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访戴天山道士不遇（第2页）

三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。

“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“至”字和“随”字。它们赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游一片繁花似锦的神情。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。

总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让我们也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。

一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。

进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。

写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。

结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。

全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。

【次北固山下】

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

王湾，这位唐代开元年间的著名诗人，出生于北方的洛阳，尔后"往来吴、楚间"（《唐才子传》），为青山绿水的壮丽风光所激动而写成这脍炙人口的佳篇。"次"，旅行停顿，此指停泊。"北固山"，在今江苏镇江市北，横插江中，三面临水，形势险固，因以为名。

开篇即为精丽的对偶句：作客南方的游子乘船在碧绿清莹的水面上向前（长江下游）航行，而遥遥行程还在那巍巍青山之外……这样，既明示了标题的此"次"为暂时停泊于"北固山下"，又暗寓了尾联因远行而悠然思"乡"的情结。"青山""绿水"为世俗熟语，顺手引来置于一个北国南游者的行路视野之中，就显得自然、切贴而浓于生活气息，并为下面的状物、抒怀提供了背景缘由和壮阔的审美空间。于是，诗人接着以工笔细描来勾画北固山下水面上的特有景观：夜半，江潮上涨，水势升涌，几与两岸平齐，使江岸更显开阔。"阔"，一作"失"，形容水波漫漫，渺无边际，两边江岸仿佛已从视野中迷失。江风习习，风向顺正，天明悬帆开航时，可望一路畅达而心无忧虑。本来，远离故乡而又行程遥遥，难免使游子心绪愁悒，却因大自然中"青山""绿水"的美致使诗人转为欣悦，现在又加奔涌的江潮把人视线引向无限辽阔的境界，更兼江风喜人，不难想象，这使独具慧眼的航行者产生多么大的审美快感。果然，诗人灵感跃动，脱口吟诵出新奇工巧的一联佳句：江面夜色尚未全褪，那东海上已有一轮熠熠闪光的红日喷薄而出；旧年腊月还未过完，江边景物已呈现出欢快温馨的新春气色。--江南气候温和，因而春光早现，自然就为心灵敏感的诗人所精明体察。然而，诗人并非富商豪客，此行江南亦非浪迹天涯的飘然赏游，"志趣高远"（《唐才子传》对王湾的评语）的诗人并未沉醉于"江南佳丽地"而"乐不思蜀"，他那历朝古都的出生地洛阳，有乡亲，有家人，更有事业……牵萦着诗人的游子之心，所以，在末联，诗人禁不住深沉地吟哦道：要问我的家信往哪儿寄呢？那就请北归的大雁帮我捎到洛阳吧！汉朝的使臣曾对匈奴说过苏武被匈奴拘留期间，有大雁帮苏武带回他思念故国的书信。诗人虽知这一典故为虚拟托词，因其已为文坛掌故，所以在临空远望时随手借来以遥寄殷殷乡情。

诗人既倾心赞赏异域他乡的江南风光，又深深依念生他养他的北国故土，透露出诗人丰富、诚挚、热烈而深沉的心灵世界。殷评说："'海日生残夜，江春入旧年'，诗人已来少有此句。张燕公（即宰相张说）手题政事堂，每示能文（能作诗文的人），令为楷式。"可见真正的佳篇美文，一定有知音赏识。

黄鹤楼

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众（被禁止）誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。

黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。

前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。

此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。《楚辞。招隐士》曰：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”诗中“芳草萋萋”之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。

正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。

【长干曲】

崔颢

君家何处住，妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。

崔颢是开元年间的进士，天宝年间做过司勋员外郎，《旧唐书》的《崔颢传》里说他很有才能。他的七律《黄鹤楼》李白曾赞赏不绝，感叹说："眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。"后人评论唐诗，严羽曾说："唐人七律诗，当以此为第一。"不管这样说是否中肯，但崔颢的才华由此可见一斑。《长干曲（其一）》同样显示出崔颢非凡的才能。

长干，地名，在今南京市南。"长干曲"是乐府《杂曲歌辞》旧题。