奇点小说

李白上过峨眉山吗（第1页）

李白上过峨眉山吗?

唐代大诗人李白，“一生好人名山游”，写下了许多歌咏山水的诗篇，脍炙人口。千古传诵。其中《峨眉山月歌》、《登峨眉山》，对山中景物作了极其生动形象的描绘，为峨眉山大增色彩，真是名山名诗，相得益彰。那么，李白上过峨眉山吗?《峨眉山志》载：李白“遨游峨眉，青城”。1985年出版的《四川风物志·名山胜水》说：“唐代大诗人李白，在开元年间上峨眉山时，就住在万年寺毗胪殿里，同僧人广浚相善。下山时写了《听蜀僧广浚弹琴》一诗留赠。”安旗在其《李白传》中亦说李白出川前游过峨眉山。李白上山后，被秀丽的景物所倾倒，情动于中，才有“登山”之作；欣赏到了那明净、晶莹、圣洁的峨眉山月后，****漾，真情地咏颂出了“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”之句。他下山到了远方，对皎洁如玉的峨眉山月，仍情系于怀，吟出“月出峨眉照沧海，与人万里长相随”之句，对峨眉山月，真是一往情深。

有人说，李白攀登的不是峨眉山。赵循伯在其所撰《四川峨眉山》中说：“李白生虽好游名山，惟大峨二顶似尚无其迹，疑其所游乃绥山（二峨山）。”因为其登峨眉山诗中写得明白：“傥逢木羊子，携手渡白日。”木羊子乃葛由大仙别号。《列仙传》说：“葛由，羌人，周成王时，好刻木羊卖之。一日骑木羊人蜀，蜀中王侯追之上绥山。绥山在峨眉山南，其高无极。随之者不复返，皆得道成仙。”晋人干宝在《搜神记》中补其文曰：“山下立祠数十。”由此可知，绥山早被人传为葛由隐修之处，在晋时已有官祠数十，声名卓著，历代道士都说绥山是道家洞天福地，如今山中葛仙祠遗址尚存。峨眉山早在魏晋，已被人传为广成子传道之处，学富五车，善察社会风情的李白，对此不能说不知道。因上的是绥山，才写成“傥逢木羊子”，如上的是峨眉山，则应写成“傥逢广成子”。也许有人会说，李白若未上山，怎么会听到广浚和尚弹琴?其实诗中“西下峨眉峰”之句，已说明广浚是在峨眉山下弹的琴。如果说，李白诗中写的是峨眉山景物，那也是站在绥山上望见的。由于未亲临其境，对山中景物不清楚，对山上事物不了解，《登山》诗中才有“绝怪安可悉”之句。

还有人说，在隋代，有人因绥山、铧仞山、花山同峨眉山一脉相承，位置相近，遂将四山统称峨眉山。要分其具体小名，则称大峨、二峨、三峨、四峨。李白因自己上了二峨山，便以为上了峨眉山，故诗名用《登峨眉山》。在触景生情时，才联想到隐居绥山的葛由来。