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三星堆珍宝知多少（第1页）

三星堆珍宝知多少

三星堆出土的文物轰动了天下。面对奇特的神树和雕刻生动的铜人像，人们不仅目瞪口呆。这些东西是做什么用的？它们表达了古人的什么观念？这些神秘莫测的宝贝就像一团迷雾，笼罩在三星堆身上，让我们来探究其中之谜。

1986年8月，在四川广汉市三星堆，发掘出了一座距今四千八百多年的古城。据检测，这座古城面积大约有十二平方公里。现在已经出土了一千七百多件造型奇特、举世无双的青铜器、玉器、漆器、陶器，还有八十根大象牙、四千六百多枚当时的货币一海贝和铜贝等等。这些珍贵的文物证明，在遥远的年代，这里曾经是个辉煌灿烂的文明古国，不知什么原因而淹没在地层当中。

通天神树

三星堆出土的通天大神树，髙三点九六米，同类的神树还有一棵，通高一点九五米，这是当对最庄重的祭祀品。这棵大神树全用青铜铸造，共分上、中、下三层，每层有九枝，每枝成弯弓形，从上升弯到下垂，每枝的弓顶端站着一只鸟，共九只鸟，那鸟有粗犷的勾喙（鱼凫嘴），头顶有花冠，一对机灵的大眼睛凝视苍穹，展开一双小小的卷花翅膀，翘着长长的尾巴，其势欲飞。每层的三个枝头上垂着像吊钟花，花蕊中生着一个圆球似的果实，这样的花和果实，在每层中又有一个并蒂枝，因而每层就有四个垂着的花果，共十二个吊钟似的花果。再加上每只鸟站立的地方，是一朵向上开放的花，鸟就站在花蕊中的圆果上，这样，每层就有七朵花，三层共二十一朵花。神树的顶端残缺，但留有插孔，估计是全树的精华所在，可惜没有保存下来。

神树的基座是三支反“3”型的粗状的脚，粘接在一个圆盘上，那脚的三面刻有精美的图案，有云雷纹、回纹、“3”纹等。每只脚旁还站着一个武士般的小人。神树上有一条龙，从树顶上蜿蜒而下。那张巨大的喙紧咬着整齐的牙齿，那牙齿是由上下三个圆圈表现出来的，加上那巨大的眼睛，象牙一般的大角，令人十分恐惧，敬而远之。龙的腰上生着两只长爪的一中却是人的手掌，手指特别长，另一只爪却是一把长剑，剑柄上刻着精致的花纹，龙的背上长着鳍翅，那翅却是一把悬空的长剑，总之，这条龙很奇特，浑身带着刀剑，仿佛是时刻准备着战斗，所向披靡。

神树的象征

这棵通天大神树究竟象征着什么呢？有考古学家判断，它反映了当时蜀族人的宇宙观。蜀族人根据他们的祖先的遗训和他们自已对世界的观察，认为天最大、最崇高，又最不可理解，那便是天神。当他们遇到不可抵御的洪灾、旱灾、风暴、地震、火山爆发时，便相信天神长了眼睛，是对人类的一种惩罚。同时想象到天神既然有如此强大的威力，那么天神住的地方，一定比人类住的地方强大、光明富裕、美好，因而具有强大的吸引力，给人心理上造成强烈的升天愿望。怎么能升到天上去呢？那就造一棵大树吧，从树上爬上去，这大概就是蜀族人最实际的想法了。这棵树还得赋予神的力量才能实现，神的力量从何而来呢？那就只有最神圣的祭祀活动了。通过虔诚的祈祷和祭祀，树就有了神力，人便可爬上天去。

可见远古蜀人早就有了爬向天空的欲望。早就有了探索宇宙奥秘的理想，只不过想通过这种神树，或者叫天梯爬上去，像鸟儿一样飞上去。远古人以宇宙的认识并非完全凭空想象，还是讲求实际的。他们亲眼见到天上的日、月、星、云、雨、雷、电和昼夜，身体感受到严寒与酷暑，春夏与秋冬，只是不甚理解其因果，所以他们用神话来解释这些问题。

神树中的数学知识

通天大神树除了有宗教的功能，还反映了四千多年前蜀族人对数的概念。即“0”“9”这个自然的无穷变化，并认为“9”是最大数。同时还确认了其中的一些数。比如树枝3层，每层有鸟3只，3×3=9只鸟；花，每层4朵，即3×4=12朵吊钟花加上天放的的花，每层3朵，即3×3=9；综合起来，每朵花7朵，即3×7=21朵花。树座下站着3个人，每个人把“0”，即3×2=6个“0”。而这些“0”都处最低处，可见当时人把“0”当作改变数的基础，并未把它当成实数，也就是说“0”单独存在不为数，一旦加入实数中，就会成十倍增加的数的概念。

大神树结构复杂工艺精湛，即使现代人用现代工具仿造，也会望树惊叹！通天大神树反映了远古蜀族人在冶炼、青铜铸造技术方面高超的工艺水平。从三星堆出文物的数量的质量方面观察，三星堆古王国正处在新石器时青铜时代过渡的阶段，时间最少在四千多年前，而这个几千年甚至几万年时间，这个目前还说不清楚。

大神树的结构是复杂的，想象力是丰富神奇的，那粗高的树干，中间是空心的，类似今天的铜管；那三层树枝，每层三个枝，都是从主干上集中分开伸延出去的，类似今天的三通管子，这种铸造技术的难度是相当大的。枝丫分出去后再发并带枝丫，还结上吊钟似的精致的铜花果、铜鸟，结构越显复杂细致。无论是筒接、铆接、椎接，粘结技术，即使现代人用现代工具来造这样一棵大神树，恐怕也会望树惊叹，不是造不出来，而是难度很大。

移花接木

在这棵树上，仔细观察，我们会发现树干和枝丫上有一些地方有接口的痕迹，并非全是浇铸部件。这些痕迹什么呢？原来是多种接头技术。树干和树枝是筒接，大口套小口，外径又一样大，显然当时尚未发明螺丝旋接技术。而这种筒接又不易抽出来，还十分稳固，并埋藏数千年百不损，这就令人难解了，还有的痕迹是铆接和椎接，这两种接法我们在远古的木屋结构中可以见到，把它引用到大型青铜器上是可以理解的，更神奇的是那种吊在枝上的微型花朵和站在树枝上鸟儿，那么小鸟爪是怎么接上去的？是现代人使电焊，氧焊吗？显然不是，那时候还没有发明电呢。那么可能是一种强力粘结剂粘上去的。像膏药一样粘上去的，则这种粘结剂说不定凝固后结实，这是我们的一种现象，究竟是什么东西粘结上去的，的确很神秘。

不过，这确是事实，不但粘上去，而且经数千年而不断裂，看得见摸得着，那么，我们只能这样猜测，当时确有一种强力粘结剂，由于当时有生漆、松树脂、牛胶等，可能是一种高分子化学粘剂，后来因诸种原因失传了。另一种猜测就是当时确有一种铜焊技术也失传了。还有奇特的是那条龙，从树顶蜿蜒于地上，龙身是铜管扭成的麻花状，长达五米多，是怎么扭成功的，这个技术就搞不懂了，无疑是个谜。

精美铜人头像

铜人头像是三星堆两坑出土文物中最具代表性的系列精品。共出土八十五件，多数与真人头大小相似。这些人物千姿百态，表情丰富，可以跟秦始皇兵马俑相媲美。下面我们选择几个最精华的人像，体会一下其中的妙处。

有一个酷似青年妇女的头像浇铸得很细腻，线条柔和。她大眼睛，细平眉毛，高鼻梁，阔嘴紧闭，下颌圆润，耳等垂有孔，神态温和静谧，尤其那脸上的肌肉起伏栩栩如生，给人以逼真的感觉，可见远古蜀人已懂得生理解剖原理了，这一头像可以说是三星堆所有头像中是贴近真实的作品了。头上为什么是平顶呢？可能原有套接的头饰或冠戴在埋藏时丢失了。

还有一个人头像与前面那个女人头像略有不同，除了眼睛相似之处，最突出的是一个大鼻子，像罗马鼻，颧骨突出，嘴巴不大但紧闭，嘴角有纹，面肤略瘦，头顶圆，中空，前后有四个孔，可能是已丢失的头饰或冠戴的铆钉孔。此人像表情含蓄，藏慧而不露，遇危而不惊，似一个成熟的中年汉子。“另外一个头像好像是一位山民，头戴粗发辫似的帽箍，又像是自己的发辫缠在头部周围。头顶圆，似有短发，额宽嘴阔，颧骨突出，面肤清瘦，一对略凸的大眼睛低垂，仿佛在思考什么；又像在虔诚地祈祷。

在这些头像中有一个颇不寻常，它看上去像是一位武士或者是猎人，形体粗大，画顶光头，似戴有薄薄的头盔。浓眉大眼，面肌清瘦，阔嘴紧锁，表情执著，稳重，有力量。这个头像与众不同，它脑后粘有一个巨大的发饰，这发饰两头宽中间细，斜切口，细腰中还有如带状的环扣，又似一个大蝴蝶结，歪斜地粘在后脑勺上，是怎么粘结上去的？不得而知。我们只可以说当时已有高超的焊接技术了。

从上面四个头像的身份看来，他们大概是平民，一个是青年劳动妇女，一个是朴实的农牧民，一个是乡村中的壮年劳动力，一个是猎人或者是武士，这一类人是社会生产的中坚力量，是受人尊重的人才。所以在铸造头像时，形制较大，刻画细腻，且数量较多，足见当时铸造者或指挥者的思想是明确的。

跪坐头像

再看另一组不同的跪坐头像。

它们通常形体较小，姿态恭谨。比如有一人头发往后梳，到脑后又挽成高髻向前弯回来，像一个倒“V”型，这种发式怎么做成的？难道四千八百多年前就有了“发胶”？此人像眼睛圆睁，鼻纹明显，嘴唇张开，露出一排齐整的牙齿，面部显得紧张，惊愕，仿佛见到了主子那样不知所措。她跪坐在地，双手贴在两膝，显得非常恭顺。她上身穿着无领右衽长袖短衣，腰扎布带数周，下身着“犊鼻裤”。双手戴有手镯，脚穿套袜（类似今天的连裤袜），脚上穿着通常都穿的翘首布鞋。这个人像显然是位女性，在众多的人像中，她最具特色。

还有三个跪坐人铜像形制相当，通高在十二至十四厘米之间。它们头上都戴着弁帽，像两支朝上生长的扁角，身穿无领对门襟长袖衣，袖口有夔龙花纹，腰系两圈带子，脚穿翘首麻鞋，双手捧在腹两侧。其中一个是侧身半跪，左腿形如弓箭步，另两个是跪坐姿式。它们都是方脸、浓眉、大眼、阔嘴、耳垂穿有孔，出土时鬓部眼部都涂有黑蓝彩色，后来遇空气氧化了。它们的面部表情是严肃的，身体语言是恭顺的。

异域头像

这一组铜像是什么人呢？它们有可能是一些小人物，是一些侍从或者是奴隶。其中那半跪人像可能是王宫中的低职武官，是有点儿身份的人。我们这样判断其根据有三：一是它们的形制较小；二是跪坐姿态及双手捧腹表明卑微：三是它们戴的帽子表明一种级别，是后世的马弁帽。

值得一提的是，这些头像普遍大眼睛，高鼻子，宽嘴巴，因此有的人判断可能是欧洲人或西亚人迁移到中国的，因为他们的相貌跟当地的四川人差别很大，但和欧洲、西亚人有很多相似。甚至有的人还说，地球上哪里有这么奇形怪状的人物，没准儿是天外来客的尊容。总之，这也可以算是一个谜。

从社会发展史方面研究，我们可以窥见三星堆古王国的社会关系。从这些人像中我们可以说当时已进入阶级社会，人与人之间已经有了尊卑之分。那漫长的“人人平等”、“大同世界”的光辉已失去往昔的峥嵘，步人黄昏晚霞的怅惋之中。

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