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答张十一（第1页）

【答张十一】

韩愈

山净江空水见沙①，哀猿啼处两三家。

竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。

未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。

【注释】

①水见沙：是冬春之间常见的现象。

这首诗是韩愈第一次被贬到广东阳山后的第二年春天写的。张十一，名署，又称张功曹。贞元十九年（８０３），天旱民饥，当时韩、张二人在京任监察御史，直言劝谏唐德宗皇帝，要求减免关中的徭役赋税，因而触怒了权贵，两人同时被贬。韩愈为了开导对方，也为了表达自己对未来建功立业的憧憬，强抑内心的悲怨，写下了这首深沉含蓄、意味深远的诗篇，以赠答张。诗的前半段写景抒情，后半段叙事抒情，含蓄而又深沉的表达了作者内心激愤忧愁的感情。

诗的前两联写景抒情。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾勒了阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传达出一种人烟稀少的空寂。寥寥数笔，生动的摹写了荒僻冷落的景象。这一联如同一幅清晰鲜明的水墨画。这里诗人运用了映衬的手法，以有声衬无声，同时猿的“哀鸣”触动了诗人内心的忧愁。诗人年仅三十五岁，正值中年，本应为君王、为国家效力，却一下子由皇帝身边被贬到这荒凉的山区。京城的繁华热闹，山野的冷僻荒远形成很大的落差，触动诗人对仕途坎坷的哀怨，因而他愈觉寂寞、孤独、不平和激愤。然而这种感情还没有直接说出，而是孕含在景物中。“竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花”这一联是由全景到局部的转笔，诗人把镜头拉近，让读者在荒僻的背景上看到了春天的生机。是粗大的竹子；踯躅，是羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷里。二月花发时，漫山都被它染得火红，月余不歇。句中“竞”与“闲”对仗工稳，生动传神。这一联，可以说是作者为这幅水墨画又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，为荒僻的野景增添了春天的生气。

诗的后两联叙事抒情。五、六句“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”是全诗的关键，是诗人内心复杂感情的集中体现，也是韩愈给张十一的完满答案。“未”字领起“报”与“知”。孕含着作者内心深处许多矛盾着的隐微之情：有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境里，还想到“未报恩波”，这体现着儒家“怨而不怒”的精神。七、八句“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加”这一联紧承上联提到的“死所”、“瘴气”的愁苦，进一步明确诗人的写作目的。诗人从对未来的向往回到现实，吟罢张君的诗，无法摆脱的愁绪又涌上心头，令诗人一下子白发倍生。品味全诗，诗人的愁思一刻也没有摆脱。身处“闲地”，心念“君恩”；不知死所，仍念余生功业；愈加愁苦，却需将激愤、悲愁压在心底……正是这种复杂的感情萦绕心头，才令他白发染鬓。至此，诗人的深重愁情与张十一思乡思隐退的愁绪达到了共鸣。

作者似乎尽量要把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底，但是又不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情的潜流，读来为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。

【湘中】

韩愈

猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。

藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。

这首诗是贞元十九年（８０３）十二月，韩愈贬阳山令，途经湘中时为贞元二十年（８０4）春。其《寄三学士》诗云：“商山寄冬月，冰冻绝行舟。春风洞庭浪，出没惊孤舟。”途经汨罗时，自然想到屈原，想到自身的处境，因而对千古含愤而死的忧国之士，正如蒋抱玄所云，自有“一往情深”之感。

“猿愁鱼踊水翻波”，“猿愁”，陈子昂诗云：“坐听峡猿愁”。“鱼踊”，一作“鱼跃”，《诗经》云：“鱼跃于渊”。他到湖南这段路程，自是乘舟而行，所以能坐听两岸悲惨的猿声和看到水中的鱼跃翻波。“自古流传是汨罗”，“汨罗”，在今湘阴北，有汨罗江流入洞庭湖，今汨罗市亦临近洞庭。贾谊《吊屈原赋》云：“侧声屈原，自湛汨罗。”自古以来传说这是屈原自沉的地方。韩愈对屈原自沉的命运，是非常沉痛的。他在《祭张署》文中，叙述他贬阳山途经湘中的情况：“南上湘水，屈氏所沉，二妃行迷，泪纵染林，山哀浦思，鸟兽听音。余唱君和，百篇在吟”。“藻满盘无处奠”，汨水两岸，一片荒郊藻，无法祭奠。“空闻渔父叩舷歌。”楚人有《渔父》云：“屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浩者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?渔父莞尔而笑，鼓而去。乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我白白地听到了渔父扣舷而歌的声音。屈原之死，距韩愈途经汨罗，已一千多年了，自然是听不到渔父叩舷而歌的声音，是出自他的想象，出自对一个忠贞爱国者的哀思。所以蒋抱玄说他“一往情深”，朱彝尊说他“气劲有势。”我们细读全诗，还是能听到他无辜放逐的悲愤之音。

晚春

韩愈

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

《晚春》是韩诗颇富奇趣的小品，历来选本少有漏选它的。然而，对诗意的理解却是诸说不一。

题一作“游城南晚春”，可知诗中所描写的乃郊游即目所见。乍看来，只是一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”：春将归去，似乎所有草本与木本植物（“草树”）都探得了这个消息而想要留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，一刹时万紫千红，繁花似锦。可笑那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作雪飞（言“杨花榆荚”偏义于“杨花”）。仅此寥寥数笔，就给读者以满眼风光的印象。

再进一步不难发现，此诗生动的效果与拟人化的手法大有关系。“草树”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，着想之奇是前此诗中罕见的。最奇的还在于“无才思”三字造成末二句费人咀嚼，若可解若不可解，引起见仁见智之说。有人认为那是劝人珍惜光阴，抓紧勤学，以免如“杨花榆荚”白首无成；有的从中看到谐趣，以为是故意嘲弄“杨花榆荚”没有红紫美艳的花，一如人之无才华，写不出有文采的篇章；还有人干脆存疑：“玩三四两句，诗人似有所讽，但不知究何所指。”（刘永济《唐代绝句精华》）姑不论诸说各得诗意几分，仅就其解会之歧异，就可看出此诗确乎奇之又奇。