藏、蒙、不丹、尼泊尔、锡金等广大地区。

15世纪初，藏传佛教最后兴起的一个势力最大的教派开始开宗立派，它就是后来执掌西藏地方政权的教派。格鲁派创始人是宗喀巴，本名罗桑扎巴，青海湟中人。因为在藏语湟中被称为“宗喀”，所以称其为“宗喀巴”。宗喀巴7岁出家为僧，他跟随噶当派名僧学经10年，通晓显密教法，16岁他离开青海到西藏继续学习，又用10年时间研习各派教义，从而成为藏传佛教的博学大师。在研习过程中，他以大乘佛教思想为基础，采用噶当派修行规则，博采众长、杂糅各派显密教法，逐步形成了自己的思想体系。这一思想体系，为格鲁派奠定了基本教义。

当时各派教风非常败坏，引起社会极大不满。于是，宗喀巴从整顿戒律入手进行宗教改革活动。他强调各派僧人都必须恪守佛门戒律，严禁取妻生子，并要常住寺院。他自己首先身体力行，戴黄色僧帽为严守戒律的标志，僧人们纷纷仿效，遂成一代宗风。

在地方政权的资助下，1409年他在拉萨大昭寺举办大规模祈愿法会，奠定了他在西藏的佛教领袖地位。同年，他创建了格鲁派，格鲁派以修建甘丹寺标志创立，僧人皆戴黄色僧帽，门风注重戒规，所以又有“善律派”、“甘丹寺派”、“善规派”以及“黄派”等称呼。

格鲁派势力在宗喀巴死后日益扩大，相继修建了多处寺院。为了解决宗教领袖继承问题，格鲁派以佛教生死轮回和灵魂转世说为依据，开始行用“活佛转世”制度。所谓“活佛”，就是指神佛转生的肉身。按活佛转世制度，一个活佛在临终前一般要提供自己的转生线索，以方便寺院寻找。如果生前没有留下线索，就要靠宗教仪式确定线索。寺院根据线索寻找到符合情况的所有婴童，再通过宗教仪式从中确认一个儿童即去世活佛的转生灵童，由他继承原活佛的宗教地位。此后，活佛转世制度被格鲁派采用。