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第三卷 国民公会 一国民公会（第2页）

塑像都是头戴橡树花冠或者是月桂花冠。

从突饰上垂落下绿色的帷幕，帷幕上面印有绿色的花冠，对国民公会所在的大厅的底层起到了修饰的作用，帷幔上方的墙壁是白色的，墙上还有两层的公众席，上层是方形的，下层是圆形的，估计是打洞钳挖的洞，那时候执行的仍是维特吕维乌斯[公元前一世纪的古罗马建筑家。]的建筑标准，这可以从柱顶盘的下桅上有拱门饰上看出来，大厅的两边各有十个公众席，纵向两边都有大大的包厢，两排一共有二十四个观众席，观众席里也都挤满了人。

下面看台的观众已挤出了栏杆，只要是突出部位的建筑上都已经有了观众，上层看台上有一根结实而且长的铁护栏，这样做的目的是不致于被上楼的人群挤摔了下去，但是还是有人掉了下来过，而且还砸在了主教马西厄身上，幸运的是没有摔死，还说道：“啊！主教有点作用啊。”

国民公会的大厅里可以装两千人，甚至可以装三千人。

国民公会每天开两次会，白天和晚上各一次。

议长面前摆着一沓厚厚的文件，还可以看到上面金色的钉头，他的桌子是被四个单腿带翼的魔鬼抬着，它们就像是从《启示录》里跳出来参加革命会议的一样，大概是从以西[公元前六世纪以色列祭祀、先知。]的车里跳下来为桑松[对路易十六执行斩首的刽子手。]拉车的吧，议长的桌上有一个像钟一样的大铃，还有一个宽宽的铜制墨水瓶，还有羊皮纸面装订的对开本，那都是会议记录，那些前不久前被砍掉的脑袋，用梭标尖支着，挂在桌子旁晾干，走上讲台，先要过这九级的阶梯，阶梯不仅高而且陡，很费劲，索内就有一次在阶梯上跌过一跤，并且说：“这是上断头台。”卡里埃对他说：“你要好好学一学吧。”大厅空****的，建筑师在墙上面弄了点装饰：就是斧头向外的束棒。

讲台两边各有一个带底座的树枝形的烛架饰，这烛架饰高十二法尺，顶部带有油罐的油灯，每个公众包厢内都有这样的烛架饰，底座上刻有圆圈，人民称之为“断头台”，代表的席位一直上升，几乎碰到了公众席的突饰，公众席的出口的地方是迷宫一样的走廊，那里总是吵个不停，国民公会把杜伊勒里宫装得满满的，附近的饭店也无法避免，布雷德福德勋爵的信如果是真的，那么八月十日之后，王宫内的家具会搬到夸尼饭店，这样需要用两个月才能把杜伊勒里宫里的家具去不搬走，委员会设在大厅旁比的楼馆内，立法、农业等是在平等楼内，海运、殖民地、财政等是在自由楼内，国防在统一楼内。

公安委员会和救国委员会由一条阴暗的走廊连着，走廊内白天黑夜都点着灯，各样的间谍都很匆忙，只是没人开口说话而已。

国民公会里的证人席被搬过很多次，大部分情况下位于议长的右侧。

大厅的两边，各有两堵隔板，这样把阶梯会场和墙壁分开，所以造成了隔板和墙壁间有条走道，走道中有两扇方门，人们都是从那出入。

代表是从面向斐杨平台的门里进出。

白天透进的光线非常暗，黄昏时候的灯光又十分微弱，大厅永远都是阴暗的，像黑夜一般，黑夜的黑暗和灯光的阴暗，所以夜间开会时就更加恐怖，谁都看不清，从大厅的一边到另一边，从右到左，这些模糊的面孔对骂着，人们并不认识，有一次，莱提洛跑到讲台上时撞到一个人，他居然说了声：“对不起，罗伯斯比尔。”

“我是谁你知道吗？”低沉的声音吼道。“对不起，马拉。”莱捏洛抱歉的说。

在议长席的两边，有两个预留的公众席，国民公会中有特殊观众，真是稀奇，这个公众席上还有帷幔，而人民的公众席上却什么也没有。

一切都显得庄重、严肃、中规中矩，即使粗犷也合规矩，这就是革命，国民公会的大厅后来被艺术家称之为“穑月建筑”，它既宏大又纤弱，那时候的艺术家们觉得对称就是完美，文艺复兴时期的风格在路易十五时候就结束了，出现了相反的趋势，平淡无奇代替了高贵，呆滞刻板代替了单纯，这在建筑中体现的尤为明显，艺术在十八世纪出现了形式和色彩的大餐以后，开始了朴素，只认同直线了，这样的结果是丑陋的，艺术变得没有灵魂，这就是现象，是谨慎和节制到了极端，艺术风格开始接近干瘪了。

不说政治热情，从建筑上说，这个大厅让人觉得压抑，这里不再是剧场，包厢、天花板、吊灯、烛台、壁饰、窗帘和帷幔、各式绘画和雕刻，如今，四周都是笔直的线条，像铁一般冰冷，像是布歇[十八世纪洛可可风格的法国画家，讲求精细柔美的画面。]被大卫砍了头似的。

4

见到国民大会就不会想起会场，见到戏剧就不会想起剧场，没什么比国民公会更崇高的了，这里全是英雄，这里也全是懦夫，山上有猛兽，水里有毒蛇，那些已成为历史的英雄，在那里相互挑衅、互相恐吓。

这就是英雄的名单。

右边是吉伦特派——一群思想家，左边是山岳派——一群角斗土。一边是：布里索，他拥有巴土底狱的钥匙，巴尔巴鲁，是他让马赛人对他惟命是从，克尔韦莱冈，手下的布雷斯特管驻守在圣马尔索，让·柬内，他确立了代表对将军的霸权，加代，他在杜伊勒里宫跟皇后看望熟睡的王子，并亲了孩子的前额，但使孩子的父亲身首异处，萨尔，他是揭露山岳派与奥地利交往的人物，西耶里，一个疯子，就像库东是一个双残腿一样，洛兹·迪贝雷，因为记者骂他，就请记者吃饭，并且说：“我知道‘无赖’是指‘与别人观点不同的人’”，拉博·圣埃蒂安，他在当年的年历上写了这句话：“革命已经结束”，基内特，他是推翻路易十六的人；教士加缪，他起草了教士公民法，相信副祭帕里，每天晚上在基督圣像前下跪祷告，他是名教士，但与卡米耶·戴穆兰一起制造了七月十四日事件，伊斯纳尔，他有罪是因为他说了：“巴黎将会摧毁”，但当时布伦瑞克正好说：“巴黎将被烧光”，雅科布·迪蓬，他最早鼓吹：“我是无神论者”，罗伯斯比尔认为“无神论者是贵族政治”，朗儒伊内，一个聪明的勃良策勇士，迪科，他是一位欧里阿尔，勒贝吉，他是一位彼拉季斯，由于罗伯斯比尔没有被送上断头台而愤然离职，里肖，他反对巴黎成为永久性机构，拉祖尔斯，他的名句是：“这个民族有灾难了！”后来他又在断头台上改变了初衷，向山岳派留下了深刻的话：“我们的死是因为人们还没有觉醒，你们会死是因为人民已经觉醒”，比罗托，他促使不可侵犯性的废除，无意中造了铡刀，也把自己送上了断头台，夏尔·维雅特，说“我痛恨在屠刀下投票”，卢韦，小说《福布拉斯》的作者，之后在罗亚尔宫开起了书店，梅尔西埃，《巴黎图景》就是他写的，写道：“每个国王都预感颈上有一月二十一日[即路易十六上断头台之日。]”，马雷克，他担心的是“限价的旧党”，记者卡拉，他在断头台上喊道：“我确实不想死，想看接下来的事情”，维热，他称自己是掷弹手，并且说道：“只要公众席一出声，我们就集体退席，拿着军刀向凡尔赛前进”，比佐，他被饿死了，瓦拉泽，自刎而死，孔多塞，他因带有诗剧《贺拉斯》[十七世纪法国剧作家高乃依的一部悲剧。]而暴露了自己的身份，死在了皇后镇，佩西翁，一七九二年的时候还被群众崇拜，一七九三年被暗杀了，还有二十多人，例如：蓬泰库朗、马尔博兹、利东、圣马丹、迪索尔（他翻译了尤维纳利斯[古罗马讽刺诗人。]的作品还参加过汉诺威战役）、布瓦洛、贝尔特朗、莱斯泰尔·博汉、勒萨日、戈梅尔、加尔迪安、曼维埃尔、迪普朗蒂埃、拉卡兹、昂蒂布尔，还有：

安托万·路易·菜翁·弗洛雷尔·德·圣茹斯特，他脸色苍白，额头很窄，五官很端正，眼神深邃而忧郁，二十三岁，梅尔兰·德·蒂翁维尔，他就是“火鬼”，杜埃的梅尔兰，他起草了反嫌疑分子法，苏布拉尼，巴黎人民曾请他担任将军，神甫勒邦，他用洒过圣水的手拿起了军刀，比若·瓦雷内，他设想未来的司法，即没有法官，只有仲裁人，法布尔·戴格朗蒂，发明了共和历，就像鲁热·德·利尔有了灵感创作了《马赛曲》一样，但是对这两人来说都是第一次，马尼埃尔，他是一位检察官，他曾说：“死了国王算不上少一个人”，古戎，他曾经去过特里普施塔特、纽施塔特和施派尔，亲眼看到普军鼠窜，拉克鲁瓦，他从前是个律师，并在八月十日前六天获圣路易骑士勋章，弗雷龙·泰尔西特，是弗雷龙·佐利奥斯的儿子，吕尔，他曾是国王铁柜[指路易十六在墙壁内的暗柜，内有许多他和国外秘密勾结的文件。]的搜查者，一个注定会灭完的共和派，共和国灭亡时，他选择了自杀，伏谢，他有撒旦的精神和僵尸的脸庞，康布拉，他与杜敬老爹是朋友，曾对吉奥坦[法国医生，发明了断头台，“吉奥坦的女儿”即断头台的外号。]说：“你是斐扬派，但你女儿却是雅各宾派”，雅戈，有人恨他使他赤身露体时，他生气地说：“牢房就是石头做的衣服”，雅沃格，他是皇陵的掘墓人，奥斯兰，在家里私藏了绑塔博尔，他主持会议时示意大家喝彩，记者罗贝尔，是凯拉利奥小姐的丈夫，小姐曾写过：“罗伯斯比尔与马拉都不来我家，罗伯斯比尔高兴时会来的，但马拉永远不会来”，加朗·库隆，当西班牙想参加对路易十六的审判时，他要求国民大会在场宣读一位国王给另一位国王的信，油雷瓜尔，他是位主教，提倡改革基督教，在君主制时由共和派变成了伯爵，阿马尔，他说道：“全世界都认为路易十六有罪，由谁来裁判呢？其它星球的”，鲁耶，他反对在新桥开炮，并且说：“砍掉国王的脑袋应像普通人一样，要安静”，谢尼埃，他是安德烈的兄弟，瓦迪埃，他曾把枪放在讲台上，帕尼，他对莫莫罗说：“我很希望马拉与罗伯斯比尔在我家来个拥抱。”

勒让德尔，他是法国革命时的屠夫，就像普赖德是英国革命的杀手一般，他朝朗朱伊内叫道：“到这边来，我会把你杀了。”朗朱伊内回答道：“你要先颁布法令，承认我是头牛”；科洛·戴尔布瓦，他是个演员，脸上常常戴着古老的面具，上面就两张嘴，一张说“是”，另一张说“不”，一张赞同，另一张反对，他在南特责怪卡里埃，在里昂神化夏利埃，还把罗伯斯比尔送上了断头台，也把马拉送上了断头台，热尼西厄，他要求对那些有“路易十六被害”纪念章的人全部处以死刑，莱奥纳尔·布尔东，是位小学教师，曾经接待汝拉山的长者，托普桑、古比约、洛朗·勒库安特、迪埃姆、塞尔让、大卫、约瑟夫等等。还有特拉沃，他要求宣称马拉“得了老年痴呆症”，罗贝尔·兰代，制造了令人害怕的大章鱼：公安委员会是头，它的肢体笼罩着全国，也就是革命委员会，勒伯夫，吉雷一迪普雷曾经在《假革命者的圣诞》中写了一句诗：

勒伯夫看到勒让德尔就会叫起来。[法语中勒伯夫与牛谐音，而勒让德尔绰号屠夫，故有此句。]

托马斯·佩思，是个美国人，他很善良，阿纳夏尔西·克洛兹，是个德国人、男爵、百万富翁、埃贝尔派的单纯男人，勒巴，他和迪普莱是朋友，为人正直，罗韦尔，他是为恶而恶的人，因为为艺术而艺术的真理是存在的，这超出了人们的想象，夏尔利埃，他规定叫贵族时使用“您”，塔利安，他很无情，制造了热月九日，康巴塞雷，他曾经是检察官，后来成了王公，卡里埃，他也是个检察官，后来成了残暴者，拉普朗什，他曾经喊道：“我要给警炮以特权”，蒂里奥，他命令陪审员用口头表决，布尔东，他向香邦提出了挑战，告发了佩思，自己又被埃贝尔告发，法约，他提议向旺达“派去一支纵火部队”，塔沃，他差点成了吉伦特派和山岳派之间的调解员，维尔尼埃，他建议吉伦特派和山岳派的首领们去当士兵，香贝尔，他自我封闭，布尔博特，他在攻打索米亚尔时坐骑被击毙了，甘贝尔托，他带领瑟堡海防军，雅尔一庞维耶，他率领过拉罗舍尔海防军，勒卡尔庞蒂埃，他率领康卡尔分队，罗贝尔若，正在铺设陷阱，普利尔，带着骑兵上尉没有流苏的那种旧肩章，勒瓦瑟尔，他用了一句话便使赛朗被人暗杀了，还有雷维尔雄、摩尔、贝尔纳、夏尔·里夏、勒尼尼奥，在这群人之上就是一位传奇式的人物，名叫丹东。

还有一位令他们感到尊敬的人，就是罗伯斯比尔。

5

恐怖和畏惧在他们面前低头，恐怖可能是高贵的，但畏惧可能是低下的，在英雄主义、牺牲主义之下，聚集的是一群没有生气而且是不留姓名的普通人，坐在会场最矮处的称为平原派，那里人们怀疑、犹豫、退缩，人人自危，山岳派是精英，吉伦特派也是精英，而平原派则是群众，平原派的代表是西埃耶斯。

西埃耶斯是个高深而又空洞的人，他就停在了第三等级，没有上升为公民，生活中有些人会半途而废，西埃耶斯称罗伯斯比尔老虎，罗伯斯比尔称他为鼹鼠，这位高深之人拥有的不只有智慧，还有谨慎，他是革命的功臣，但不是革命的奴隶，他手持铁锹和人民一起去马尔斯校场劳动，却把亚力山大·德·博尔阿内套在同一辆车上，他建议铁腕政策，但没被采用，他对吉伦特派说：“让大炮也站到你们那去。”但有些思想家是真的斗士，例如孔多塞，卡米耶·戴穆兰，有的思想家则关心以后的生存，例如西埃耶斯旁边的人。

最好的酿酒槽中也会有酒渣，平原派下面还有沼泽派，这些都是一些利己之人，胆小鬼在战斗中默默等待，没有什么比这更悲惨的了，忍气吞声，用笑脸掩饰怒容，他们害怕，所以什么样的怯弱行为都能做出来，他们喜欢吉伦特派，但却参加了山岳派，他们最终定了结果，他们知道把路易十六交给韦尔尼奥，把韦尔尼奥交给丹东，把丹东交给罗伯斯比尔，把罗伯斯比尔交给塔利安，他们把活着的马拉示众，把死去的马拉奉若神灵，他们支持一切直到一天又推翻一切，他们善长的是把快要倒的东西最终推倒，据他们看来，你根基深厚，才为你服务，倘若摇摇欲坠，那你就是背叛，他们代表了大多数，也代表了力量，同时代表了恐怖，因此产生很多的无耻行径。

也产生了五月三十一日、芽月十一日、热月九日，这些由巨人发动的，由侏儒结束的惨剧。

6

和这些充满热情的人一起的是充满幻想的人，在这里有各样的乌托邦，赞同断头台的好斗形式与废除死刑的单纯形式，这对帝王来说是魔鬼，对人民来说却是天使，有的头脑在战斗，有的头脑在策划，有的人想战争，有的人想和平。卡尔诺的脑中就有十四支军队，让·德布雷的脑中构想着大同世界的民主联盟，在这些激烈的争论中，在这些满是愤怒中，有一种沉默，拉卡纳尔就选择了沉默，可他脑里想的是国民公共教育，朗特纳也选择了沉默，却想办了小学，雷韦利耶尔·荣波同样沉默，却想把哲学抬高到宗教的高度，还有一些人想的是更琐碎、更实际的问题，吉通·莫尔沃想的是怎样改善医院，梅尔想的是怎样消除奴役，让·邦·圣安德烈想的是废除债诉之狱和民事拘禁。

罗姆想的是整理档案的问题，科朗·菲斯蒂埃想的是建立解剖室和自然历史博物馆，吉奥蒙想的是内河航运和埃斯考河水坝，艺术也有它狂热的信徒甚至是艺术迷，一月二十一日，当国王被砍头时，贝扎尔选择到圣拉扎尔街的一家陋室内欣赏鲁本斯[十六、十七世纪间著名画家，巴洛克艺术的代表之一。]画，艺术家、演说家、预言家、当东一样的巨人、像克洛兹那样有童心的人、斗土与哲学家，大家都奔向同一个目标——进步。什么都不能使他们感到困惑，国民公会之所以伟大是因为人们认为的不可能性中找到可能的东西，在它的一边事紧握权力的罗伯斯比尔，在另一边则是紧握义务的孔多塞。