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◎达尔文的人生之谜（第1页）

◎达尔文的人生之谜

达尔文于1809年2月12日出生于英国塞文河滨的希鲁兹伯里市，祖父和父亲都是当地有名的医生。

他从小就对大自然有着强烈而广泛的兴趣，童年时常常偎依在母亲的膝边，听她讲述怎样根据花瓣和花蕊的形状识别花卉。

有一次，他把一朵美丽的花带到学校里去，向小伙伴们夸耀母亲对他的传授。

他也常常一个人钻进树林子里观察鸟儿的生活习惯，一看就是半天，经常忘了吃饭。他有的时候会采集鸟蛋作为标本，但每次都在每个窝里只拿走一个，决不会多拿。他还喜欢骑马、钓鱼、打猎，以及收集一些奇怪的矿物、贝壳和硬币。

8岁时，达尔文开始上学。但他不喜爱所学的功课，而是喜欢那些小动物、植物之类，校长曾经公开批评他是个“不务正业的人”，他的父亲也很生气，有一次还当面斥骂他，说他关心的只是打猎、玩狗、捉老鼠，这样下去会让全家蒙受耻辱。

他的父亲希望他能子承父业，便设法把他送进爱丁堡大学医学系。但他不忍目睹病人的痛苦，不愿意做一个医生，功课学得一塌糊涂，父亲只好把他转往剑桥大学神学系。

在剑桥，他也不喜欢听课堂上那些枯燥的说教，而是喜欢玩弄自己心爱的甲虫，只在临近考试时，才翻书温习一下，因此每到考试的时候，他都很担心，常大发牢骚：“鬼才知道等待我这个懒虫和昆虫学家的会是什么。”

不过成绩总算还好。在剑桥大学3年的生活中，他同许多昆虫学家、地质学家、博物学家等人都有来往，其中对他影响最大的是当时一位植物学教授亨罗斯。亨罗斯通晓植物学、昆虫学、化学、矿物学以及地质学，不仅课讲得好，还常带学生们到野外实际考察。

达尔文学的虽不是自然科学，但常去旁听亨罗斯的课，并且跟他一起作长时间地散步，请教实际知识。日子长了，人们都把他称作“跟亨罗斯一道散步的那个人”。

亨罗斯认为达尔文很有潜力，想精心培养他。在达尔文将要毕业的时候，亨罗斯把他推荐给一位地质学家，让他随同这位地质学家到威尔士去作一次野外考察。

在这次旅行考察中，他学会了发掘和鉴定化石，学会了整理和分析科学调查材料，并且总结出一条十分有益的经验：某些现象倘若不注意观察，即使它是明显的，也极容易被忽略掉。

①贝格尔号航行

1831年，达尔文从剑桥毕业，完全可以进教会当一名待遇优厚的牧师，但亨斯罗教授的一封信改变了他的命运。信上说，英国政府将派出一艘名叫贝格尔号的军舰，作环球航行，舰长需要一位自然科学家随舰同往。亨罗斯教授认为这是一次难得的机会，可以有充分条件，去观察、研究任何值得注意的自然现象和搜集科学资料，极力推荐他去。对于渴望到大自然更广阔天地作旅行考察的达尔文来说，真是天赐良机，他的心一下子飞到了浩瀚无边的海洋，飞到了满是奇花异草、珍禽怪兽的陆地和岛屿。但他父亲认为这样一个狂妄的计划，会使未来的牧师名誉扫地，于是激烈地反对。但他得到受到父亲敬重的舅舅的大力支持，舅舅的一条重要理由是：如果达尔文真的具有伟大的好奇心，那么，这次航行将为他提供一个难得的、可以观察各种人、物的机会。

达尔文的旅行计划，也得到了表姐爱玛的热情支持。爱玛只比他大10个月，从孩提时代起，两个人就是知心朋友，不管是多复杂、多微妙的事，他们都能倾心相谈。这么多年了，只要遇到有可能受父母责罚的事情，他们总是互相为对方掩饰。他们在一起散步、爬山、划船、钓鱼甚至打猎。达尔文特别爱听她的声音，这声音平静而安详，既没有焦虑，又没有紧张。她身材丰满，皮肤红润，胸脯匀称而饱满，双腿细长。得知达尔文能去环球旅行，爱玛心里很高兴，虽然她自己必须留在家里。有一次，他们手拉着手沿着湖边悠闲地散步，达尔文脸上放着光彩，感觉正在环游世界的船上航行呢，爱玛脸上同样也闪着兴奋的光芒，耐心嘱咐达尔文多写信回来，她会想他的。但出于少女的矜持，她没有表达自己的心意。

在舅舅的支持下，达尔文登上了贝格尔号舰。为了旅行，他搬仪器、买枪支、整理行装，做了3个多月的准备工作。这时期，他确认自己患有心脏病，身体一直不太好。但他不肯让医生作检查，因为他怕医生将会作出“不宜航海”的诊断，因为他已决定不顾一切去参加这次航海了。

1831年12月27日，贝格尔舰正式出海，向着南美洲方向航行。中间斜穿过大西洋，经过佛得角群岛，抵达巴西的巴伊亚，在那里对南美东西海岸、岛屿及部分内陆作了3年半时间的测量考察。后来驶往东太平洋的加拉帕戈斯群岛，然后横渡太平洋，越过印度洋，驶过南非好望角，回到英国的洁耳默思港，完成了它的环球航行，时间正好4年零10个月。

这将近5年的海洋航行和陆上考察，条件的艰苦不是一般人能忍受的。达尔文在启航时还不到22岁，身体瘦弱，书生气十足，但却忍受了晕船的痛苦、疾病的折磨，经历了大地震的危险，以及冰雹和风暴的袭击。热带的烈日把他的皮肤烤得干裂，毒蚊把他的手臂叮得发肿。当贝格尔舰上所有人都因为没有淡水喝而生命垂危时，达尔文挣扎着和另一名水手千辛万苦寻找水源，为了探溯阿根廷境内圣克鲁斯河的发源地，他也一样跟水手们一起步行，艰难地拖船逆流而上……但是，这些困难都没有把达尔文吓退。他在给家里和爱玛的信中说，如果他在这次航行中半途而废，他在坟墓中也不会安宁的。

他细心观察的同时，还积极采集标本，挖掘化石，作认真而又详细的记录；千姿百态的古怪化石，品类繁多的昆虫，葱翠妩媚的奇花异草，各种各样的珍禽异兽，常常令他惊喜万分，也令他迷惑不解。他惊奇地发现：南北美洲自北而南，同类生物的形状却渐渐不同，好些生物化石竟集中了好几种生物的特征，加拉帕戈斯岛上大多数生物虽然总体具有南美大陆的特征，但各个小岛上的同种生物之间又存在差异。他断定：新物种不是上帝创造的；旧物种也不是不可改变的。物种完全可以由于环境的不同而发生变化。

贝格尔舰的航行，使达尔文形成了物种可变信念，并在地质学上有重大建树，后来他曾意味深长地称“这次航行是我一生中极其重要的一件事，它决定了我的整个事业”。

②《物种起源）出版

达尔文回到英国后，受到全家的热烈欢迎。几个姐姐以及父亲达尔文医生都想竭力忍住久别重逢时激动的泪水，但是没有一个人成功。由于亨罗斯教授把达尔文给他的信摘录了一部分拿去发表，有些拿到皇家地质学会上宣读，所以当达尔文回国时，他已经享有盛名了。父亲对他的成就很高兴，认为他5年的旅行和考察工作相当于在剑桥的最高学位，并且支持他继续研究下去，直到出成果。

不久，达尔文开始整理旅行期间所写的日记和采集的标本，并出版了具有科学价值的《航海旅行日记》。这一期间，他还在地质学会担任了3年秘书，不过最大的收获，莫过于收获了与爱玛的爱情。他一直爱着爱玛，爱玛也一直爱着他，只不过他一直没有意识到这点。在一个星期天的晚上，他和爱玛一起坐在客厅里，爱玛为他轻柔地演奏了几首莫扎特的浪漫曲。达尔文正式向爱玛求婚。他对爱玛说：“我最亲爱的爱玛，我一直是最喜欢你的。现在我明白了——请原谅我明白得太慢太迟，因为我好像生性如此——我爱你已经爱了很久。你愿意嫁给我吗?”爱玛毫不犹豫地回答：“我当然愿意了。我等待你求婚已有多年了，咱们两家的每个亲人都希望咱们能结婚。这你难道不知道吗?”看着达尔文什么都不知道的可怜样子，爱玛无声地哭了。当天晚上，他们向全家人宣布了这个喜讯，爱玛家的许多亲戚都被邀请了来，大家都激动万分，同时达尔文的父亲和姐姐也一直希望他们能够早点结婚，毕竟他们年龄都已经不小了。舅舅还跟达尔文谈起嫁妆问题，答应为他们的婚礼提供5000英磅。

1839年1月29日，爱玛与达尔文正式举行婚礼，地点就在他的房子上边的那座小山上的教堂里。结婚那天，爱玛身穿灰绿色丝绸的结婚礼服，头戴十分漂亮的用薄木片编成的白帽，上面点缀着一些淡黄色的花朵，真是楚楚动人。教堂里气氛相当适宜，冬天的阳光透过彩色玻璃照进来，显得格外亮堂，主持婚礼的是教区牧师，他声音相当洪亮，小教堂里一直回**着他的嗓音。

结婚后的达尔文住在伦敦，靠近地质学会以及地质学家赖尔的住处。爱玛很贤惠，把整个家布置得井井有条，达尔文沉浸在融洽和谐的婚姻生活中。他过了8天的蜜月生活，这段时间，他陪爱玛上街采购物品，在天气好时做长时间的散步或者去听音乐会。到了第9天，他从睡梦中惊醒，猛地从**蹿下来，爱玛被他吵醒，惊讶地问发生了什么事。达尔文说，当他要开始工作时，总是这样起床的，这招他是从别人那里学来，他认为一旦侧过身睡一会儿，肯定又要睡着了。于是他走进书房，把门关上，然后一头扎进关于珊瑚岛的著述中去。爱玛则在10点钟招呼他去吃早饭，给他端上可口的饭菜。他们一边吃着，一边轻松地东拉西扯，直到11点钟他又投入工作。这段时间他每天集中精力工作5小时，闲暇时则走上一小段路去赖尔家去喝茶，他跟赖尔没完没了地谈论地质学，爱玛则跟赖尔的妻子玛丽谈论一些日常生活方面的问题。同时每个星期天早晨，不管天气好坏，他都要陪爱玛去一个不太远的教堂做礼拜，并听唱诗班唱诗，爱玛是个虔诚的教徒。就这样，他们生活稳定而有序，后来，爱玛认为住在伦敦社交应酬太多，不利于达尔文的科学研究和身体健康，便把全家移居到离伦敦20英里的乡间唐思，并且终生住在那里。爱玛不仅是一个体贴丈夫的好妻子，而且积极支持达尔文的科学研究，经常替他整理和抄写论文。

结婚后不久，他就集中精力对物种起源问题进行系统的探索，同时动手写笔记。为揭开物种起源的秘密，他首先从家养条件下的动植物着手。当时，英国畜牧业和园艺业发展很迅速，全国上下都在鼓励选种工作，以培养大批新品种。达尔文充分利用各种方式收集有关人工选择的资料，有时还亲自参加小麦、玉米等农作物培育以及家鸽杂交培育实验。由此他惊奇地发现，同种动植物，经过连续选育，造成的区别相当大，甚至超过那些公认异种的动植物间的区别。后来他得出“物种在人工的干预下是可以改变的”这一人工选择理论，因此他觉得各种特征明显不同的物种起源于同一祖先是可能的。为了寻找根据，了解自然界中是否也存在着类似于人工选择的物种进化，他查阅了大量资料，其中马尔萨斯的《人口论》对他产生了巨大影响。这一理论声称，人口按几何级数成倍增加，而食物（动植物）按算术级数逐渐增加，最后必然产生人口过剩；过剩的人口，只好让贫穷、饥饿、疾病来消灭掉一部分，即通过生存斗争来解决。达尔文把这一理论推广到所有生物中去，于是发现了生物进化的规律：自然界的生物，普遍地具有变异的可能，当生活条件改变时，生物会在构造上、机能上、习惯上发生变异。有利于生产的变异经过生存竞争保留了下来，终于形成新类型物种。自然界的生物由于自然选择、适者生存逐渐由低到高、由简到繁地发展进化。

由于对科学态度严谨，达尔文还对细胞学、胚胎学和古生物学最新成就进行了研究，以充实自己的理论，到1844年，他已将2年前写的提纲扩充到230页，从而非常完整地提出了后来包括在《物种起源》中的观点。1856年，他正式著述《物种起源》一书，这时从环球旅行归国已经研究整整20年了。1858年，另一位博物学家华莱士给他寄来了一篇论文请他审阅，论文中提到自下而上竞争的自然法则，与达尔文关于物种变化的观点相同。华莱士的文章是在马来群岛考察时，经过观察研究和结合史料独立完成的。他的文章使达尔文陷入苦恼中。虽然达尔文更早对这个问题进行研究，结论也更成熟，但他怕引起华莱士的误会，多次想把自己的写作中断，后来在赖学和霍克的劝说下，才将自己的著作提纲与华莱士的论文同时发表。这就是华莱士事件。华莱士相当高兴，谦虚地把进化论的完成归于达尔文，称它为“达尔文学说”。

1859年，在朋友的鼓励支持下，达尔文把自己花20多年心血著成的《物种起源》正式出版，该书受到普遍欢迎，第1版1250册当天销售一空，此后，又出了6版，也被抢购殆尽，他的理论以令人信服的事实论证了物种的演变，从根本上推翻了神创论和物种不变论，在整个欧美大陆掀起轩然大波。

③“牛津大辩论”

达尔文的进化论引起了宗教界的极大恐慌，许多人都责难、诬蔑他，包括他先前的一些好友与顾问，如在剑桥时带他出去考察的地质学家。与此同时，大学里的一些进步教师和青年学生也挺身而出，积极宣传和捍卫达尔文学说，对宗教势力的攻击展开了有力的回击。最有名的一次正面交锋，就是轰动一时的“牛津大辩论”。

“牛津大辩论”是由牛津大主教韦勃甫斯引起的，他事先经过策划，拉来了一帮狂热的宗教徒，在会上高喊“打倒达尔文”，以壮声势。与他相对垒的是由赫胥黎领导的进步学者和青年学生，他们支持达尔文学说。双方人数加起来共达8000人。论战一开始，大主教就先跳上讲坛，歪曲《物种起源》的原理，公然恶毒地嘲笑达尔文和进化论，最后还恶狠狠地嘲讽赫胥黎：“试问，你自己是由你的祖父还是由你的祖母的猴群变来的?”听了这句刻薄话，神学界人士及狂热的宗教徒们纷纷叫好，一位信教的贵妇人甚至如癫如狂地喝彩。面对挑战，赫胥黎胸有成竹，他坚定明晰地阐述了达尔文的进化论学说，指出这个理论不是什么猜想和捏造，而是科学真理。

他言辞雄辩，论据充足，与主教空洞乏味的攻击恰成鲜明的对比。针对大主教的嘲讽，他反唇相讥：“一个人没有任何理由因为他的祖先是猿猴而感到羞惭。我以为应该感到羞耻的，倒是那些惯于信口开河、不满足于自己活动范围内的可疑的成功而要粗暴地干涉他一窍不通的科学问题的人……”赫胥黎的发言赢得了与会者热烈的掌声，大主教则理屈词穷，瘫倒在坐位上，刚才为大主教喝彩的那位贵妇人竟当场晕倒，被人抬了出去。

“牛津大辩论”使达尔文精神大为振作，很多外行的人鉴于大主教的教训不敢再对进化论滥发言论和冷嘲热讽，使进化论得到进一步的捍卫和发展，影响逐渐深远。

达尔文在出版《物种起源》之后，继续观察、实验、研究，撰写了大量著作，如《攀援植物》、《人类的起源和性选择》、《人类和动物的表情》等巨著。这些著作许多都是他生病中坚持完成的。甚至在他临终前两天，他还支撑着垂危的病体，给暂时外出的儿子正在进行的一项植物试验作了观察与记录。1882年4月19日，达尔文逝世于唐思，终年73岁。在他死后，人们为了表示尊敬与纪念，将他安葬在伦敦威斯敏斯特国家公墓中，旁边是英国另一位伟大科学家牛顿的墓，予其一个自然科学家的最高荣誉。他以自己的成就树立了一座无形的丰碑，实践了他自己的一句话：“我曾不断地追随科学，并把我的一生都献给了科学。”

生物进化论犹如一道惊雷划破长空，震醒了人们长期被宗教神学禁锢的思想，彻底推翻了上帝造物论和物种不变论。在生物学领域、思想界以及农业生产和园艺实践中都产生了划时代的巨大影响。人们把它同能量转化与守恒定律、细胞学说并称为19世纪的三大发现，达尔文因此而名垂千古。