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第二卷 与夏十二登岳阳楼（第1页）

第二卷【与夏十二登岳阳楼】

李白

楼观岳阳①尽，川迥②洞庭开③。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻④，天上接行杯⑤。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

【注释】

①岳阳：清代乾隆年间著名学者王琦为《李太白全集》作注时写道：“岳阳，谓天岳山之阳（山之南面为阳），楼依此立名。洞庭一湖，正当楼前，浩浩****，茫无涯畔，所谓巴陵胜状，尽在是矣”。巴陵山即天岳山。

②迥：渺远貌。川迥，谓江水流向宽阔的远方。

①开：开阔，广阔。

②榻：即床。

③行杯：传杯而饮。

唐肃宗（李亨）至德元年（756），即安史叛乱爆发的第二年，永王李（肃宗之弟）以平叛为号召，在江陵（今湖北江陵县）起兵，因慕名而聘李白参加幕府，李白出于平叛**接受了邀请。不久，李被肃宗派兵杀败，李白也因此受牵连，先被投入浔阳监狱，后又被流放夜郎（今贵州桐梓一带），在巫山途中遇赦。此诗即肃宗乾元二年（75９）诗人遇赦从江陵还至岳阳后于秋天所作。夏十二，李白的朋友，排行十二。岳阳楼座落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于716年（开元四年）扩建，楼高三层，建筑精美。历代迁客骚人，登临游览，莫不抒怀写志。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

首联诗人描写岳阳楼四周的宏丽景色“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”：登上这气势雄伟、巍峨壮观的岳阳楼，俯瞰天岳山南面一带，山林城市无际美好的风光都尽收眼底；遥瞻洞庭湖水，浩浩****流向那一望无垠的远方。骋目敞怀，令人心胸开阔，神思悠畅。李白本来无辜，却横遭肃宗罪谪，其在系狱与流放途中之痛苦、愤懑，是难以抑制的，目下得以赦归，登临览胜，其心境的欢欣激动自是油然而生，溢于言表。颔联及其以下，正是诗人这种心境的生动写照。三、四句写临眺时以客观景致状主体心绪，达到主客两境诗化谐调的妙致，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦：“雁引愁心去，山衔好月来”：列队南飞的大雁啊，善良地体察人们的心意，把往日抑塞于人们心头的愁绪引带到远方去；蓊然吐翠的青山啊，友好地关怀人们的处境，着意从山口吐出一轮晶莹明月陪伴人们共度良宵。诗人巧妙地将无感觉无思绪的自然界人格化、人情化、灵动化，让雁儿、山岭、月亮都与诗人互通人性、欢心共鸣，正如李白《月下独酌》所刻画的：“举杯邀明月，对影成三人”，这里，在优美的风景画中，流**着欢乐的音响节奏，活跃着诗人与大雁、山峰、月影们亲切谈叙、携手共舞的温馨气氲。诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。大有“人生得意”畅“开心颜”的豪情激韵。《后汉书·徐传》：陈蕃任豫章太守，在郡不接宾客，唯为徐特设一榻。去即悬之，来则下之。后世因称宾客寄居曰下榻。这里李白隐然以才德并高因而受人敬重的徐自比。尾联凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表潇洒自如，情调舒展流畅，态度超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。

整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。古代诗评家曾对李白五言律诗以“逸气凌云，天然秀丽”的赞赏（沈德潜《唐诗别裁集》），此诗亦可见其风格之一斑。

秋登宣城谢朓北楼

李白

江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，又名谢公楼，唐时改名叠嶂楼，是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，萦回映带着整个城郊，真是“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”（杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》）。这诗作于天宝十三载（754），这年中秋节后，李白从金陵再度来到宣城。

一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，是如此的明净！凭高俯瞰，这“江城”简直是在画图中似的。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》云：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。

中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，是最恰当不过的。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581-600）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀灿色彩。这哪里是桥呢？简直是天上两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。读了这两句，我们会自然而然地联想到诗人另一名作《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予人们的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样使人惊叹。

秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使人感到是秋光渐老的时候了。

我们不难想象，当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里，他的观察是深刻的，细致的；而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。如果我们细心领会一下，就会发现他在高度概括之中，用笔是丝丝入扣的。

这结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹自己“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。

李白在长安为权贵所排挤、弃官而去之后，政治上一直处于失意之中，过着飘**四方的流浪生活。客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，他那寂寞的心情，是可以想象的。宣城是他旧游之地，现在他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下象叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和自己相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，又有谁能够理解呢？

【宿五松山下荀媪家】

李白